[內(nèi)容提要] 中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民進行革命、建設(shè)和改革開放的偉大實踐中創(chuàng)立的中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)與馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是一脈相承的理論體系。堅持和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，其核心是要始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持用中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的重大原則指導(dǎo)實踐，不斷推動中國特色社會主義實踐和中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的新境界。

[關(guān)鍵詞] 政治經(jīng)濟學(xué)；中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)；新境界

[作者簡介] 劉儒，經(jīng)濟學(xué)博士，西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。

今年是馬克思主義政治經(jīng)學(xué)的創(chuàng)始人馬克思誕辰200周年。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，是馬克思主義理論“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運用”[1]。在人類邁向21世紀(jì)的今天，馬克思主義政治經(jīng)學(xué)仍然放射著時代光芒，充滿著巨大的歷史意義和現(xiàn)實價值。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場是始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想。把馬克思列寧主義作為行動指南的中國共產(chǎn)黨，在帶領(lǐng)中國人民進行革命、建設(shè)和改革開放的偉大實踐中，創(chuàng)造性地把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理同我國的具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。習(xí)近平總書記在中央政治局集體學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理和方法論時強調(diào)，要立足我國國情和我國發(fā)展實踐，揭示新特點新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說，不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界。

一、 馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場

作為社會科學(xué)，政治經(jīng)濟學(xué)或經(jīng)濟學(xué)的階級性是不言而喻的，對此，西方經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)家也是公開承認(rèn)的。例如，美國經(jīng)濟學(xué)家索羅就指出：“社會科學(xué)家和其他人一樣，也具有階級利益、意識形態(tài)的傾向以及各種各樣的價值判斷。但是，所有的社會科學(xué)的研究，與材料力學(xué)或化學(xué)分子結(jié)構(gòu)的研究不同，都與上述的（階級）利益、意識形態(tài)和價值判斷有關(guān)。不論社會科學(xué)家的意愿如何，不論他是否覺察到這一切，甚至他力圖避免它們，他對研究主題的選擇，他提出的問題，他的分析框架，他使用的語言，很可能在某種程度上反映了他的（階級）利益、意識形態(tài)和價值判斷?！盵2]馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)是當(dāng)代兩大對立的經(jīng)濟學(xué)理論體系，從其所代表的階級利益來看，西方經(jīng)濟學(xué)是為資本主義和資產(chǎn)階級利益服務(wù)的政治經(jīng)濟學(xué)，最著名的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯就曾坦言：“如果當(dāng)真要追求階級利益，那我就得追求屬于我自己那個階級的利益?！陔A級斗爭中會發(fā)現(xiàn)，我是站在有教養(yǎng)的資產(chǎn)階級一邊的?！盵3]而作為科學(xué)性和革命性高度統(tǒng)一的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，是為無產(chǎn)階級和廣大勞動人民求解放和謀福祉的政治經(jīng)濟學(xué)，是無產(chǎn)階級和勞動人民根本利益的理論表現(xiàn)。恩格斯指出：“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。”[4]馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)自產(chǎn)生之日起，就始終把堅持以人民為中心的發(fā)展思想，致力于實現(xiàn)最廣大人民根本利益作為根本的政治立場。習(xí)近平總書記強調(diào)指出：“要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場?！盵5]

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)堅持以人民為中心的發(fā)展思想這一根本立場，我們可以從以下幾方面理解和把握。

——從馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生的時代背景看，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是無產(chǎn)階級和廣大勞動人民戰(zhàn)勝舊世界與創(chuàng)造新世界的強大思想武器。“一切劃時代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”[6]馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉自由資本主義時期，這一時期，資本主義生產(chǎn)方式在西歐的確立一方面促進了社會生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展和社會物質(zhì)財富的極大增長，“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要大，還要多”[7]256。但是另一方面，伴隨資本邏輯的演繹和資本主義基本矛盾的發(fā)展與激化，導(dǎo)致工人階級失業(yè)、貧困，社會兩極分化和周期性經(jīng)濟危機頻發(fā)。工人階級失業(yè)、貧困的根源何在，如何才能擺脫資本的奴役，砸爛資本的枷鎖，無產(chǎn)階級和勞動人民如何才能獲得徹底解放，在創(chuàng)造新世界的斗爭中無產(chǎn)階級肩負(fù)著怎樣的歷史使命，風(fēng)起云涌的工人運動迫切需要科學(xué)理論對這些問題作出回答。正是為了回應(yīng)這一時代問題和時代需要，馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯歷經(jīng)千辛萬苦，在總結(jié)國際工人運動歷史經(jīng)驗和批判地吸收資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)科學(xué)成分的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)考察了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，最終創(chuàng)立了關(guān)于被壓迫和被剝削群眾進行革命、實現(xiàn)自己根本利益的政治經(jīng)濟學(xué)，即馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)雖然以資本主義經(jīng)濟制度為研究對象，但它一開始就根植于無產(chǎn)階級和廣大勞動人民解放運動的土壤中。列寧指出：“沒有革命的理論，就不可能有被壓迫階級，即歷史上最革命的階級的世界上最偉大的解放運動?！盵8]

——從馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法看，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)運用科學(xué)的研究方法第一次揭示了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用和地位——人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。唯物辯證法是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本研究方法，馬克思和恩格斯運用唯物辯證法考察人類社會發(fā)展史，創(chuàng)立了歷史唯物主義。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)運用歷史唯物主義揭示了隱藏在撲朔迷離的歷史現(xiàn)象背后的人類社會歷史的發(fā)展規(guī)律，這就是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類最基本的實踐活動，是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而勞動人民則是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的主體，勞動人民的勞動構(gòu)成物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動過程的三要素之一。在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中形成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾構(gòu)成人類社會發(fā)展的基本矛盾，這一基本矛盾的運動發(fā)展推動人類社會歷史實現(xiàn)由低級到高級的演進和人類社會形態(tài)的更替，而代表先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求和方向的無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的革命運動又是實現(xiàn)這一社會變革的主力軍和決定力量，無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益、意向和愿望體現(xiàn)和代表著社會發(fā)展的要求和方向?！斑^去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵7]262

——從馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象和主要內(nèi)容看，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)以生產(chǎn)關(guān)系為研究對象，以“揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律”[9]10為目的，創(chuàng)造性地闡述了勞動者的勞動在財富生產(chǎn)和價值創(chuàng)造中的根本性作用；深刻揭示了以私有制和雇傭勞動為基礎(chǔ)的資本主義經(jīng)濟制度的實質(zhì)，科學(xué)回答了資本主義制度下無產(chǎn)階級和廣大勞動人民受壓迫、受奴役以及勞動與資本對立的經(jīng)濟根源，深入分析了資本主義周期性經(jīng)濟危機的必然性和資本主義經(jīng)濟制度的歷史過渡性。首先，勞動價值理論是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。馬克思勞動價值論運用勞動二重性學(xué)說，科學(xué)地回答了財富生產(chǎn)和價值創(chuàng)造的關(guān)系，在充分肯定勞動在財富生產(chǎn)中的主導(dǎo)作用的同時，在經(jīng)濟學(xué)說史上第一次深刻分析和科學(xué)闡述了勞動者的活勞動是商品價值的唯一源泉，揭示了價值的實體和本質(zhì)以及在物的外殼掩蓋下的人與人的關(guān)系。這是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)相比較最根本的優(yōu)勢所在，正如列寧所說：“凡是資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家看到物與物之間關(guān)系（商品交換商品）的地方，馬克思都揭示了人與人的關(guān)系?！盵10]46在科學(xué)的勞動價值理論中，關(guān)于勞動創(chuàng)造財富和形成價值的觀點是歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是社會財富創(chuàng)造者觀點的具體體現(xiàn)和有力佐證。既然勞動創(chuàng)造財富和形成價值，勞動者就有權(quán)分享社會發(fā)展的成果。其次，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)運用勞動價值理論分析資本主義經(jīng)濟制度和資本主義生產(chǎn)過程，創(chuàng)立了作為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基石的剩余價值理論，揭示了剩余價值的源泉和資本家剝削的秘密以及按資分配制度的不合理性，闡明了無產(chǎn)階級和廣大勞動人民受剝削、受壓迫以及資本與勞動對立的經(jīng)濟根源。揭露了資本家延長工人工作日、使用童工、嚴(yán)重摧殘工人身心健康的種種罪惡和工人受勞動摧殘與貧困折磨的血淋淋事實?！爸挥旭R克思的經(jīng)濟理論，才闡明了無產(chǎn)階級在整個資本主義制度中的真正地位。”[10]48最后，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的資本積累理論分析了資本積累的一般規(guī)律和歷史趨勢，揭示了資本主義發(fā)展導(dǎo)致“把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)”的工人的失業(yè)，社會兩極分化，無產(chǎn)階級和廣大勞動人民貧困化，生活越來越?jīng)]有保障以及資本主義制度在頻發(fā)的周期性經(jīng)濟危機中必然滅亡的歷史趨勢。表明隨著資本主義發(fā)展，無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的利益與資產(chǎn)階級的利益根本不可能兼容，兩極分化的根源在于資本主義私有制?！吧a(chǎn)資料的集中和勞動的社會化，達到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要敲響了。剝奪者就要被剝奪了?！盵9]874馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的主要內(nèi)容是其堅持以人民為中心的發(fā)展思想這一根本立場的集中體現(xiàn)，正因為如此，恩格斯在《資本論》第一卷英文版序言中指出：“《資本論》……被稱為‘工人階級的圣經(jīng)’。”[9]34

——從馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)對未來理想社會制度的設(shè)想看，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)運用歷史唯物主義在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，提出人類未來理想社會狀態(tài)是無產(chǎn)階級和廣大勞動人民獲得徹底解放和全面發(fā)展的“用公共的生產(chǎn)資料進行勞動”的“自由人聯(lián)合體”[9]96，即社會主義和共產(chǎn)主義社會?！按婺谴嬖谥A級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵7]273這個“自由人聯(lián)合體”是要“在資本主義時代的成就的基礎(chǔ)上，也就是說，在協(xié)作和對土地及靠勞動本身產(chǎn)生的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個人所有制”[9]874。人類社會發(fā)展史已經(jīng)并將最終證明，社會主義和共產(chǎn)主義是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和勞動人民根本利益的最根本制度保證。當(dāng)然，“社會主義并不是夢想家的臆造，而是現(xiàn)代社會生產(chǎn)力發(fā)展的最終目標(biāo)和必然結(jié)果”[11]。

二、 始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想

當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)就是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)與馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是一脈相承的理論體系。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論來源和理論基礎(chǔ)，而中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的繼承和發(fā)展，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與中國實際相結(jié)合的創(chuàng)造性理論成果。“當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的不可分割的關(guān)系，在于其堅持由馬克思的《資本論》建立的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的范式，概括地說，包括四個方面內(nèi)容。第一，基本立場代表無產(chǎn)階級根本利益。第二，研究對象是一定生產(chǎn)力水平基礎(chǔ)上的生產(chǎn)關(guān)系。第三，基本任務(wù)是闡述經(jīng)濟規(guī)律，尤其是社會主義代替資本主義的必然性。第四，研究方法是唯物辯證法和歷史唯物主義?！盵12]

作為與馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)一脈相承的理論體系，堅持和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)其核心是要始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想。我們黨在革命、建設(shè)和改革開放的不同歷史時期始終堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一歷史唯物主義的基本觀點，始終堅持群眾觀點這一無產(chǎn)階級政黨的根本觀點，始終堅持群眾路線這一無產(chǎn)階級政黨的生命線和根本工作路線，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終堅持致力于實現(xiàn)最廣大人民利益的根本政治立場，始終堅持以人為本，尊重人民主體地位的發(fā)展理念。時刻保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，把充分動員人民群眾最廣泛的參與，積極性、主動性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮同實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益有機結(jié)合起來，“堅持把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進作為經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，部署經(jīng)濟工作、制定經(jīng)濟政策、推動經(jīng)濟發(fā)展……牢牢堅持這個根本立場”[5]。這一切歸結(jié)到一點就是：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵13]4這是我們革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)取得巨大成就和驕人成績的根本保證和基本經(jīng)驗。

堅持以人民為中心的發(fā)展思想，在我國當(dāng)下和未來的經(jīng)濟發(fā)展實踐中，必須始終堅持中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的重大原則。2015年末召開的中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)，要堅持中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的重大原則。由于中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)尚處在創(chuàng)新發(fā)展和不斷完善之中，這一理論體系有哪些重大原則，理論界目前的看法尚不完全一致，但從堅持以人民為中心的發(fā)展思想出發(fā)，下面幾方面是重要的。

——大力解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量。解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力是社會主義的根本任務(wù)，是解決社會主義社會主要矛盾、增進人民福祉和實現(xiàn)社會公平正義的根本手段和要求。馬克思指出：在未來社會主義社會，“社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，……生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”[14]。面對錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外經(jīng)濟形勢，適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟新常態(tài)發(fā)展，我們要全面建成小康社會，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，必須在進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，在轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的同時，保持經(jīng)濟的中高速增長，做大經(jīng)濟“蛋糕”，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。發(fā)展仍然是中國特色社會主義的第一要務(wù)，仍然是解決我國所有問題的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記指出：“全面建成小康社會，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，最根本最緊迫的任務(wù)還是進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力?！盵13]92

——堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，是中國特色社會主義制度的重要支柱，也是社會主義市場經(jīng)濟體制的根基。堅持公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展是實現(xiàn)最廣大人民根本利益的必然要求，也是全面建成小康社會的重要保障。要毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，不斷增強國有經(jīng)濟的活力、控制力和影響力。公有制經(jīng)濟是實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，保障人民共同利益的重要力量。毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟活力和創(chuàng)造力，努力形成大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的新局面。充分發(fā)揮非公有制經(jīng)濟在支撐增長、促進創(chuàng)新、擴大就業(yè)、增加稅收、增進共享發(fā)展等方面的重要作用，同時，積極發(fā)展各種所有制經(jīng)濟交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟，推進各種所有制取長補短、相互促進、共同發(fā)展。但是，從保證社會主義發(fā)展方向和堅持以人民為中心的發(fā)展思想出發(fā)，在所有制結(jié)果調(diào)整和完善的全過程中，都要始終堅持公有經(jīng)濟的主體地位和國有經(jīng)濟的主導(dǎo)作用，對形形色色的私有化理論和政策保持高度警惕。新自由主義在全球泛濫的惡果再一次證明，全盤私有化是與千千萬萬勞動大眾的根本利益背道而馳的?！肮兄浦黧w地位不能動搖，國有經(jīng)濟主導(dǎo)作用不能動搖，這是保證我國各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅持我國社會主義制度的重要保證。”[5]

——堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。社會主義市場經(jīng)濟理論是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。十一屆三中全會以來30多年的實踐證明，我們不斷推進和深化經(jīng)濟體制改革，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制是一條增進人民福祉、實現(xiàn)國家繁榮富強和民族振興的正確道路?！拔覀儑@建立社會主義市場經(jīng)濟體制這個目標(biāo)，推進經(jīng)濟體制以及其他各方面體制改革，使我國成功實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制，從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了人民生活從溫飽到小康的歷史性跨越，實現(xiàn)了經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性飛躍，極大調(diào)動了億萬人民的積極性，極大促進了社會生產(chǎn)力發(fā)展，極大增強了黨和國家生機活力?！盵13]94根據(jù)十八屆五中全會精神，到2020年要建立基本完備的社會主義市場經(jīng)濟體制，這是從理論到實踐都非常緊迫且十分艱巨的任務(wù)，其核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。需要強調(diào)的是，在不同經(jīng)濟體當(dāng)中，處理政府和市場的關(guān)系受多方面因素制約，我們作為一個現(xiàn)代化建設(shè)后來者的社會主義發(fā)展中大國，是黨和政府帶領(lǐng)人民進行現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興的偉業(yè)，因此，和西方發(fā)達經(jīng)濟體相比，在不斷消除制約市場配置資源決定性作用發(fā)揮的諸多因素的前提下，政府的職能和作用會更多、更明顯一些，這既是我們的特點又是我們的優(yōu)勢。即使在西方現(xiàn)代市場經(jīng)濟國家，一些有識之士也反對新自由主義一味市場化的市場原教旨主義觀點?！耙粋€好的混合經(jīng)濟應(yīng)當(dāng)是、且必須是有限制的混合經(jīng)濟。那些希望將政府縮減為警察加燈塔的人只能生活在夢幻的世界中。”[15]36

——堅持和完善社會主義分配制度，堅持以人民為主體的共享發(fā)展理念，走共同富裕的道路。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求、根本原則和最終目標(biāo)。鄧小平同志早就指出：“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則?！盵16]111市場經(jīng)濟的理論與實踐充分證明，“一個自由和有效率的市場并不能必然地使收入分配得到全社會的認(rèn)可?！盵15]6資本主義私有制市場經(jīng)濟尤為如此。社會主義是保證勞動人民共享發(fā)展成果、實現(xiàn)共同富裕和防止兩極分化的根本性制度。按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度是社會主義基本經(jīng)濟制度和社會主義市場經(jīng)濟原則在分配領(lǐng)域的體現(xiàn)，如果這一分配制度能得到科學(xué)有效的貫徹，絕大多數(shù)社會成員和經(jīng)濟行為主體都依靠誠實勞動和合法經(jīng)營獲取報酬，應(yīng)該說一般不會出現(xiàn)過大的收入差距或兩極分化。但是，社會主義市場經(jīng)濟的實踐同樣證明，由于體制機制尚不夠完善，在社會主義制度下，離開政府對收入分配的干預(yù)和調(diào)節(jié)，市場和市場機制本身同樣不能必然引導(dǎo)全體人民達到共同富裕的彼岸。鄧小平同志早就強調(diào)：“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了?！盵16]11120世紀(jì)90年代以來，伴隨收入差距的出現(xiàn)和逐漸拉大，我黨十分重視對收入分配的調(diào)節(jié)，逐漸規(guī)范收入分配秩序，調(diào)節(jié)國民收入分配格局。經(jīng)過較長時間的理論探討和實踐摸索，黨的十八大指出：“必須深化收入分配制度改革，努力實現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步，提高居民收入在國民受分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平?！盵17]十九大以來我們黨更是把以保障和改善民生為主要內(nèi)容的社會公平正義放在經(jīng)濟與社會發(fā)展的核心位置。有理由相信，伴隨2020年全面建成小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)，我國的收入分配狀況將會發(fā)生根本性改善，我國人民在共享發(fā)展成果和實現(xiàn)共同富裕的道路上將邁出堅實的一步。

三、 不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界

如上所述，長期以來，尤其是黨的十一屆三中全會以來，我黨把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)作為長期堅持和發(fā)展馬克思主義的必修課，十分重視對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)、研究和運用?！鞍疡R克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理同改革開放新的實踐結(jié)合起來，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，形成了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的許多重要理論成果，比如，關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論，關(guān)于社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的理論，關(guān)于樹立和落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念的理論，關(guān)于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟理論、使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論，關(guān)于我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的理論，關(guān)于推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論，關(guān)于用好國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源的理論，關(guān)于促進社會公平正義、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的理論，等等。這些理論成果，是適應(yīng)當(dāng)代中國國情和時代特點的政治經(jīng)濟學(xué)，不僅有力指導(dǎo)了我國經(jīng)濟發(fā)展實踐，而且開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界?！盵5]

但是，改革開放以來，尤其是20世紀(jì)90年代以來，當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展過程中存在著一個明顯反差和不平衡，就是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)揮的實際作用和它應(yīng)有的社會聲譽與學(xué)科地位之間的明顯反差和不平衡。我們黨帶領(lǐng)人民進行的社會主義建設(shè)、改革和發(fā)展事業(yè)以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)，取得了舉世公認(rèn)的成就，創(chuàng)造了中國奇跡，并創(chuàng)立了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界，也為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻了中國智慧。但是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)卻沒有獲得全社會應(yīng)有的普遍認(rèn)知和認(rèn)同，反而遭遇多方面的質(zhì)疑和被淡化、被邊緣化，甚至馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在許多問題面前失去了話語權(quán)。有人認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是革命的學(xué)說，而不是建設(shè)的理論，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)過時了。甚至有人認(rèn)為中國的建設(shè)、改革和發(fā)展以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)指導(dǎo)本身就是偽命題。在高等學(xué)校和研究機構(gòu)，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)嚴(yán)重被淡化和邊緣化，政治經(jīng)濟學(xué)課時一再被壓縮甚至被取消，其學(xué)科地位被嚴(yán)重弱化和虛化，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的師資隊伍嚴(yán)重萎縮，后繼乏人，從事馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)和研究的理論工作者失去了應(yīng)有的理論自信，西方經(jīng)濟學(xué)實際上成了一統(tǒng)天下的主流經(jīng)濟學(xué)，新自由主義宣言的私有化、市場化和自由化大行其道。這對我們這樣一個共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家來說，是很不正常和十分有害的。

解決這一反差和不平衡的根本途徑，是按照習(xí)近平總書記關(guān)于發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新的要求和任務(wù)，立足我國國情和我國發(fā)展實踐，深化對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理和基本方法的學(xué)習(xí)研究，堅持和加強馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的主流經(jīng)濟學(xué)地位，增強當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論自信，堅持用中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的重大原則指導(dǎo)實踐，不斷推動中國特色社會主義實踐和中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，進一步開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的新境界。顯然，這是全黨上下和全體馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論工作者的共同任務(wù)。

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（編輯：蔡萬煥）