【摘要】評價(jià)一堂成功的語文課的首要標(biāo)準(zhǔn)就是它是否有“語文味”。但是多年來初中語文教學(xué)大多走在“語文味”的邊緣，使“語文味”淡化?，F(xiàn)實(shí)語文教學(xué)中有哪些淡化的表現(xiàn)呢？產(chǎn)生這種淡化的原因是什么？怎樣才能讓語文教學(xué)中的“語文味” 濃起來？面對這一系列問題，文章做了一些探討。

【關(guān)鍵詞】語文味;淡化;濃起來

一、前言

“語文味”是語文課堂的靈魂，是語文教學(xué)所應(yīng)該追求的一種境界。這一理念在我國學(xué)術(shù)界最早由廣東深圳的程少堂先生提出。他認(rèn)為“語文味”就是指在語文教學(xué)中體現(xiàn)出語文學(xué)科作為一門既具有工具性又具有人文性的基礎(chǔ)學(xué)科的性質(zhì)來，體現(xiàn)出語文學(xué)科的個(gè)性所決定了的語文課的個(gè)性和執(zhí)教者、學(xué)習(xí)者的個(gè)性來，從而使語文課洋溢著一種語文課獨(dú)有的迷人氛圍和人性魅力，使學(xué)生對語文產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，進(jìn)而使師生雙方都得到共同發(fā)展。但要與學(xué)生共享濃濃的“語文味”卻非易事，多年來初中語文教學(xué)大多走在“語文味”的邊緣，主要表現(xiàn)如下。

（一）升學(xué)考試下的“語文味”

升學(xué)考試制度盡管有種種缺點(diǎn)，但目前來說還是有它存在的必要性。很多學(xué)校，無論是學(xué)生的學(xué)，還是教師的教，都圍繞著“考試”的指揮棒團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。有這樣的現(xiàn)象：何為“名師”“優(yōu)秀教師”？那就是對考試大綱吃得最透徹的，對應(yīng)試技巧把握得最到位的，由此所教的學(xué)生取得了高分的教師。何為優(yōu)秀學(xué)生？分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生?？芍^“萬般皆下品，唯有考分高”！在這樣的情況下，語文課堂的中心自然不在“語文味”了。教師的教大多為“灌輸式”，教師滿堂灌，學(xué)生滿堂記，然后對筆記死記硬背，再加上題海戰(zhàn)術(shù)，使語文的教學(xué)與學(xué)習(xí)完全是一種機(jī)械化、模式化，從而導(dǎo)致“語文味”的淡化。

（二）綜合性學(xué)習(xí)下的“語文味”

根據(jù)對語文課程性質(zhì)新的認(rèn)識與定位，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的嶄新理念，“大語文”的理念得到進(jìn)一步的重視與推崇。于是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》下的語文教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系和其他課程的溝通，這是基于語文學(xué)科本身的綜合性特點(diǎn)和人的全面發(fā)展需要提出的。但在實(shí)踐中，一些教師的把握卻有失偏頗。我們的初中語文課堂承載了很多東西，從天文地理到思想品德，幾乎無所不包，無所不能，并且冠以美麗的說法——綜合、滲透、人文、情感、態(tài)度、價(jià)值觀……不一而足。大有學(xué)生一學(xué)語文，便什么問題都可以解決的趨勢?？墒钱?dāng)我們靜下心來思考時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)唯一沒有解決的恐怕就是語文本身。

例如教學(xué)《月亮上的足跡》一文，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是：讓學(xué)生感受科學(xué)技術(shù)的魅力，學(xué)習(xí)敢于探索的精神。但是有的老師上課時(shí)卻花了許多時(shí)間津津樂道地講了宇航和月球的知識，把語文課上成了自然科學(xué)課。語文課“肥人田”而“荒己園”，必然導(dǎo)致“語文味”的淡化。

（三）多媒體下的“語文味”

多媒體進(jìn)駐語文課堂，已成為事實(shí)。其寬泛的資源環(huán)境、動(dòng)感直觀的畫面、便捷簡易的操作，頗受廣大教師的青睞。特別是公開課，對于多媒體的運(yùn)用更是不可或缺的。多媒體作為一種輔助教學(xué)手段，在變革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，提高教學(xué)效率中所發(fā)揮的作用是毋庸置疑的。但是筆者認(rèn)為多媒體得慎用，不然會(huì)導(dǎo)致“語文味”的淡化。

有些文章是適合用的，如《安塞腰鼓》一文，因?yàn)閷W(xué)生對安塞腰鼓完全不知，運(yùn)用多媒體可帶領(lǐng)學(xué)生較早地進(jìn)入文本。而像《桃花源記》等文章，筆者認(rèn)為不必要。桃花源本身就是作者虛構(gòu)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的一個(gè)地方，完全可以讓學(xué)生自由想象，一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)桃花源不是更好么？

怎樣在《新課標(biāo)》下使語文教學(xué)中日漸淡化的“語文味”濃起來呢？這里我們有必要從語文學(xué)科和其他學(xué)科的區(qū)別說起。

語文課是基礎(chǔ)教育體系中的一門課程，但是它與基礎(chǔ)教育體系中的其他課程有很大的區(qū)別。其他課程是根據(jù)人類文化中的一個(gè)特定的方面、一個(gè)特定的領(lǐng)域來劃分課程范圍的，我們主要學(xué)習(xí)這些課程“所傳播的信息”。而語文不是從人類文化中劃分出來的一個(gè)方面、一個(gè)領(lǐng)域，語文是人類文化所有方面、所有領(lǐng)域存在和發(fā)展的一個(gè)“背景”，我們除了學(xué)習(xí)課程“所傳播的信息”外，更主要的是學(xué)習(xí)“如何傳播信息”。

所以筆者認(rèn)為“語文味”就是要守住反映語文本色的一畝三分地。語文的本色是什么？顯然主要不是語言文字所承載的內(nèi)容，即“所傳播的信息”，而是用什么樣的語言形式來承載這些內(nèi)容，即“如何傳播信息”。語文主要學(xué)的就是這個(gè)“如何傳播信息”，其次才是 “所傳播的信息”。“語文味”就是要突出“如何傳播信息”這個(gè)味，從而達(dá)到語文課程所特有的教學(xué)目的，具體做法如下。

二、備課中首先確定教學(xué)內(nèi)容，其次確定教學(xué)方法

我們在實(shí)施語文教學(xué)的時(shí)候，面臨的第一個(gè)問題也是最重要的問題，就是根據(jù)課文“如何傳播信息”來確定教學(xué)內(nèi)容，即這一堂語文課或這一個(gè)教學(xué)單元我們要“教什么”。這個(gè)問題，在其他學(xué)科中是不存在的，如我們教數(shù)學(xué)課，我們教什么，直接由教材呈現(xiàn)給教師和學(xué)生。但語文課不是這樣，我們教和學(xué)的是一篇篇的課文，而課文并不是我們要教和學(xué)的內(nèi)容，課文只是我們要教和學(xué)的內(nèi)容的載體，語文課的教學(xué)內(nèi)容隱藏在課文中。于是“教學(xué)內(nèi)容是什么”，這一個(gè)在其他學(xué)科里老師們開始實(shí)施教學(xué)前就已經(jīng)解決的問題，在語文教學(xué)中還是一個(gè)等待解決的問題，而且是一個(gè)必須解決的問題。

語文教材中的每一篇課文都是一個(gè)相對完整的獨(dú)立的言語行為，字、詞、句、篇、語、修、邏、文都包含其中。但是我們在教學(xué)中并不是教材有什么就教什么，學(xué)什么，我們只能選擇教材內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知發(fā)展相一致的內(nèi)容。這樣一來，在語文教學(xué)中，我們對某一篇課文除了進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的挖掘外，還有一個(gè)具體教學(xué)內(nèi)容的“定位”問題：它們有許多教學(xué)內(nèi)容，那么在一個(gè)具體的教學(xué)點(diǎn)上，我們選用哪些教學(xué)內(nèi)容呢？然后根據(jù)所確定的教學(xué)內(nèi)容確定相應(yīng)的教學(xué)方法。

“不知道教什么”，是語文教師備課的最大困擾。“不知道教了什么”，是語文教師課后的普遍感受。上海師范大學(xué)王榮生教授也曾指出：“我們的許多語文課，任課老師還真的不知道自己在教什么，常常連教參這么規(guī)定、考試這么出題這種極為勉強(qiáng)的理據(jù)都找不到?！币虼耍鳛橐幻Z文教師，首先對所教的內(nèi)容要有自覺的意識，自己要說得出自己的語文課堂在教什么。

首先確定教學(xué)內(nèi)容，其次確定教學(xué)方法，這是語文課備課所特有的現(xiàn)象，做到了這一點(diǎn)就會(huì)使語文課中的“語文味”濃起來。

三、教學(xué)要抓住課文“如何傳播信息”這個(gè)中心問題

在教學(xué)每一篇課文時(shí)，我們總是會(huì)根據(jù)教材的安排和個(gè)人的理解確定一些教學(xué)內(nèi)容，比如了解全文內(nèi)容，理清文章思路，歸納文章要點(diǎn)，品評重要詞句，探究文章難點(diǎn)，揣摩寫作方法，感悟作者情感，交流閱讀感受，積累經(jīng)典詞句等，包括必要的語法知識，這些內(nèi)容的確定要緊緊圍繞課文“如何傳播信息”這個(gè)中心問題。

例如在學(xué)習(xí)著名童話《皇帝的新裝》一文時(shí)，教學(xué)的重點(diǎn)不是得出課文的主題——諷刺了統(tǒng)治者虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行，更不能僅僅滿足于學(xué)生能概括出課文的故事情節(jié)。因?yàn)檫@樣的教學(xué)就和思想品德課沒有多大區(qū)別了。教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是：課文“如何傳播信息”達(dá)到“諷刺了統(tǒng)治者虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行”這樣的目的，進(jìn)而理解童話中想象和夸張的藝術(shù)效果。

課文“如何傳播信息”，這一點(diǎn)在其他學(xué)科是不需要作研究的，比如說數(shù)學(xué)課中我們要掌握什么叫全等三角形，全等三角形有什么特點(diǎn)，即文中“所傳播的信息”，而不必去研究文中是用怎樣的形式把全等三角形的定義、特點(diǎn)敘述清楚的，即文中“如何傳播信息”。

教學(xué)中抓住了課文“如何傳播信息”這個(gè)中心問題，就會(huì)使語文課中的“語文味”濃起來。

四、教學(xué)要以語言文字為主要媒介

每一篇課文在教學(xué)中，我們總是要采用一定的媒介，如音像、掛圖、實(shí)驗(yàn)、活動(dòng)等，在眾多的媒介中，我們始終要以語言文字為主要媒介，不然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在語言文字面前感受與領(lǐng)悟遲鈍化。

（一）課堂中要有必要的字詞教學(xué)

盡管在初中階段已經(jīng)不把寫字、識字教學(xué)作為重點(diǎn)，但是閱讀課文時(shí)，字詞教學(xué)仍不可忽視。難認(rèn)的字多念幾遍，難寫的字多寫幾次，該解釋的詞還是要解釋，該辨析的詞還是要辨析。我們不是在培養(yǎng)語言學(xué)家，但是如果學(xué)生沒有基本的語文知識，那我們也就很難培養(yǎng)其對語言文字的感受。當(dāng)然，這種訓(xùn)練是一種科學(xué)的、動(dòng)態(tài)的、有機(jī)的訓(xùn)練，而不再是傳統(tǒng)意義上純技能的、肢解式的訓(xùn)練。

（二）要讓學(xué)生在課堂中品味文中優(yōu)美的語言

什么是品味語言？就是對文章語言的細(xì)心揣摩、辨析。它包括兩個(gè)層面：一方面，通過揣摩、辨析文章語言，弄懂并挖掘出文字背后的深層意蘊(yùn)，即它表了什么意，傳了什么情;另一方面，揣摩辨析它是如何表意傳情的，即學(xué)習(xí)語言運(yùn)用之妙。

語文學(xué)科的本位是對語言的玩味與感悟，以及對語言背后價(jià)值取向的感知和人文精神的悅納。課文是語言的藝術(shù)，好文章往往一字字、一句句都需要反復(fù)咀嚼，深入品味，才能體會(huì)作者的良苦用心。正如宋代陸九淵在《陸象山語錄》中詩云：“讀書切戒在慌忙，涵詠工夫興味長;未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量?！币馑际亲x書時(shí)，一定不要匆匆忙忙，不要只求速度，而是要細(xì)細(xì)品讀，反復(fù)揣摩、推敲、琢磨書中的語言文字，這不是短時(shí)間的功夫，要通過潛心專注的研究，不斷掂量玩索，鑒賞比較，才能真正理解讀中內(nèi)容，同時(shí)也能培養(yǎng)起審美情趣。在一篇好的文章或詩歌中，我們?nèi)绻蹲狡渲械囊粌蓚€(gè)妙詞，就會(huì)提高整篇文章的理解及鑒賞水平，提高我們遣詞造句的能力。

例如：我在上《秋天》這一首詩時(shí)，要求學(xué)生品讀最喜歡的詩句。一位學(xué)生說最喜歡“伐木聲丁丁地飄出幽谷”。我適時(shí)地提出疑問：能否將“飄”字改成“傳”字？學(xué)生紛紛以這句中的“幽”字為依據(jù)，認(rèn)為“飄”字更能與“幽”字相吻合。我順勢追問：“伐木聲，畢竟只能聽到而不能看到，你覺得用‘飄’合理嗎？”這時(shí)學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)：這正是詩的語言——把聽覺視覺化，產(chǎn)生一種隱隱約約、輕盈飄逸的意境，表現(xiàn)了聲音的悠遠(yuǎn)、山谷的幽深，使伐木聲與清晨、露珠等構(gòu)成了一幅清冷潤澤的秋色圖。學(xué)生通過比較品味，不僅理解了詩歌的意思，而且領(lǐng)悟了詩歌語言的韻味。

品味涵詠的功夫固然重要，但是不能篇篇字字品味，否則即陷于瑣碎，難以把握文章整體。這就需要教師特別注意抓住文中關(guān)鍵的詞句進(jìn)行作者思想感情的尋覓，從而獲得對文章的心領(lǐng)神會(huì)。

語文課需要品味文中優(yōu)美的語言，也只有語文課才需要品味文中優(yōu)美的語言，做到了這一點(diǎn)，就會(huì)使“語文味”濃起來。

（三）要讓學(xué)生在課堂中綜合運(yùn)用語言

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文課程應(yīng)培育學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。

培養(yǎng)語文能力的主要途徑應(yīng)該是語文實(shí)踐，培養(yǎng)語文能力的主要陣地應(yīng)該是語文課堂。我們應(yīng)該盡可能地讓學(xué)生在語文課中聽、說、讀、寫綜合運(yùn)用語言，而不是教師把在備課中確定的教學(xué)內(nèi)容原原本本灌輸給學(xué)生。

例如：我在上朱自清的名篇《背影》一文時(shí)，先讓學(xué)生仔細(xì)品讀全文，找找文中有哪些地方使你感動(dòng)？說說為什么使你感動(dòng)？然后模仿文中樸實(shí)的語言，動(dòng)筆寫寫生活中一個(gè)使你感動(dòng)的情節(jié)。

聽、說、讀、寫，我們尤其要重視“說”的運(yùn)用。因?yàn)椤奥牎?，不管是語文課還是其他學(xué)科，運(yùn)用得都是比較多的?！白x”在當(dāng)前來說，已經(jīng)走向了泛濫的極端，乃至于使學(xué)生喪失了靜心思考的時(shí)間，我們需要給“讀”“瘦身”?！皩憽睉?yīng)該是很有“語文味”的一種做法，只是比較費(fèi)時(shí)間，課堂信息容量遠(yuǎn)不及“說”。“說”更能滿足“有限的教學(xué)時(shí)空與無限的知識增長”的需要。

五、要重視對文本的深度解讀

新課改中，我們要特別重視對文本的深刻解讀。語文課堂上如果失去了對文本的深度解讀，沒有了對于詞語的敲打，便不可能激發(fā)出學(xué)生最為耀眼的智慧之光。

我上魯迅的名篇《孔乙己》時(shí)是這樣切入主題的：“請同學(xué)們仔細(xì)讀這一句：‘掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得;只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得’。說說從這一句中你讀到了什么？”學(xué)生們的回答五花八門也很有趣，有的說從這一句中可以感受到孔乙己對于小伙計(jì)是重要的，也有的說這一句是強(qiáng)調(diào)文章的真實(shí)性的，還有的說是表現(xiàn)了孔乙己與掌柜的不同的。學(xué)生們的回答不著邊際，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生分析這個(gè)句子，讓學(xué)生從這樣一個(gè)普通的句子中學(xué)會(huì)多角度的分析方法，并且抓住一個(gè)“笑”字，為全文提綱挈領(lǐng)。為了讓學(xué)生理解文章的悲劇色彩，我著重讓學(xué)生們尋找課文中寫到“笑”的句子。圍繞著這些句子，我和學(xué)生又一起分析了孔乙己到底笑了幾聲，為什么作者只寫了這幾聲笑。這樣看似平淡的問題，卻不由自主地將學(xué)生們引入了對于不同笑的分析中。細(xì)細(xì)品讀這些句子，例如：“引起眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣?！薄霸谶@時(shí)候，眾人也都哄笑起來，店內(nèi)外充滿了快活的空氣。”這兩句看似相同卻多出的一個(gè)“也”字如何理解？同樣的“也”字出現(xiàn)在了“掌柜也每每這樣問他”和“孩子也趕熱鬧”中，其中的意味又有什么？“掌柜仍然同平常一樣中”的“仍然”一詞有著怎樣的深意？就這樣，通過對這些看似無意卻處處蘊(yùn)含深意的字詞的錘煉，學(xué)生逐漸體味了孔乙己在笑聲中的無限悲傷。

重視對文本的深度解讀，還不能缺失教師的精致講析。在解讀《大自然的語言》的語言時(shí)：“北京的物候記錄，1962年的山桃、杏花、蘋果、榆葉梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年遲十天左右，比1960年遲五六天?！闭垎枺壕渲小白笥摇币辉~能否刪掉？為什么？學(xué)生都會(huì)回答“不能”，大部分學(xué)生都能回答出體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。這時(shí)教師在課堂上就要作必要的講析了。我是這樣闡釋的：“左右”表示約數(shù)，說明比十天稍多或稍少。如果刪掉，就成了剛好十天，與事實(shí)不符，也不能體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性。盡管在我講析之前，班上個(gè)別或少數(shù)學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到了這一點(diǎn)，但面對全班同學(xué)，我認(rèn)為還是有必要作這樣一個(gè)講析，這樣講析就不是讓學(xué)生簡單地記住說明文語言的準(zhǔn)確性了，而是深刻地認(rèn)識到說明文語言表達(dá)準(zhǔn)確嚴(yán)密的重要性了。

時(shí)下，面對著充滿著聲光電的課堂，我們不能眼花繚亂，不能把它當(dāng)成就是這個(gè)時(shí)代的潮流。不管怎么運(yùn)用多媒體手段，都要重視對文本的深度解讀，重視教師的精致講析。

除了上面所說的方法以外，還有很多使“語文味”濃起來的方法，比如要提升教師的人格魅力，要熱愛自己的工作，要營造快樂學(xué)習(xí)的氛圍，要以成功的體驗(yàn)激發(fā)興趣，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開放性課堂等，但是筆者認(rèn)為那些做法缺少了學(xué)科針對性。有針對性的方法只能是適合于語文，而不適合于其他的課程，只有這樣我們才算是捕捉到了語文教學(xué)的靈魂，從而帶來高效率的語文教學(xué)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李海林.論語文教學(xué)內(nèi)容的生成性[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2005 ，30（06）：94-99.