宋亞楠*

（吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，吉林長春，130000）

引言

17世紀(jì)是荷蘭繪畫的“黃金時代”，荷蘭新興資本主義制度與封建制度相比，有了更多的人權(quán)與自由，卡爾文教的改革，使教皇的地位下降，“美”終于走下了神壇，“飛入尋常百姓家”，大眾的審美趨勢由宗教灌輸?shù)谋粍訉徝擂D(zhuǎn)向?qū)κ浪椎闹鲃訉徝馈?/p>

1 繪畫背景

在地理位置上，荷蘭處于歐洲西北部，由于濕冷氣候的影響，裸體更少出現(xiàn)，因此，文藝復(fù)興時期的古典藝術(shù)也就不容易被民眾欣賞，同時，日耳曼民族苦干、節(jié)儉的特性，又將當(dāng)時盛行于歐洲宏偉華麗的巴洛克藝術(shù)風(fēng)格排斥在外；市民階級與資產(chǎn)者為了裝飾房屋居所、美化生活環(huán)境以及附庸風(fēng)雅，開始大量訂購油畫作品，在當(dāng)時的荷蘭，“即使最清寒的布爾喬亞（市民），也沒有不想好好的收藏一些畫的”1。在具有主動性與民族性的大眾審美影響下，17世紀(jì)的荷蘭繪畫具有了商品性的特征，繪畫如同其他商品一樣，有了行情和市場，油畫貿(mào)易也有了一專有名詞“阿姆巴赫特”（Ambackt），繪畫藝術(shù)真正融入了荷蘭人的日常生活，變成了可以買賣的大眾消費品。由此，荷蘭的繪畫得到空前的繁榮，荷蘭民眾更加重視生活中真實的體驗與感受，審美也逐漸趨于大眾化和世俗化，這種審美影響，對于維米爾寫實、質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格也有了一定的影響。

維米爾在創(chuàng)作的早期，也曾經(jīng)畫過一些宗教題材的作品，如《瑪莎與馬利屋里的基督》、《圣普拉斯迪斯擦拭殉教者的血》等，但到了中后期，這種題材的作品幾乎就已經(jīng)絕跡了，取而代之的是迎合了當(dāng)時市民階級審美的風(fēng)俗畫與肖像畫，如《讀信的少女》、《代爾夫特風(fēng)景》、《戴珍珠耳環(huán)的少女》等等。在維米爾繪畫題材的轉(zhuǎn)變上，我們能夠發(fā)現(xiàn)：大眾感興趣的是能夠用肉眼看到的現(xiàn)世的場景，他們欣賞的不是花哨華麗的裝扮，而是僅穿著日常的服裝、擺著日常的姿勢的人。于是，大眾能夠欣賞的、即藝術(shù)家能夠去表現(xiàn)的對象和題材也就增多了，從在窗邊讀信的優(yōu)雅女人，到在廚房忙碌的健碩廚娘；從酗酒取樂的醉鬼，到端莊恬淡的少女；從街邊的商鋪，到郊外的農(nóng)田，不勝枚舉，甚至是桌子上擺放的器皿靜物，也可以作為大眾欣賞的對象。我們以《戴珍珠耳環(huán)的少女》為例，來看大眾審美特征對維米爾的作品在選材上的影響。

2 大眾審美影響下的世俗美與人性美藝術(shù)風(fēng)格

《戴珍珠耳環(huán)的少女》這幅作品的尺寸為44.5*39cm，僅比一張8開紙稍大一點，這樣尺寸的作品，正好能夠裝飾普通布爾喬亞并不太大的房間。選材上并非是宗教或者重大社會題材，而是一名少女回眸時雙唇微啟、欲說還休的嬌俏神態(tài)。她穿著一件棕色的外衣，潔白的衣領(lǐng)、整齊地包裹著額頭的藍(lán)色頭巾與垂下的檸檬黃頭巾表現(xiàn)出維米爾式的用色特點，少女并無華美的衣飾裝點，是當(dāng)時女性的普遍裝扮，唯有珍珠耳環(huán)在黑暗中閃爍著光澤。整幅作品在題材與體裁上，充分迎合了大眾審美的特點，展現(xiàn)出了“人”的美感。

同時，在這種大眾審美與藝術(shù)作品商品化的背景下，市民階級和畫商成為了畫家的直接經(jīng)濟(jì)來源。在維米爾的創(chuàng)作過程中群眾與畫商雖然不直接參與繪畫的創(chuàng)作，但他們?yōu)闈M足自身的審美需求，通過對作品主動的、有選擇的接受，來影響并導(dǎo)向繪畫藝術(shù)的潮流趨勢，再加之以畫商的主動干預(yù)、介紹和傳播，維米爾的作品被動地受到大眾審美和商業(yè)趨勢等客觀因素的影響。但是，維米爾自身的個性與情感，也主動地影響著他作品的繪畫風(fēng)格，使他能夠在“荷蘭小畫派”的眾多畫家中脫穎而出，對大眾的審美產(chǎn)生一定的影響。在繪畫風(fēng)格上，維米爾以安靜閑適的情感描繪著周圍環(huán)境中普通人的日常生活，賦予畫面中人物與環(huán)境抒情詩般的意境。事實也正是如此，維米爾的作品不過多地描繪繁冗的生活細(xì)節(jié)，也不去用戲謔的筆調(diào)描繪畫中的人物，卻總是能夠以生活中瑣碎的事物，賦予生活詩意的寫照。

《戴珍珠耳環(huán)的少女》中，畫家捕捉到的就是一位少女回眸時一瞬間的戛然而止。全黑的背景中，光從左側(cè)打在少女的面龐上，形成自然而生動的光影效果，少女的面龐恬淡純凈，眼神清澈，藍(lán)色與檸檬黃色的頭巾對比鮮明，與棕色的外衣在顏色上形成了一種真實的和諧與寧靜，淚滴狀的珍珠耳環(huán)在少女頸間若隱若現(xiàn)，為畫中人物增添了些許神秘的色彩，少女在黑色的背景中如同一盞明燈，讓整幅畫面頗有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的詩意之美。更重要的是，這幅作品打破了以往肖像畫作品中對于女性形象的禁錮，讓畫中眼神恬淡清澈的少女有了能夠穿越空間維度與觀者進(jìn)行交流的生命力，比起或羞澀低頭、不肯正面示人的少女肖像，或盛裝打扮、高高在上的貴婦人肖像，《戴珍珠耳環(huán)的少女》所表現(xiàn)出來的畫面的張力恰恰是這些作品無法比擬的。

3 結(jié)束語

在17世紀(jì)荷蘭大眾審美的影響下，維米爾的創(chuàng)作既有“荷蘭小畫派”的普遍性特征，也具有他自身的獨特性風(fēng)格。這位低調(diào)的畫家在他短暫的一生中平淡度日，在他去世的 200多年后，才重新被世人發(fā)現(xiàn)，贊譽雖然姍姍來遲，但維米爾以他精湛的技巧、獨樹一幟的風(fēng)格以及作品中流露出的詩意之美，卻在繪畫史上熠熠生輝，《戴珍珠耳環(huán)的少女》中少女的驚鴻一瞥，也始終閃耀著獨特而永恒的美。

注釋：

1 《藝術(shù)哲學(xué)》，（法）丹納著，傅雷譯，江蘇人民出版社

[1] （法）丹納著，傅雷譯，《藝術(shù)哲學(xué)》[M].南京：江蘇人民出版社，2017

[2] 王宏建 袁寶林主編，《美術(shù)概論》[M].北京：高等教育出版社，1994

[3] 蔡偉，李覺輝——《17世紀(jì)荷蘭繪畫藝術(shù)的大眾審美特征研究》，《藝術(shù)與設(shè)計（理論）》[J].2007.01

[4] 范凡——《現(xiàn)實的鏡子——論17世紀(jì)荷蘭繪畫與市民生活的關(guān)系》，《文學(xué)界（理論版）》[J].2012.10

[5] 楊曉歌——《論維米爾作品中的女性形象》，《大眾文藝》[J].2017.6