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        外國“中國椅”相較于中國古典圈椅的內(nèi)在文化缺失

        2018-12-28 08:37:11靳劍橋
        數(shù)碼設(shè)計 2018年5期
        關(guān)鍵詞:文化設(shè)計

        靳劍橋*

        (吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,吉林長春,130012)

        引言

        中華文化源遠流長,先輩們?yōu)檠S子孫們留下了上下五千年的歷史文化沉積,如同一個巨大的寶庫,滋養(yǎng)著后人們的精神世界。而最具文化代表性的當(dāng)屬圈椅的設(shè)計選材與制作。

        1 圈椅的發(fā)展簡介

        圈椅的雛形樣式據(jù)史料記載最早出現(xiàn)在隋唐時期,是由多根豎直木條支撐起來的。至宋代,圈椅又被稱作“圓椅”,以清新雋秀、簡潔無華而獨具風(fēng)格[1]?圈椅的基本特征與設(shè)計藝術(shù)基本定于明代,即造型總體上為上圓下方,外圓內(nèi)方;且圈背與扶手順暢連接,從高到低自然而下。圈椅在清代之前大多采用了光素手法,只在背板正中以鏤空浮雕作為裝飾。同時背板的造型基本為兩種造型——“S”或“C”形曲線,這種設(shè)計手法基于人體脊椎骨的曲線弧度而制成的,為中國古典家具符合人機工程學(xué)的一個典型例證。

        2 圈椅的重點部位介紹與其蘊含著的人文含義

        (1)從整體上來看,圈椅采用的是榫卯結(jié)構(gòu)。不僅堅固而且美觀大方。中國古典圈椅均采用實木制作,值得一提的是蠟飾在圈椅設(shè)計中占據(jù)了十分重要的地位。

        (2)圈椅(清代)的另一個特點就是“束腰”的設(shè)計,束腰即以座面為腰,家具的四足腿均略向外擴展,在方、圓的圈椅造型之中打破了過于端正和死板的模式。這種造型方式也成為了中式家具日后設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn),獨具中國特色[2]。

        (3)圈椅的背板之所以被設(shè)計成“S”狀,除了符合人體脊柱的構(gòu)造形式以外,還有一點原因是根據(jù)中國古老的太極八卦圖而演化來的。天地定位,山澤通氣,雷風(fēng)相薄,水火不相射,數(shù)往者順,只來者逆。寓意著萬物相生相克,人只有努力去順應(yīng)自然、放寬心態(tài),才能在激烈的競爭中獨善其身、收放自如。

        (4)在明式圈椅的造型中采用了曲線和直線相結(jié)合的方法。垂直直線尤其能代表男人的堅韌與剛毅,而曲線則體現(xiàn)出溫婉柔美的女性性格。我國古代的太極八卦圖將世界萬物分為了陰陽兩極。因此一把圈椅中的線條造型中不僅僅有著美學(xué)的因素,更代表著陰陽兩極的平衡[3]。

        3 外國現(xiàn)代主義“中國椅”的設(shè)計

        雖然外國的設(shè)計師們熱衷于對中國古典圈椅進行重新的復(fù)刻,但他們并未理解圈椅中所蘊含的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,而這則正是圈椅設(shè)計中真正的靈魂所在。

        (1)國外的圈椅設(shè)計雖然更加符合人體工程學(xué),主要強調(diào)功能主義;不過并沒有理解中國圈椅的“神”。

        (2)中國古典圈椅在椅圈與椅凳的設(shè)計上同樣有著更深層次的內(nèi)涵。不過在外國設(shè)計師的眼中,具有實用性的功能主義才是一把椅子設(shè)計成功與否的關(guān)鍵所在。不管是瓦格納還是菲利普,他們均在椅圈與椅凳的造型上進行了較大的革新,并沒有將“天圓地方”的設(shè)計理念進行很好的延續(xù)。

        (3)菲利普在“幽靈”系列的椅凳設(shè)計上采用了極其新穎的材料選取方式,使得椅子不但輕巧更具視覺沖擊力。不過中國明、清式圈椅的真正內(nèi)在寓意卻完全被舍棄。中國人講究貼近自然,而木本質(zhì)的穩(wěn)重與靈動則很好的表達了這一點。因此,中國圈椅在材料的選擇當(dāng)中是擁有豐厚歷史文化積淀的,并不是新興材料可以隨之取代的。

        (4)瓦格納在設(shè)計中力求將椅子設(shè)計得更為方便靈巧。可是在中國,圈椅一般都是放在中國人家的正堂之中。兩張圈椅為一對,再配上原木材質(zhì)粗大的特征,意在表現(xiàn)中國人深沉穩(wěn)重的性格。這說明了,國外的圈椅多以實用為主,而中國古典家具則多以象征為目的,并在現(xiàn)如今起到一種文化傳承的作用。

        4 結(jié)束語

        本文系統(tǒng)的將中國古典圈椅各部件所蘊含的內(nèi)在中國傳統(tǒng)文化向讀者進行了簡要的說明,同時列舉出了當(dāng)代優(yōu)秀外國設(shè)計師們基于傳統(tǒng)圈椅的形態(tài)下做出的新設(shè)計與新理念。文章最主要的創(chuàng)新點在于是將中國傳統(tǒng)圈椅與外國“中國椅”相對比,提出了國外設(shè)計師們雖然復(fù)刻了中國圈椅,但并沒有掌握椅子本身所蘊含的真正靈魂,以及其基于國人文化傳承的含義。

        [1] 陳哲.古代圈椅的藝術(shù)分析及設(shè)計借鑒[J]. 包裝工程, 2011.

        [2] 苗延榮. 明代圈椅的璀璨在當(dāng)今設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新[J]. 徐振立包裝工程2012.

        [3] 蘇珂. 淺析中國圈椅的演變歷程[J]. 穆亞平西北林學(xué)院學(xué)報,2006.

        [4] 李艷. 跨文化背景下透視椅子的演變與交融東[D].北林業(yè)大學(xué),2009.

        [5] 鐘玲. 中西方椅子設(shè)計的比較及其差異探源的研究[D].中南林學(xué)院,2004.

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