劉云*

（武漢理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北武漢，430070）

引言

旅游紀(jì)念品作為特色旅游地區(qū)的獨(dú)特標(biāo)志不僅要在意其功能性更不能忽視其設(shè)計(jì)性與藝術(shù)性，所以旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)也應(yīng)該可以說是充分具備當(dāng)?shù)匚幕厣c特殊地域風(fēng)情也更接近大眾生活的平凡藝術(shù)。文化屬性在旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)中必不可少，浮于表面的旅游紀(jì)念品包裝只會(huì)風(fēng)雨飄搖。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)與分析，二者的關(guān)系大概可以歸納為以下幾種形式：局部模仿，全部傳承，符號轉(zhuǎn)換等。

1 旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)與地域文化間關(guān)系的概況

旅游紀(jì)念品從來都不是片面而單薄的存在，對具有當(dāng)?shù)靥厣破愤M(jìn)行包裝便于銷售、儲(chǔ)存與收藏的現(xiàn)象一直存在。長期的發(fā)展研究使特色產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)這一復(fù)雜內(nèi)容被細(xì)化，旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)便作應(yīng)運(yùn)而生了。

如果將國內(nèi)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的文獻(xiàn)按其題材和主旨的側(cè)重點(diǎn)分類的話，大概可分為兩類：其一，以展現(xiàn)特色地域文化為目的，加以普通的包裝設(shè)計(jì)為輔助手段的方式，這種方式的主要目的是突出地域文化，在凸顯傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上加以傳承；其二，特色的地域文化作為其輔助手段，以此方式突出工藝制品的文化性與實(shí)用性，即給人們帶來新的思考又達(dá)到促進(jìn)銷售的目的。以銷售為前提的基于地域文化的文化創(chuàng)新是強(qiáng)化旅游紀(jì)念品產(chǎn)品特色的有效方式。二十一世紀(jì)文化百花齊放，在當(dāng)今這個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代里，我們更要堅(jiān)持并發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀區(qū)域傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持文化與設(shè)計(jì)相輔相成。

2 旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)與特色地域文化間相互作用

針對我國旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的研究成果日益精進(jìn)，令人欣慰，主要在以下兩方面得以體現(xiàn)，其一，主要表現(xiàn)在關(guān)注人數(shù)不斷增加，論文數(shù)量不間斷遞增，量的積累達(dá)到質(zhì)的飛躍。其二，主要表現(xiàn)在研究文化與設(shè)計(jì)的內(nèi)容更細(xì)致更深入。

2.1 以包裝設(shè)計(jì)為輔助手段凸顯旅游紀(jì)念品的特色地域文化

文化之于設(shè)計(jì)的重要性不言而喻，知其然知其所以然促使著旅游紀(jì)念品在包裝設(shè)計(jì)方面必須深入探究特色地域文化的奧秘與魅力。在設(shè)計(jì)中理解特色地域文化內(nèi)涵，盡可能做到文化內(nèi)容與設(shè)計(jì)形式的統(tǒng)一，設(shè)計(jì)材料與工藝程序統(tǒng)一，文化傳統(tǒng)與創(chuàng)新意識統(tǒng)一。將傳統(tǒng)地域文化中的元素、色彩、功能加以改革創(chuàng)新，賦予設(shè)計(jì)作品濃厚的文化色彩，使其披上了一件敦厚的外衣，這樣極具特色地域文化的旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)作品更加有趣更能使之得以流傳。

地域傳統(tǒng)文化源自人類內(nèi)心深處的本真流露，情感表達(dá)，是生活與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，是對自然的敬畏，是對生活的祈盼，是本能的內(nèi)在追求。其挖掘文化特色，緊隨時(shí)代需求，手工與設(shè)計(jì)的結(jié)合獨(dú)一無二，文化與設(shè)計(jì)之間相互統(tǒng)一，以此得到的旅游紀(jì)念品足以獨(dú)樹一幟。設(shè)計(jì)與文化的交融，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞，一定會(huì)描繪出一幅絕美的藍(lán)圖。

文化有其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，特色地域文化可表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝说乃枷肭楦信c心中祈愿，將精神需求現(xiàn)實(shí)中委婉的表現(xiàn)出來。文化與藝術(shù)由內(nèi)心深處的情感促成，設(shè)計(jì)表現(xiàn)文化的同時(shí)，文化也將設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化甚至升華。文化會(huì)在一定程度上激發(fā)設(shè)計(jì)思維，開拓設(shè)計(jì)視野，想在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)上勇于創(chuàng)新更應(yīng)以地域文化為支點(diǎn)，只有精確定位傳統(tǒng)工藝，才能實(shí)現(xiàn)特色發(fā)展。

2.2 以特色地域文化為輔助手段凸顯旅游紀(jì)念品的獨(dú)特包裝設(shè)計(jì)

經(jīng)濟(jì)效益和銷售額度是以特色地域文化為輔助手段凸顯旅游紀(jì)念品的獨(dú)特包裝設(shè)計(jì)的主要著力點(diǎn)。我國旅游地眾多，按道理來說旅游紀(jì)念品也應(yīng)種類繁多，特色齊全，但現(xiàn)實(shí)生活中不僅旅游紀(jì)念品種類單調(diào)乏味，針對旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)更是雷同，包裝設(shè)計(jì)程度良莠不齊。長期下來，大部分人對旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的印象都是質(zhì)量低劣、品種單調(diào)，相較其它類型商品銷售略顯慘淡。旅游紀(jì)念品的消費(fèi)其實(shí)也是對一種文化差異性的追求，適當(dāng)注入地域文化加以科技手段則可使旅游紀(jì)念品重拾差異性競爭實(shí)力。越是具有種類繁多特色紀(jì)念品的旅游地越容易在種類眾多中迷失，優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮不當(dāng)很容易轉(zhuǎn)化為缺陷，加入文化元素，以人為本可有效抵制這種情況的出現(xiàn)。旅游紀(jì)念品解決在包裝設(shè)計(jì)上的地域文化問題也就更好的解決了其銷售問題和服務(wù)問題等。

樹立品牌意識也是有效提升旅游紀(jì)念品銷售額度的重要手段，利用獨(dú)具特色文化的包裝設(shè)計(jì)凸顯旅游紀(jì)念品的品牌形象。游客在購買旅游紀(jì)念品時(shí)看似無意的挑選實(shí)則卻是充滿目的性的，游客的年齡、品味、興趣與身份等都影響著其對旅游紀(jì)念品的需求，以此為基礎(chǔ)將游客進(jìn)行分類細(xì)化，針對不同游客推出不同系列的旅游紀(jì)念品包裝，盡量滿足每一類游客的需求，這樣即提升了品牌形象又促進(jìn)銷售更能對當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)帶來重大改變。在具備藝術(shù)性、文化性和購買欲望的基礎(chǔ)上實(shí)施批量生產(chǎn)，開拓口碑知名度。

3 結(jié)束語

設(shè)計(jì)和地域文化在時(shí)代浪潮中尋求生存與發(fā)展的過程是一個(gè)逐漸探索創(chuàng)新的過程，在探索中無法避免磕磕碰碰，但一定要爭取達(dá)到文化與設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一。針對新的文化維度把握現(xiàn)代符號新型文化，使文化更趨于現(xiàn)代社會(huì)。作為文化傳承手段的旅游紀(jì)念品在符合時(shí)代特征的前提下應(yīng)加以研究發(fā)展，因?yàn)闉槁糜渭o(jì)念品設(shè)計(jì)包裝只是表面，實(shí)則是為傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)包裝。換句話說，旅游紀(jì)念品是地域文化的物化形式和實(shí)物表達(dá)，在文化的包裝中設(shè)計(jì)工作者與生產(chǎn)者從不敢忽略消費(fèi)者和勞動(dòng)人們的想法。

沒有生活就沒有創(chuàng)作的源泉，對生活真善美的向往轉(zhuǎn)化到在文化藝術(shù)上真善美的表達(dá)。在文化藝術(shù)創(chuàng)作中勞動(dòng)人民總能更特色的抓住美的所在，在形神俱備中把握韻律與協(xié)調(diào)，和諧與自然，對比與勻稱使文化藝術(shù)凝聚與升華。設(shè)計(jì)中也需要兼顧美與和諧，提煉有形或無形的文化符號，深入分析研究提取文化元素，根據(jù)時(shí)代語境的轉(zhuǎn)化，運(yùn)用形式美法則對其進(jìn)行解構(gòu)、重構(gòu)，由此而來的設(shè)計(jì)便承載了別具一格的文化價(jià)值，獨(dú)具魅力 。

大浪淘沙，不具有地域文化重量的設(shè)計(jì)是無法腳踏實(shí)地砥礪前行。根據(jù)已經(jīng)掌握的資料信息，不難看出文化與設(shè)計(jì)的同等重要性，在面對今后的旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)轉(zhuǎn)換落后思想故觀念，樹立新型理念，地域文化勇于創(chuàng)新，包裝設(shè)計(jì)、科技和傳統(tǒng)工藝相結(jié)合。

[1] 蔣媛,西安地域性視覺符號在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程,2017（04）:234-238.

[2] 敖道金,地域文化與旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)探析[J]．藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2017(01):54-56.

[3] 王娟,嶺南文化在廣州旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程,2015(04):121-124.

[4] 洪峰,彰顯地域特色,拓展旅游紀(jì)念品研發(fā)理念 以黑龍江省旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)為例[J].藝術(shù)教育,2016(01):241.

[5] 鄧世維、陳飛虎、鄒昌,鄉(xiāng)村旅游紀(jì)念品包裝的情感化設(shè)計(jì)[J].包裝工程,2018(03):57-62.