摘 要：本文選取弗吉尼亞伍爾夫的《到燈塔去》為研究材料，從中挑選男女主人公拉姆齊先生和拉姆齊夫人為研究對象，通過分析小說的文本內容，討論二者的關系，挖掘出哲學與彼此文學區(qū)別又互相依存這樣的主題。

關鍵詞：拉姆齊先生；拉姆齊夫人；哲學；文學；關系

作者簡介：畢琳娜（1982-），內蒙古科技大學外國語學院副教授，研究方向：外國語言學及應用語言學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-32--01

弗吉尼亞伍爾夫的《到燈塔去》的文本具有很強的討論性，其中有豐富的想象與聯(lián)想，深刻的意象與象征，以及意味深長的對話，其審美理論非常精妙，本文旨在對其部分文本進行分析，討論小說男女主人公的家庭關系，解釋哲學和文學之間彼此不同，互相補充的微妙關系。哲學與文學之爭在小說開篇之時就存在，例如當拉姆齊一家準備去燈塔時，拉姆齊夫人說“明天是個好天氣”，為了給孩子們一個驚喜，而拉姆齊先生卻無情打斷她“但是明天天氣不會好”。僅僅是一個天氣的對話，但是拉姆齊先生認為他的妻子是異乎尋常的不理智，這些哄小孩子的話事實上都是“說謊”。但是他并不認為自己無情，只是實事求是而已。

一、藝術家莉莉眼中的拉姆齊先生和夫人

在莉莉的藝術家的象征性視域中，拉姆齊一家的凡夫俗子的瑣碎生活象征了永恒的婚姻。拉姆齊夫人在莉莉的眼中是藝術的象征，莉莉在她的繪畫創(chuàng)作中所追求的永恒的時刻，恰好就是拉姆齊夫人坐在窗前凝視燈塔的瞬間。拉姆齊先生在莉莉的眼中是講究邏輯嚴謹的哲學家的代表，他代表的是冰冷的赤裸裸的現實世界。兩人的區(qū)別與矛盾都是顯著的，正如哲學表面上看起來是疏離于文學之外，對文學的矯揉造作的夸張修辭不屑一顧。哲學代表了現實意義或者實際意義，文學代表了想象和象征意義。

二、拉姆齊先生的哲學世界和對文學的依賴

在《到燈塔去》中，拉姆齊先生代表的是哲學家的強硬邏輯。他鼓吹的是事實以及基于事實的準確判斷，既不會篡改事實，也不會為了迎合任何一個人的喜惡而減少一個令其他人生厭的字眼。當拉姆齊夫人說“像山一樣高的海浪”時，他只會淡淡地說“嗯，是有一點點高而已”。拉姆齊代表經驗主義和事實依據雙重磨練下的哲學，他認為哲學的精華在于極端的自我克制。

拉姆齊先生一直試圖以“真實的樸實無華的語言”來打擊文學，但是很快就發(fā)現哲學與文學之間“互不信任”的關系其實也并不絕對。盡管他將拉姆齊夫人視為“他追求更崇高的理想的道路上的絆腳石”，卻無時無刻不依賴她，希望從她這里得到源源不斷的贊美和安慰。“是她把他帶回到生活的包圍圈中，溫暖而舒適，如此他得以恢復理智，貧瘠的思想也變得肥沃起來”。諷刺的是，其實拉姆齊夫人在安慰自己的孩子的時候用的也是同樣的話語，卻總是被拉姆齊先生嗤之以鼻。拉姆齊先生一直都對自己“娶了如此漂亮賢惠的妻子，生了八個孩子”深感自豪，但同時又覺得她們“使得晚飯的時間拖得很長”，“使得他的著作無法完成”，“跟他想要追求的偉大的哲學目標面前顯得如此微不足道”，但是又不得不承認“女人和孩子在家庭當中具有舉足輕重的地位”。

拉姆齊先生眼中自己的夫人是可愛的，毫無防備心的?！八秃⒆觽冊谏碁┥蠐焓柏悮r，顯得那么單純無邪，是極需要他的保護的。

三、拉姆齊夫人的文學情懷需要哲學的保護

拉姆齊夫人經常被拉姆齊先生那種“眼里不容一粒沙子”的理性所打擊，但她擅長以“人類的情感”來自衛(wèi)。她的特點是藝術家的氣質，她的素材就是情感本身，根據需要進行扭曲和夸張。她本人站隊藝術，反對哲學。她為了莉莉的畫作可以一動不動的保持頭的姿勢。同時她也幻想將來有一天他的兒子也成長為一個藝術家，她也會無限喜悅。她曾經織過一雙紅色襪子，要送給燈塔守護員的小男孩，而她的兒子詹姆斯一直都渴望成為燈塔守護人，這樣拉姆齊夫人仿佛感覺這雙襪子就是織給他兒子的。

拉姆齊夫人比她的丈夫更容易感覺良好，盡管她有時也承認她自己也不確定她說的那些“漂亮話”是不是真實自然的。她更容易看到他人的弱點和缺憾，從而對他人抱有憐憫同情之心，從而忘掉自己的煩惱。比如在拉姆齊夫人的眼中，丈夫笨拙的肢體動作好比是“一頭吃過一條魚的海象，踉踉蹌蹌的后退而不小心跌了一跤”。

她眼中的丈夫是需要安慰的，好比“一個護士手持一盞燈，穿過漆黑的房間去撫慰一個煩躁的孩子”。她自己一直渴望孕育孩子，手臂中懷抱著一個孩子帶給她無限的幸福，哪怕別人說她母性泛濫控制欲強也無妨。

四、結語

拉姆齊先生和夫人都將對方看作是“有缺陷的本質”，彼此成為“文化的補充”。哲學自認為是疏離于文學之外的，強調毫無修飾的語言和實事求是，卻也逃脫不了文學，語言學，修辭學的控制，除非它能找到不用語言表達的其他方法來傳達信息，所以哲學在諷刺文學的矯揉造作，瑣碎不堪的同時，也深陷其中。

參考文獻：

[1]Minow-Pinkney， Makiko. Virginia Woolf and the Problem of the Subject. Brighton and Sussex： The Harvester Press， 1987.

[2]Sahu， Lalatendu. Virginia Woolf： Technique of Symbolism in Fiction. New Delhi： Classical Publishing Company， 2001.