摘 要 通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義唯物辯證法，能夠使大學(xué)生們深入領(lǐng)會(huì)辯證法蘊(yùn)含的真正道理及時(shí)代價(jià)值，科學(xué)的指引大學(xué)生更好地在生活中去實(shí)踐辯證法的理論；特別是新時(shí)代的大學(xué)生，在接受辯證法教育學(xué)習(xí)的過(guò)程中，更要學(xué)好、用好唯物辯證法，而不是只知其一不知其二，只喊空口號(hào)，卻沒(méi)有應(yīng)用在實(shí)際行動(dòng)中，這樣就會(huì)忽略了其真正的意義所在。唯物辯證法是真實(shí)存在的，不是虛擬的，只要認(rèn)真的去體會(huì)、去領(lǐng)悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它與大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)。在很多方面，它影響著大學(xué)生看待問(wèn)題的方式。所以，大學(xué)生們要用馬克思主義唯物辯證法優(yōu)秀的理論來(lái)武裝自己的頭腦，科學(xué)的引導(dǎo)大學(xué)生、幫助大學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和生活。

關(guān)鍵詞 唯物辯證法 大學(xué)生 量變 教育

作者簡(jiǎn)介：陳琳，吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)。

中圖分類(lèi)號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.10.209

一、什么是唯物辯證法

唯物辯證法就是“馬克思主義辯證法”。它是以自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律為研究對(duì)象。是唯物辯證法思想發(fā)展的高級(jí)形態(tài)；同時(shí)，又是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。認(rèn)為物質(zhì)世界是存在普遍聯(lián)系和不斷運(yùn)動(dòng)變化的統(tǒng)一整體；它是最全面、最豐富、最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)。它包括三個(gè)基本規(guī)律，分別是：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，以及現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實(shí)、形式與內(nèi)容等基本范疇，以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為核心。它為人類(lèi)提供了科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論。

我們通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，知道馬克思主義辯證法包含了三大規(guī)律和五個(gè)基本范疇，這是馬克思主義辯證法包含的內(nèi)容，并搞懂了其每一個(gè)理論的實(shí)質(zhì)性、兩面性及其時(shí)代意義。

二、由量變到質(zhì)變的飛躍

唯物辯證法認(rèn)為：事物具有兩個(gè)屬性，即“量”和“質(zhì)”。什么是“量”呢？量就是指事物處在的某種狀態(tài)下的數(shù)量或是具體形式。那“質(zhì)”又是什么呢？質(zhì)就是指事物的本質(zhì)和性質(zhì)。量變是事物連續(xù)的、不明顯的、逐漸的變化，是事物在數(shù)量上的變化；質(zhì)變則是事物在本質(zhì)上的根本變化，是一種飛躍性的突破。

通過(guò)深入學(xué)習(xí)量變與質(zhì)量，我們能夠深刻的領(lǐng)悟到其帶給當(dāng)代大學(xué)生們的人生啟迪。任何一個(gè)人的成功都不是一蹴而就，不是只靠“白日做夢(mèng)”就輕易的實(shí)現(xiàn)。只有在每日里一點(diǎn)一滴的積累，日復(fù)一日，付諸行動(dòng)，勤奮努力，日漸進(jìn)步，為今后的成功做好鋪墊，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們才能離自己的夢(mèng)想更進(jìn)一步，才能有量變的積累打到質(zhì)變的高峰。俗話說(shuō)：“冰凍三尺非一日之寒”，作為成長(zhǎng)在這個(gè)偉大時(shí)代里的大學(xué)生們，在任何時(shí)候任何情況下做任何事情都不能好高騖遠(yuǎn)、眼高手低、急于求成。在學(xué)習(xí)、生活中無(wú)論做任何事情，只想著盡快成功，卻不依靠自己的努力去爭(zhēng)取、去奮斗，腳踏實(shí)地、認(rèn)認(rèn)真真的做事情，只求結(jié)果卻忽略了努力過(guò)程中這些重要的小事小節(jié)，最后的結(jié)果我們都可想而知，那就是失敗，新時(shí)代的大學(xué)生們?nèi)绻@樣去學(xué)習(xí)、去生活，是不可能取得成功的；這就充分的說(shuō)明了中國(guó)民間的一句俗語(yǔ)：“心急吃不了熱豆腐”。馬克思主義唯物辯證法理論時(shí)時(shí)處處教育著我們，要先從身邊的小事做起，一點(diǎn)一滴的去積累，在小事中獲得鍛煉，磨練意志，錘煉人格，勤奮學(xué)習(xí)；我們都知道“勤奮乃是成功的基礎(chǔ)”，更是一種學(xué)習(xí)進(jìn)步的方法。如此日復(fù)一日，慢慢的累積一磚一瓦，打下牢固的根基，一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地、安分守己、實(shí)事求是，最終走向成功的人生巔峰，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生們的人生夢(mèng)想。可見(jiàn)，這個(gè)努力積累的過(guò)程充分的體現(xiàn)了唯物辯證法的“量變的積累到質(zhì)變的飛躍”這個(gè)深刻哲理。

今天的中國(guó)是萬(wàn)眾矚目的、飛黃騰達(dá)的，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科教等各方面都取得了優(yōu)異的戰(zhàn)績(jī)，今天的中國(guó)正在日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央。隨著國(guó)家、社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)人口數(shù)量的不斷增長(zhǎng)，社會(huì)在進(jìn)步發(fā)展的同時(shí)也會(huì)伴隨著一些社會(huì)問(wèn)題，對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生所處的時(shí)代環(huán)境，可見(jiàn)競(jìng)爭(zhēng)乃是更加激烈，最嚴(yán)重、最突出的問(wèn)題就是：就業(yè)難，可以說(shuō)就業(yè)壓力日益劇增。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們的主要職責(zé)是什么呢？那就是學(xué)習(xí)。我們都知道學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是最主要的，乃重中之重。當(dāng)大學(xué)生們順利度過(guò)四年的大學(xué)生活，即將肩負(fù)著責(zé)任與使命踏入社會(huì)的時(shí)候，他們面對(duì)的是更殘酷的現(xiàn)實(shí)。面對(duì)這樣殘酷的社會(huì)，每一個(gè)大學(xué)生就應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，珍惜在大學(xué)的學(xué)習(xí)時(shí)光，充分利用好學(xué)校這個(gè)教書(shū)育人的神圣的地方，充分利用學(xué)校打造的各種學(xué)習(xí)平臺(tái)，好好的積累知識(shí)，增強(qiáng)個(gè)人的綜合實(shí)力及工作能力；在一點(diǎn)點(diǎn)的挫折中磨練個(gè)人意志，塑造人格，用更多的知識(shí)武裝頭腦，因?yàn)橹R(shí)就是財(cái)富，只有學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，你才能走得更遠(yuǎn)，才能抓住更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。如果不努力學(xué)習(xí)，我們有什么能力去迎接更多的挑戰(zhàn)，拿什么去掙更多的財(cái)富?？梢?jiàn)在當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。所以，?dāng)代大學(xué)生要做好各方面量的積累，只有量變的積累，必將發(fā)生“質(zhì)”的飛躍性突破。

三、唯物辯證法對(duì)當(dāng)代大學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活啟示

作為當(dāng)代的大學(xué)生們，在學(xué)習(xí)唯物辯證法之后腦海里會(huì)產(chǎn)生很多的疑問(wèn)。會(huì)提出很多關(guān)于唯物辯證法的問(wèn)題，例如：大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)唯物辯證法？學(xué)習(xí)唯物辯證法又能夠帶給當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)怎樣的啟示呢？接下來(lái)，我們一起感受唯物辯證法給大學(xué)生們帶來(lái)的人生財(cái)富。

學(xué)習(xí)了辯證法，能夠使大學(xué)生們對(duì)當(dāng)下學(xué)習(xí)和生活的含義有了更深層次的理解和認(rèn)識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生要用唯物辯證法來(lái)解釋所遇到的不同環(huán)境，那就是工作、生活及學(xué)習(xí)的問(wèn)題。首先，作為新時(shí)代的大學(xué)生，這就要求我們：實(shí)事求是，以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)。其次，在學(xué)習(xí)唯物辯證法的過(guò)程中，大學(xué)生要深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性，不能只學(xué)理論喊空口號(hào)，要切合實(shí)際情況應(yīng)用到實(shí)際生活中去；同時(shí)，大學(xué)生還必須尊重客觀規(guī)律的存在、承認(rèn)事物的兩面性，積極的事物會(huì)起到向前推進(jìn)發(fā)展的作用，而消極的事物則會(huì)阻礙事物的發(fā)展，因此，大學(xué)生們要時(shí)刻準(zhǔn)備著，積極進(jìn)取，樂(lè)觀向上，勇往直前。深刻領(lǐng)悟事物是從量變的積累引起質(zhì)變的突破。再次，大學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中、工作中和生活中，不能對(duì)一些小問(wèn)題置之不理，忽略了它們存在的重要性，在成功的路上，往往因?yàn)閷?duì)這些小問(wèn)題、小細(xì)節(jié)的不重視，最終以失敗告終；其實(shí)，這些小事小節(jié)都在時(shí)時(shí)刻刻地教育我們，越細(xì)小的問(wèn)題才是決定事物最后成敗的關(guān)鍵之處，因此，要時(shí)刻銘記“細(xì)節(jié)決定成敗”這句俗語(yǔ)。

新時(shí)代的大學(xué)生們，面對(duì)著很多的壓力，在學(xué)習(xí)、工作和生活等各方面中難免會(huì)遇到挫折。這個(gè)時(shí)候，大學(xué)生們要記住唯物辯證法是怎么鼓勵(lì)教育我們的。那就是無(wú)論遇到任何困難與挫折，都要一如既往的肯定自己的道路，堅(jiān)持自己的選擇，堅(jiān)定理念、砥礪品格，就算再累再困難也要堅(jiān)定的走下去；這樣，再把所積累的諸多經(jīng)驗(yàn)大膽地應(yīng)用到學(xué)習(xí)和實(shí)踐生活工作當(dāng)中去，理論與實(shí)踐相結(jié)合，你就是下一個(gè)抵達(dá)成功巔峰的贏家。

我們通過(guò)書(shū)本學(xué)習(xí)了唯物辯證法的深刻理論，但是辯證法如果只停留在書(shū)本上，停留在理論中，專(zhuān)搞概念的演繹，死摳書(shū)本的教條，就會(huì)變成空洞的、枯燥的、僵死的東西，那么就會(huì)陷入本本主義的泥潭。大學(xué)生們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中認(rèn)真的觀察，細(xì)心地體會(huì)，會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多辯證法的例子，生活中那些看似不起眼很普通的小事小節(jié)，其中都蘊(yùn)含著唯物辯證法理論的深刻教育啟示，然而更加耐人尋味、回味無(wú)窮；例如：春天是百花盛開(kāi)，春風(fēng)和煦，綠樹(shù)成蔭的季節(jié)，但是對(duì)于莊稼來(lái)說(shuō)卻不能結(jié)出豐碩的果實(shí)；到了秋天，萬(wàn)物開(kāi)始凋零、枯萎，但也能收獲一定的果實(shí)；因此，我們誰(shuí)也不希望總是呆在一個(gè)季節(jié)里，只過(guò)春天或是只過(guò)秋天。又比如我們生活中處處可見(jiàn)的蓋房子，那么我們都知道蓋房子要先有地基，才能一層一層的往上疊加，最終才能建造出高樓大廈；沒(méi)有牢固地基的房屋是沒(méi)有的，就算有那也是不穩(wěn)定、不結(jié)實(shí)的。通過(guò)傳統(tǒng)媒體、新媒體的傳播，我們通過(guò)新聞得知，現(xiàn)實(shí)生活中有很多建筑商因偷工減料、弄虛作假、急功近利，在短時(shí)間里就蓋出了一棟棟高樓大夏、居民生活用房，在建造工程中不注重房屋的質(zhì)量，更不為人民的安全著想，最終一系列嚴(yán)重的問(wèn)題只能是給自己帶來(lái)不必要的麻煩。我們作為大學(xué)生對(duì)于這個(gè)例子肯定是聞名遐邇，那就是常說(shuō)的“蝴蝶效應(yīng)”理論，這都充分的說(shuō)明了部分對(duì)整體的影響；同時(shí)，整體對(duì)部分又具有統(tǒng)率的作用，就比如說(shuō)一塊木板并不能盛水，但要是多塊木板構(gòu)成一個(gè)木桶，那么整體的作用便體現(xiàn)出來(lái)，可見(jiàn)整體與部分相互聯(lián)系、相互作用。

通過(guò)生活中形形色色的小例子、小常識(shí)，來(lái)教育當(dāng)代的大學(xué)生們，在任何時(shí)候任何情況下做任何事情，一定要尊重規(guī)律，要講究循序漸進(jìn)，萬(wàn)物都有一定的發(fā)展規(guī)律，我們不能違背應(yīng)遵循的規(guī)律去改造它，這樣才能使事物在一定的環(huán)境中有規(guī)律的向前推進(jìn)。

新時(shí)代的大學(xué)生們只有使唯物辯證法回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，密切聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)、生活和工作，用以認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)中所遇到的各種問(wèn)題，才能顯現(xiàn)其旺盛的生命力。新時(shí)代的大學(xué)生們應(yīng)把馬克思主義唯物辯證法原理運(yùn)用于生活和工作中，用它來(lái)說(shuō)明事物、解決新時(shí)代中的新問(wèn)題，用它來(lái)應(yīng)對(duì)新時(shí)代中變幻莫測(cè)的各種挑戰(zhàn)，使之變成生活的哲學(xué)、行動(dòng)的哲學(xué)，為新時(shí)代的大學(xué)生們?cè)谌松缆飞咸峁┱_、科學(xué)的指引。唯物辯證法是客觀世界規(guī)律和人類(lèi)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)的高度概括，是原本深深植根于現(xiàn)實(shí)生活中的活的哲學(xué)，它向世人呈現(xiàn)著旺盛的生命力，在一代又一代大學(xué)生的奮斗中傳承與豐富。在學(xué)習(xí)進(jìn)步的過(guò)程中，遇到任何困難都要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，要用發(fā)展的眼光去看待問(wèn)題，不要只局限于眼前的名利，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，看到事物的將來(lái)，因?yàn)槿魏问挛锒荚诓粩嗟匕l(fā)展變化，不斷地運(yùn)動(dòng)，不斷地向前推進(jìn)；那么作為新時(shí)代的大學(xué)生們更是如此，不能只處于當(dāng)下的學(xué)習(xí)環(huán)境，要放眼望世界，看到更多更優(yōu)秀的教育發(fā)展平臺(tái)，在進(jìn)步的過(guò)程中不斷的改造世界觀，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，要把握好這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”；作為新時(shí)代的大學(xué)生，只有不斷的積極進(jìn)取、努力拼搏，不斷地開(kāi)拓創(chuàng)新，才能有機(jī)會(huì)踏入更高的教育平臺(tái)，結(jié)識(shí)更多的優(yōu)秀學(xué)士，通過(guò)交流學(xué)習(xí)得到更多的人生財(cái)富，為自己今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，用一磚一瓦鋪墊出通向成功的七彩大道。

我相信，新時(shí)代的大學(xué)生們通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)唯物辯證法理論，能夠更深刻的領(lǐng)悟到其包含的真正價(jià)值所在，能夠使唯物辯證法理論更好的應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)、生活、工作中來(lái)，從中能夠?qū)W習(xí)、感悟到更多的人生哲理，學(xué)會(huì)明辨事物的是非，具體問(wèn)題具體分析；使唯物辯證法成為大學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中的領(lǐng)路人，更好的發(fā)揮其在當(dāng)今時(shí)代中的積極作用。

我相信，新時(shí)代的大學(xué)生們有能力、有韌勁，始終保持“重整行裝再出發(fā)”的精神狀態(tài)，始終保持“永遠(yuǎn)在路上”的堅(jiān)定執(zhí)著，始終保持“沒(méi)有完成時(shí)”的拼勁韌勁；心有多大舞臺(tái)就有多大。

我相信，在以后的日子里，新時(shí)代的大學(xué)生一定能寫(xiě)出一部充滿詩(shī)情畫(huà)意的人生故事，一定能走出一條充滿七色陽(yáng)光的路，一定能成就一個(gè)成功的人生，以佼佼者的姿態(tài)去迎接美好的未來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]白蕊.唯物辯證法與大學(xué)生生活.高等教育.2013.

[2]馬克思主義基本原理概論.高等教育出版社.2015.