尹櫟琳

摘 要：李后主與宋徽宗相同的興趣愛好與相似的結(jié)局，使得后人經(jīng)常把二人放在一起比較。二者雖有相同之處，但是成長(zhǎng)環(huán)境和心理因素的不同，也頗值得思考。

關(guān)鍵詞：李后主；宋徽宗；經(jīng)歷；異同；研究

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-30--01

一、李后主的家庭背景，經(jīng)歷與內(nèi)心剖析

李煜祖父李昇始建南唐，定都金陵。中主李璟為皇長(zhǎng)子，嗣位南唐。中主在位期間并沒有一統(tǒng)天下的春秋大夢(mèng)，南唐在后周的侵略下節(jié)節(jié)敗退，公園958年李璟與后周以長(zhǎng)江為界，并去帝號(hào)改稱國主。中主好詩詞，其詞常流露出憂生與孤獨(dú)，哀嘆命運(yùn)。李中主的性格決定了他的命運(yùn)，也暗示了繼承者李煜的命運(yùn)。

李煜為李璟第六子，是繼位的最后一位人選。第一人選為晉王景遂于959年六月卒，第二人選太子弘冀于公元959年九月卒。李煜原名從嘉，天生一副帝王之相，“一目重瞳”。太子暴斃后，從未想過要當(dāng)皇帝的李從嘉被推上皇位。他知道，自己并不適合朝堂，他寧愿遠(yuǎn)離宮墻，心平氣和的寫詞，作畫，參禪，敬佛。李煜曾號(hào)“鐘隱”表明自己無意于政治，志趣在山水間。

李煜在公元971年對(duì)宋稱臣，自改為“江南國主”。公元975年被俘，公元978年被宋太祖毒死，追封為吳王。國破家亡使得李煜更加感到“一晌貪歡”的悲傷，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流……。作為一個(gè)政治家，一個(gè)帝王，一個(gè)統(tǒng)治者，李煜是很不合格的，但是他作為一個(gè)文人，一個(gè)藝術(shù)家家卻又是無人能及的。正如王國維在《人間詞話》中所說的：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！彼慕?jīng)歷可以說是一枚硬幣的正反面?！霸~人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長(zhǎng)處?！?/p>

二、宋徽宗背景與其當(dāng)政行為及心理轉(zhuǎn)變

徽宗是神宗的第十一子，哲宗駕崩后，由于哲宗并無子嗣，皇帝只能由哲宗的兄弟繼任，但趙佶不是嫡出，照理他應(yīng)該做不了皇帝。當(dāng)時(shí)章惇建議立趙似或趙佖為皇帝，然而太后卻看中了趙佶。趙佶并不是太后所生，之所以擁立趙佶是因?yàn)橼w佶每天都會(huì)去給太后請(qǐng)安，既聰明又孝順，太后對(duì)他十分偏愛，但章惇卻認(rèn)為趙佶輕佻擔(dān)任不了。最終章惇不敵眾人，不再堅(jiān)持，因此趙佶就被推上了皇位，他就是北宋最后一位皇帝宋徽宗。趙佶自幼生長(zhǎng)在皇家，養(yǎng)尊處優(yōu)，養(yǎng)成了輕佻放蕩的性格，并且趙佶愛好筆墨，在書法繪畫方面有極高的天賦，后來又自創(chuàng)瘦金體，在他身上隱約看到李后主的影子。后來趙佶經(jīng)?！俺鲈L”青樓歌館，尋花問柳，還結(jié)交了不少興趣相投的朋友。盡管徽宗剛剛上任時(shí)“積極”的整頓朝綱，調(diào)解黨派矛盾，表現(xiàn)出廉潔的樣子讓眾人以為他已改了性子，但后來又重用蔡京等人，胡亂變法，并且隨著時(shí)間的推移，徽宗假意收斂的性子又暴露在眾朝臣，百姓眼前。

徽宗窮奢極欲，為了讓日子過得舒服，專門設(shè)立了蘇杭造作局和蘇杭應(yīng)奉局來滿足自己，還大興土木，同時(shí)北方的大金迅速壯大，以致發(fā)生了靖康之難。與李后主一樣，作為一位皇帝徽宗是很失敗的，生性風(fēng)流，奢侈無度，重用奸佞臣子，大肆搜刮民脂民膏，社會(huì)時(shí)有動(dòng)亂反抗。從書畫方面去看他，又是十分出色的，天賦凜然，自創(chuàng)的瘦金體無人能比，其畫《御鷹圖》也可以與趙孟頫一較高低。“諸事皆能，獨(dú)不能為君耳”說的就是宋徽宗，若是當(dāng)初章惇的一番話被眾人重視，或許北宋不會(huì)滅亡，或許宋徽宗沒有這么“出名”。

三、二者的相似與不同

歷史上的后主李煜和宋徽宗趙佶生活的時(shí)代不同，但兩人的身世命運(yùn)卻極其相似：都是天才文學(xué)家，藝術(shù)家，命運(yùn)卻陰差陽錯(cuò)讓他們當(dāng)起了皇帝，結(jié)果都成了亡國之君；亡國之后，都做俘虜，最后客死他鄉(xiāng)；在做俘虜?shù)倪^程中，都受到了勝利者的肆意羞辱。民間有種說法說宋徽宗是李煜的轉(zhuǎn)世，那是因?yàn)樗乌w溍曾記載，宋神宗做夢(mèng)夢(mèng)到李煜來拜見自己，而恰好陳妃在此時(shí)生下一個(gè)兒子，就是趙佶。兩位皇帝如此相似也與他們的性格有關(guān)，都是驕奢，不好朝政，喜詩詞歌賦書畫之人，徽宗崇尚道教，后主喜好佛教，大敵當(dāng)前最會(huì)做的就是“哭”，并且北宋與南唐亡國之時(shí)，徽宗試圖從佛道之中找尋抵御大金的方法，李后主也妄圖以佛理退敵，只是這些在真正的危機(jī)面前都是笑話。再說二者的不同，章惇說徽宗太輕佻了，盡管當(dāng)初他登位時(shí)還想做一位明君，但日后為了滿足自身的需求，不顧百姓，這也導(dǎo)致當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了太多的農(nóng)民起義，造成了社會(huì)動(dòng)蕩，李后主就不同，雖然他也十分注重享受，生活奢靡，后主尊崇佛教，生性純良，百姓對(duì)他還是十分愛戴，后來南唐百姓聽聞他去世的消息還為他哀悼。并且后人對(duì)后主的評(píng)價(jià)始終要高于徽宗，緣由是，南唐當(dāng)時(shí)只是偏居江南的小國而已，南唐傳到李煜手中時(shí)已經(jīng)是岌岌可危了，可徽宗葬送的卻是統(tǒng)一的大國宋，其對(duì)手是少數(shù)民族，在漢人看來就不只是朝代更替這么簡(jiǎn)單的事情。

四、結(jié)語

作為領(lǐng)導(dǎo)者，不應(yīng)該把領(lǐng)導(dǎo)只看成獎(jiǎng)罰二事，而要在管理的過程中，不斷認(rèn)識(shí)自己，完善自己。后主與徽宗成就之大，造詣之高在藝術(shù)史上都是不可多得的人才。作為皇帝，他們面對(duì)的事繁冗政事，他們卻不切實(shí)際，一味逃避。他們?nèi)〉玫倪@些成就多半還要?dú)w功于他們的經(jīng)歷，遭遇與地位，倘若沒有這些經(jīng)歷，怎會(huì)有歷史上的他們，怎會(huì)讓后人為他們寫下爭(zhēng)議的話語，怎會(huì)聽到他們?cè)?jīng)沉沉的嘆息。

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