張琪

摘 要：“文學(xué)現(xiàn)代性的流動(dòng)是通過旅行實(shí)現(xiàn)的。所謂‘旅行指的不僅是時(shí)空中主體的移動(dòng)遷徙，也是概念、情感和技術(shù)嬗變?！蓖醯峦谖恼轮兴鶎憽缎戮幹袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史》超過一半的篇幅都直接間接觸及旅行和跨國(guó)、跨文化現(xiàn)象，闡釋‘世界中的中國(guó)文學(xué)不同層次的意義?！奥眯小逼涓揪褪且环N文化的傳播和交流：世界各國(guó)間的語(yǔ)言、文化、思想的相互交流、傳播和衍生的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：中國(guó)文學(xué)；文化；傳播；交流

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-30-0-01

中國(guó)文學(xué)的發(fā)展在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，多數(shù)還是以輸入和接收為主，主要是在西方文化的影響下發(fā)展，文學(xué)首先是為救亡圖存服務(wù)的。也可以說，沒有外國(guó)文學(xué)和文化的影響，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生是無法想象的。王德威在《新編中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》的序言中寫道‘世界中的中國(guó)文學(xué)，他把中國(guó)文學(xué)的地位放在了世界中去討論。

現(xiàn)如今，全球化浪潮洶涌澎湃，全球化不是單純地經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，它已經(jīng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的文化效應(yīng)，文化和經(jīng)濟(jì)共融已經(jīng)成為世界性的潮流。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的是政治全球化和以文化理念、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念為基本內(nèi)涵的“軟實(shí)力”跨越國(guó)界的交流、碰撞和融合。而文化是一個(gè)國(guó)家“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，是一個(gè)國(guó)家文化影響力凝聚力和感召力，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中起著越來越突出的作用。文化歷來是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，擁有強(qiáng)大“文化軟實(shí)力”就意味著能夠在劇烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。沒有文化軟實(shí)力就沒有內(nèi)涵沒有支撐只是一個(gè)物質(zhì)外殼不能叫做真正的強(qiáng)國(guó)。但是，在文化傳播的過程中，往往存在著跨文化傳播的不平衡，在中國(guó)，提起咖啡想到的是星巴克、提起電影想到的是好萊塢、提起籃球想到的是NBA……而提到中國(guó)，外國(guó)人首先想到的是茶葉、絲綢、瓷器、功夫、孔子等，這些零碎的詞語(yǔ)仿佛成了中國(guó)文化的代名詞。所以當(dāng)我們面對(duì)跨文化傳播的不平衡性時(shí)，我們只能提高自身文化軟實(shí)力，采取各種措施傳播本國(guó)文化。

中國(guó)文學(xué)也是中國(guó)文化的重要體現(xiàn)，中國(guó)文學(xué)在世界中的傳播與交流也是迫在眉睫急需做的一件大事。當(dāng)前我國(guó)文學(xué)的對(duì)外傳播趨勢(shì)不錯(cuò)，特別是在2011年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，中國(guó)文學(xué)在對(duì)外傳播的勢(shì)頭一直很好，但是基本趨勢(shì)能做到對(duì)全球影響還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，主要是因?yàn)橹袊?guó)文學(xué)還是以接收為主，輸出太少，傳播到海外尤其是西方世界的作品還不夠多，而這些傳播出去的文學(xué)作品都存在一個(gè)問題就是質(zhì)量不高，能夠代表中國(guó)文學(xué)的精品太少，不足以反映中國(guó)文學(xué)的全貌。因此，我們就要有相應(yīng)的對(duì)策去改變，做到讓中國(guó)文學(xué)更好的走出去。

王德威在導(dǎo)言中寫道“跨文化媒介中最重要的無疑是翻譯”。所以，讓中國(guó)文學(xué)走出去的第一步就是翻譯出具有代表性的文學(xué)作品，并且要遵照原文意思，不能與原文有較大的出入，不可根據(jù)翻譯者的主觀觀念作出改變，在做到原汁原味的基礎(chǔ)上多多少少會(huì)有一些變化，但是絕不可影響其遵照原文的遵旨；其次就是將中國(guó)文學(xué)傳播到世界各地的時(shí)候，一定要有政府的大力支持，不管是精神還是物質(zhì)的，都要有計(jì)劃有規(guī)模的做到支持，尤其是資金的方面，也應(yīng)給予幫助。再者在傳播的過程中，我們應(yīng)當(dāng)放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不應(yīng)剛將中國(guó)文學(xué)傳入他國(guó)后就想有收獲，有所影響，這是急于求成的表現(xiàn)甚至?xí)车蓝Y，我們應(yīng)該一步步慢慢做到，積少成多，讓他們接受中國(guó)文學(xué)后，慢慢對(duì)中國(guó)文學(xué)有所肯定，并且吸收中國(guó)文化肯定中國(guó)文化，讓他們從接觸中國(guó)文學(xué)到喜歡中國(guó)文學(xué)再到為中國(guó)文學(xué)所感動(dòng)，這樣循序漸進(jìn)才會(huì)有期望的效果。最后，我認(rèn)為也是最重要最基本的一點(diǎn)，就是從我們自身出發(fā)。王德威說過“文學(xué)現(xiàn)代性的流動(dòng)是通過旅行實(shí)現(xiàn)的”，就我而言，將旅行作為文化的傳播媒介是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，通過旅行傳播文化存在很多的弊端。在旅行中扮演當(dāng)?shù)匚幕瘋鞑フ叩膶?dǎo)游，他們所介紹的當(dāng)?shù)匚幕R(shí)都會(huì)參雜一些個(gè)人主觀臆想，夸大一些歷史事實(shí)，這樣就會(huì)有悖歷史的真實(shí)性，做不到真正文化的傳播，只是片面化地宣傳了當(dāng)?shù)匚幕Ｋ?，?dāng)我們充當(dāng)傳播者的時(shí)候，一定要有正確的理念。在傳播的時(shí)候也要做到為自己自身充電，只有自己內(nèi)在充實(shí)才能更好地由內(nèi)向外向眾人展示。

要做到文化的“穿流交錯(cuò)”，我們要做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上這些，在全球化的當(dāng)下，在文化相互傳播的時(shí)代，必須樹立好中國(guó)文化形象，塑造本民族獨(dú)有特色，就如黨的十九大中習(xí)近平總書記所說的一樣“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！敝挥羞@樣，中國(guó)的文化、中國(guó)的文學(xué)有朝一日才能走進(jìn)世界中，才能做到真正地傳遞中國(guó)文化的精髓。