崔東輝

摘要：英國文學(xué)作品是世界文學(xué)作品中不可忽視的重要組成部分，其為讀者提供了寶貴的精神食糧。在英國作品中，經(jīng)常都會對東方形象進(jìn)行描述和刻畫，為此本文作者將對英國文學(xué)中的東方文化進(jìn)行詳細(xì)的研究和探討。

關(guān)鍵詞：英國文學(xué)；東方形象；描述

在社會發(fā)展過程中，西方文學(xué)家一直都是當(dāng)代文化的傳承者，且在很多文學(xué)作品中，經(jīng)常有智者或君子的出現(xiàn)，其成為了西方文學(xué)家所要追求的目標(biāo)。同時英國的文學(xué)家還喜歡將東方形象浪漫主義化，并隨著馬可波羅游記的流傳，中國成為英國文學(xué)家向往的場所。

一、英國文學(xué)的異國情調(diào)

（一）異國情調(diào)和形象

英國文學(xué)中，異國情調(diào)的興起最早要追溯到古希臘時期，在這一階段中，英國社會認(rèn)為古希臘人是這個世界上最為優(yōu)秀的物種，不過異國情調(diào)的倡導(dǎo)者則認(rèn)為外界世界更加的美好。河馬就曾經(jīng)對外面的世界做出簡要的描述，他認(rèn)為外邊的生活應(yīng)該是更加美好和安逸的，這一論調(diào)的提出引起了人們對異國文化的好奇心，成為英國文學(xué)中異國情調(diào)發(fā)展的契機(jī)。

在中西貿(mào)易時期，西方國家對東方探究的熱情只增不減，且有越來越多的冒險家、旅行者來到東方，這樣不僅促進(jìn)了中西間的交流，也為英國文學(xué)中異國情調(diào)和東方形象的興盛奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。值得注意的是，異國情調(diào)的發(fā)展并不是通過客觀主體總結(jié)出來的，更多的是人們創(chuàng)造出來的文學(xué)象征。

英國文學(xué)中，最早對東方文化進(jìn)行描述的作品為《東方契機(jī)》，不過這時的文學(xué)作品主要是對東方的地理環(huán)境進(jìn)行闡述，他們認(rèn)為東方世界處在地球的邊緣，所以在當(dāng)時并沒有東方意識和東方異國情調(diào)這一說法。在這一階段中，英國對于東方的感官印象是比較朦朧的，缺少較為清晰的認(rèn)知，我們可以看到這一時期英國文學(xué)對東方形象的闡述都是比較虛幻的，其描述也各有不同，有人說東方人外貌類似于獸，有人說東方人身材高大。在當(dāng)時由于東西方交流較少，所以對東方的諸多了解都具有一定的局限性。

（二）異國情調(diào)的興起和發(fā)展

英國文學(xué)中異國情調(diào)的發(fā)展是在東西方建交之后，因此，英國文學(xué)中異國情調(diào)的研究也要從東西方貿(mào)易往來開始算起。從東方發(fā)展之旅的時間上來看，英國相較于其他國家更為落后，這使得英國文學(xué)中，很多異國情調(diào)的研究受到其他國家的影響。異國情調(diào)之所以會發(fā)展起來，與歐洲人對異國的探索熱情有著密切的聯(lián)系，歐洲人都比較喜歡冒險，這導(dǎo)致其對于很多未知的領(lǐng)域有著較強(qiáng)的好奇心。最早，英國人對于東方世界的了解僅僅停留在旅游游記中，而這些內(nèi)容也是促進(jìn)英國文學(xué)異國情調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)。不過從歷史的發(fā)展來看，英國文學(xué)中異國情調(diào)的正式形成應(yīng)該是在文藝復(fù)興時期，也就是十六世紀(jì)左右，英國文學(xué)才在世界文化領(lǐng)域中脫穎而出，之后異國情調(diào)就頻繁的出現(xiàn)在英國文學(xué)作品中。在十八世紀(jì)左右，英國文學(xué)又再次受到了東方文化的啟蒙，逐漸對異國情調(diào)進(jìn)行了完善，尤其是在馬可波羅游記廣泛傳播后，英國文學(xué)對東方文化的向往越來越重，以至于很多文學(xué)作品都滲入了東方的形象，而后期不同類型的異國情調(diào)也是以此為基礎(chǔ)不斷進(jìn)行創(chuàng)作的。

二、英國文學(xué)中的東方形象

（一）東方形象的發(fā)展

文藝復(fù)興時期可以說是英國東方形象快速發(fā)展的重要階段，在海外大發(fā)展環(huán)境的影響下，英國人的思想意識也在不斷的提高，這為英國文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在這一時期中，還形成了比較著名的烏托邦文學(xué)流派，該流派將完美世界作為核心創(chuàng)作思想，其中的完美世界指的就是東方世界，再加上后來英國海上霸主地位的突顯，以及殖民地的不斷擴(kuò)張，使得文學(xué)家對東方文化的興趣越來越大，進(jìn)而對英國文學(xué)的發(fā)展起到了良好的推動作用。

在十六世紀(jì)，東方形象的整體結(jié)構(gòu)在英國文學(xué)中的表現(xiàn)效果還比較薄弱，在作品中主要是為了烘托主題，增強(qiáng)結(jié)構(gòu)鮮明性，可以看出東方形象的陪襯效果較為明顯。不過在后期隨著英國殖民地的快速擴(kuò)張，為東方形象在英國文學(xué)中地位的提升帶來了機(jī)遇。在十八世紀(jì)后，東方形象已經(jīng)在英國文學(xué)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，再加上十八世紀(jì)中期，我國與西方國家海外貿(mào)易的發(fā)展，使得很多具有東方氣息的物品流入英國，進(jìn)一步的推動了英倫三島中國風(fēng)潮的掀起。此外，當(dāng)時英國文學(xué)家也對我國古代的治國之道及其哲學(xué)思想給予了肯定，并將中國作為可供學(xué)習(xí)的榜樣，此時的英國文學(xué)可以說是將東方形象看做是最完美、崇高的藝術(shù)品。

（二）浪漫主義中國形象的形成

十九世紀(jì)末期，是東方形象在英國文學(xué)發(fā)展中最為鼎盛的時期，尤其是浪漫主義詩歌的出現(xiàn)，我國的浪漫主義文學(xué)理念對英國的審美帶來了巨大的影響。英國文學(xué)中的浪漫主義情懷是建立在想象基礎(chǔ)上的一種情感宣泄，文學(xué)家們一方面將自己對祖國的熱愛淋漓盡致的表現(xiàn)出來，另一方面還展現(xiàn)出了對異國情調(diào)的癡迷，而且英國文學(xué)家想要從東方形象中尋找更大的發(fā)展和想象空間。在這一時期，最具代表性的就是以喬治·戈登、雪萊為首的全新詩歌流派，被人們稱之為湖畔派。這一流派的詩人認(rèn)為東方是浪漫情感的根源，雖然在文學(xué)作品中應(yīng)用比例不大，但所發(fā)揮的作用卻較為明顯。

除此之外，在英國散文作品中也對東方的浪漫主義情懷形象進(jìn)行了闡述，其中最具代表性的人物就是蘭姆和蘭陀，其通過對中國整體性的描述，將兩人對東方形象的認(rèn)知表述出來，再加上這兩人對中國古瓷器非常喜愛，所以在其作品中，無時無刻不充斥著對中國封建社會制度的向往與憧憬。

不過在鴉片流入中國后，英國文學(xué)家對東方形象的描述發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，其中著名文學(xué)家德·昆西就將鴉片與東方形象結(jié)合在了一起，用以掩飾自己癮君子的身份，導(dǎo)致東方形象急轉(zhuǎn)直下。之后當(dāng)英國文學(xué)發(fā)展到維多利亞時期時，其作品大多都是以小說為主，小說類型分為殖民主義、批判主義和通俗小說這三種。在這三種形式的小說中，對東方異國風(fēng)情的描述各有不同，殖民主義小說家雖然表現(xiàn)出對東方文化的極大排斥，不過這些作家卻合理的利用了東方形象，表達(dá)出了自己的態(tài)度；批判主義小說家則是將東方社會作為基點(diǎn)，對英國社會制度進(jìn)行了嚴(yán)肅的批判；而通俗小說家在作品創(chuàng)作中，仍然使用了東方浪漫主義形象的特征，體現(xiàn)出了其對東方社會抱有的積極態(tài)度，充分的表達(dá)出自己對東方文化的濃厚興趣與向往?？梢哉f在這個時期內(nèi)，英國文學(xué)出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的矛盾現(xiàn)象，其一方面享受著東方形象為文學(xué)創(chuàng)作帶來的無盡想象，另一方面又癡迷于批判東方世界所帶來的快感。

三、結(jié)語

在現(xiàn)今文化發(fā)展中，西方文學(xué)仍然在不斷的探索東方形象，并將其作為英國文學(xué)中不可缺少的重要部分。通過對英國文學(xué)發(fā)展進(jìn)程的了解，東方形象占據(jù)著極大的比例，但其作用的發(fā)揮卻存在著很大的差異，尤其是在十九世紀(jì)后，東方形象更是對英國文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被稱為英國文學(xué)情感表達(dá)的主要元素。

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