周婭

摘要：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一門與各學(xué)科課程領(lǐng)域有著本質(zhì)區(qū)別的新的課程領(lǐng)域，既強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的情感又順應(yīng)學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。其目的主要是使學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)探究和創(chuàng)新的意識，學(xué)會(huì)從書本走向生活實(shí)現(xiàn)真正的從理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，從而更好的促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、行為、價(jià)值觀、情感態(tài)度等的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，使得學(xué)生在科學(xué)文化素質(zhì)和道德素質(zhì)方面實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

關(guān)鍵字：綜合；實(shí)踐；素質(zhì)；教育

引言

教育的目的是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，不僅包括科學(xué)文化、思想道德方面的素質(zhì)，還包括業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)等[1]。但其最終的目的就是使人們能夠更好的遵守“生命旅途“游戲的規(guī)則，真正實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)之間的和諧相處。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不僅能激發(fā)學(xué)生的自主探究和團(tuán)隊(duì)合作精神，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。為增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任心和使命感奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，樹立了終身學(xué)習(xí)的理念。

一、活動(dòng)的綜合性中滲透的人文精神

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一門有計(jì)劃的必修課程，其范圍是面向全體學(xué)生。主要內(nèi)容包括信息技術(shù)教育、勞動(dòng)與技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐。[2]內(nèi)容涉及面之廣泛將有效的改變傳統(tǒng)只注重傳授知識而忽略學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力的狀態(tài)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的宗旨是學(xué)生應(yīng)作為學(xué)習(xí)的主體，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力。這一宗旨正好與德格爾的觀念相符，“使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)與他人共同生活，并學(xué)會(huì)生存”。[3]要求學(xué)生要學(xué)會(huì)聯(lián)系生活實(shí)際，圍繞人與自然、人與社會(huì)等方面研究問題，獲得親自參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和發(fā)展良好道德情感的能力。

杜威在《民主主義與教育》中特別重視活動(dòng)在德育中的作用[4]，因?yàn)樵诜e極的活動(dòng)中不僅能培養(yǎng)學(xué)生良好的品德行為還能樹立學(xué)生明辨是非的意識，還能使學(xué)生在情感、意志等方面能夠得到充分的發(fā)展。例如，修正液為主題，組織學(xué)生們以“正確認(rèn)識修正液”的討論。修正液貼近學(xué)生的生活，為學(xué)生帶來便利，深受廣大莘莘學(xué)子的青睞，但卻很少有學(xué)生知道它的危害。正如哲學(xué)上所說的“事物是矛盾的統(tǒng)一體，無所謂的絕對事物。要想認(rèn)識事物的本質(zhì)必須要從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識”。為此，同學(xué)們以小組的形式展開激烈的討論，這就需要學(xué)生們學(xué)會(huì)合作并進(jìn)行相關(guān)的探究實(shí)驗(yàn)，就修正液的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行評論并得到結(jié)果。通過這個(gè)主題活動(dòng)讓學(xué)生知道我們的生活與自然界是密不可分的，知道不能為自己一時(shí)方便而以破壞自然環(huán)境為代價(jià)，這將有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。

二、活動(dòng)的實(shí)踐性中滲透的教育理念

正如哲學(xué)上所說的：“實(shí)踐是人類認(rèn)識的首要環(huán)節(jié)，需經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識再到實(shí)踐的過程，才能對事物有一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識”。[5]所謂的實(shí)踐無非就是做到身體力行，在各種實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生可獲得生動(dòng)形象的直接經(jīng)驗(yàn)，用來豐富自己的知識和增長才干。在活動(dòng)中能夠大膽猜想和質(zhì)疑，分析和解決問題，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，培養(yǎng)勇于突破自我的態(tài)度?；诖?，可組織學(xué)生進(jìn)行一些時(shí)事的社會(huì)調(diào)查及參與諸如愛心接力之類的活動(dòng)，例如，在給艾滋病患兒制作卡片的過程中，學(xué)生完全自主發(fā)揮主觀能動(dòng)性，學(xué)生在制作卡片時(shí)可充分發(fā)揮想象力，不受任何的拘束，寫自己真實(shí)的祝福。在這個(gè)小活動(dòng)中，完完整整的給予了學(xué)生展現(xiàn)自我個(gè)性的舞臺，通過親身與艾滋患兒相接觸，了解他們的不幸與無奈，才會(huì)讓學(xué)生將所有的愛心和祝愿都融入到這看起來微不足道實(shí)際卻是非常厚重的卡片中。在整個(gè)的實(shí)踐活動(dòng)中，弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)的關(guān)注（心）和幫助弱勢群體的美德。樹立學(xué)生們高度的社會(huì)責(zé)任感和形成良好的心理品質(zhì)。

綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)踐性響應(yīng)了當(dāng)代的號召---以人為本，走科學(xué)發(fā)展的道路。并非只顧眼前的升學(xué)率，充分尊重和順應(yīng)學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。以親自參與實(shí)踐活動(dòng)、積極主動(dòng)的尋求辦法、開拓創(chuàng)新的解決問題、認(rèn)真嚴(yán)肅的反省不足為教育目標(biāo)，倡導(dǎo)理論需與實(shí)踐相結(jié)合的教育理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力以及相應(yīng)的創(chuàng)新。

三、活動(dòng)中的素質(zhì)教育

在全球信息化的今天，社會(huì)對現(xiàn)代人的素質(zhì)要求也越來越高，對于那些只具有豐富知識和較強(qiáng)能力的人才，而缺乏較高素質(zhì)的人我們可稱為不健全的人才。正如一本格言書上寫到的“對于工作能力和素質(zhì)較高的牛，我們要尊敬它；對于工作能力一般，道德品質(zhì)一般的豬，我們要牽著它；對那些工作能力很強(qiáng)，但道德、良知低下的狗，我們要堅(jiān)決的趕走它?！睆倪@個(gè)寓言中，我們能深刻的體會(huì)人的道德品質(zhì)的重要性及這個(gè)時(shí)代對高素質(zhì)人才的強(qiáng)烈召喚。

素質(zhì)是一種相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)，是知識內(nèi)化和升華的結(jié)果，知識并不等于素質(zhì)，知識僅僅是素質(zhì)提高的基礎(chǔ)。它能持久的影響和左右人的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。人的素質(zhì)是指人的總體發(fā)展水平，是人的諸種屬性的綜合，是由各種品質(zhì)構(gòu)成的整體結(jié)構(gòu)。[6]“就比如說，在餐桌上不浪費(fèi)，習(xí)慣性的多加少點(diǎn)或未吃完的打包回家；帶寵物出門時(shí)，隨時(shí)用便利袋幫寵物收拾排泄物等等，從這些看來這都是人們素質(zhì)提高的表現(xiàn)，這一素質(zhì)同時(shí)也叫做素養(yǎng)。所以， 提高全民素質(zhì)迫在眉睫，唯有進(jìn)行素質(zhì)教育才是“正道”，所以，為了人們更好的生存和發(fā)展，為了炎黃子孫的幸福，為了賴以生存的家園長久安康，我們都必須毫不猶豫的選擇素質(zhì)教育，而現(xiàn)當(dāng)代最好的選擇就是全面開展綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。

參考文獻(xiàn)：

[1]余文生等教育博客.教師專業(yè)成長的航程[M].福建：福建教育出版社，2007，1-5.

[2]侯賽因·卡邁勒·巴哈丁博士.教育與未來[M].北京：人民教育出版社，1999，5-12.

[3]璇子 雪陽.素質(zhì)教育在外國[M].上海：花城出版社，2004，13-15.

[4]杜威著， 王承緒譯《民主主義與教育》[M] 人民教育出版社，1990，1-10.

[5] 田玉瑋《淺談學(xué)生綜合素質(zhì)在綜合實(shí)踐活動(dòng)中的培養(yǎng)》[C]青海：百度出版.2011，7-12.

[6]羅明東等主.教育學(xué)——基礎(chǔ)教育原理與應(yīng)用[M].云南：云南大學(xué)出版社，2010，13-14.