魏圓圓

[摘 要]新媒體環(huán)境對高校思想政治教育提出了新的訴求。然而，不論是教師群體還是學(xué)生群體，在適應(yīng)新環(huán)境的過程中都存在一定的認識誤區(qū)。運用在信息時代背景下興起的新建構(gòu)主義理論指導(dǎo)高校思想政治教育改革很有必要。因此，在分析新建構(gòu)主義理論知識觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀的基礎(chǔ)上，幫助大學(xué)生進行思想政治教育有效內(nèi)容的建構(gòu)，創(chuàng)設(shè)真實情境加強思想政治教育隱性知識的教育效果，加強新媒體環(huán)境下的搜索、選擇等傳輸手段的培養(yǎng)，鼓勵用寫作、交流等溝通方式提高思想政治教育的實效性，激勵學(xué)生在接受思想政治教育時最終自覺將其轉(zhuǎn)化為知識結(jié)構(gòu)的一部分。

[關(guān)鍵詞]新媒體；高校思想政治教育；對策；新建構(gòu)主義

[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2018）12-0101-04

新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的變化是顯而易見的，突破原有的教育模式，探尋適應(yīng)新媒體環(huán)境的高校思想政治教育新模式正在應(yīng)運而生。但新事物在成長過程中總是不會一帆風順的，總是要經(jīng)歷否定之否定的過程曲折向前發(fā)展。所以，高校思想政治教育在新媒體環(huán)境下進行改革的過程中難免會有一些誤區(qū)出現(xiàn)。

一、新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的誤區(qū)

首先，教師在新媒體環(huán)境下雖然愿意嘗試新事物，但似乎不得要領(lǐng)，對思想政治教育的改革往往流于形式，不能進行實質(zhì)性的改變。例如，雖然高校思想政治理論課涌現(xiàn)出一大批MOOC、SPOC等各種形式網(wǎng)絡(luò)課程，但有多少學(xué)校、多少任課教師真正在使用這些課程不得而知，大部分思想政治理論課還是采用傳統(tǒng)大班授課模式。有些學(xué)校即使是使用了網(wǎng)絡(luò)課程，也僅僅是將傳統(tǒng)思想政治教育的理論內(nèi)容搬運到了網(wǎng)絡(luò)上，“配方”比較陳舊，還不能適應(yīng)新媒體傳播快捷、信息量大等特點，讓學(xué)生感覺“換湯不換藥”。有的學(xué)校進行了改革嘗試，線上線下相結(jié)合的教學(xué)模式仍在探索中，雖然這一模式充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，但學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是否真實不得而知，不少學(xué)生抱怨在思想政治理論課這一門課上花費的時間精力太多，帶著情緒學(xué)習(xí)，為了學(xué)分完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這無疑降低了思想政治理論課的教育效果。還有的學(xué)校將手機等新媒體手段引入思想政治理論課課堂，在上課過程中通過手機點名、互動，還有的學(xué)校將年輕人喜歡的“喊麥”形式也引入了思想政治理論課中。這確實解決了抬頭率的問題，但這種改革形式大于內(nèi)容，課堂很熱鬧，學(xué)生在上課過程中可能將精力更集中在互動過程中而不是集中在要學(xué)習(xí)的內(nèi)容上。教師在新媒體環(huán)境下使用微博、微信、博客、網(wǎng)絡(luò)論壇等社交平臺，運用多元化、生動化的方式跟學(xué)生進行交流，思想政治教育的形式不再拘泥于課堂，但真正能將這些平臺熟練運用起來的教師并不多。

其次，大學(xué)生在新媒體環(huán)境下學(xué)習(xí)發(fā)生了很大的變化，新媒體的“共享性”、“開放性”使大學(xué)生不再局限于課堂才能獲得相關(guān)知識和信息，改變了原來學(xué)生被動接受知識的地位，然而信息量巨大和不可避免的碎片化學(xué)習(xí)給大學(xué)生思想政治教育帶來了不小的難度。大部分學(xué)生無法抵擋新媒體環(huán)境下各種信息的影響，削減了主動接受思想政治教育的意愿。新媒體環(huán)境下現(xiàn)代信息技術(shù)是一把雙刃劍，很多大學(xué)生“機不離手”，購物、訂外賣、打游戲，都可以用手機實現(xiàn)。學(xué)生一方面可以利用便捷的網(wǎng)絡(luò)途徑獲得大量知識，另一方面對現(xiàn)代信息技術(shù)的依賴性大大增加。大學(xué)生人生觀、價值觀還沒有牢固樹立，辨別是非的能力也有待提高，因此在大量信息面前很容易受到負面的、非主流觀點的影響。同時，很多學(xué)生在接受教育的過程中不去思考，不會的問題就去百度搜索。大學(xué)階段應(yīng)是思維最活躍的時期，由于大學(xué)生對現(xiàn)代信息技術(shù)的依賴，久而久之就更不能辨別虛假、錯誤信息，人與亦云，加大了思想政治教育的難度。新媒體時代，社會發(fā)展迅速，“大學(xué)生理想信念功利性日漸突出，變異性日漸增長，感性化日漸顯現(xiàn)”[1]。大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中或多或少受到了功利主義的影響，總認為思想政治教育不重要，不能立即看到教育的成效，不能成為日后找工作的籌碼，用簡單的是否有用來衡量思想政治教育。

因此，“應(yīng)該以當前大學(xué)生理想信念教育中存在的問題為視角，通過對傳統(tǒng)教育方式的審視，提出微時代視野下當代大學(xué)生理想信念教育的新路徑，以期對促進當前大學(xué)生理想信念教育的效果有所裨益”[2]。

二、新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的新訴求

正如前文所述，目前高校思想政治教育存在一定誤區(qū)，因此，新媒體環(huán)境下高校思想政治教育需要新的知識觀、教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀，需要新的理論指導(dǎo)我們的教與學(xué)。新建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論就是在這樣的大背景下產(chǎn)生的。經(jīng)典建構(gòu)主義認為學(xué)習(xí)、應(yīng)用和創(chuàng)新是循序漸進的三個階段。學(xué)習(xí)是對前人知識的重復(fù)，應(yīng)用是將知識與實踐相結(jié)合，而創(chuàng)新則是在所學(xué)基礎(chǔ)上的飛躍，這三個階段呈遞進關(guān)系。新建構(gòu)主義則認為這三個階段有著內(nèi)在聯(lián)系，應(yīng)在學(xué)習(xí)中同時進行。經(jīng)典建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所提到的“意義建構(gòu)”，側(cè)重于前兩個階段，即對知識的把握和應(yīng)用；而新建構(gòu)主義所主張的“建構(gòu)”，則包含知識的創(chuàng)新。為此，新建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提出“為創(chuàng)新而學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)的創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新”作為網(wǎng)絡(luò)時代學(xué)習(xí)的首要目標[3]。

（一）新建構(gòu)主義知識觀

1.知識三級結(jié)構(gòu)假說

新建構(gòu)主義認為，知識形成過程是一個有機生長、變化的過程，可以分為一級結(jié)構(gòu)（感性認識）、二級結(jié)構(gòu)（理性認識）和三級結(jié)構(gòu)（聯(lián)想）。在感性認識與理性認識的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者進行知識的整合重構(gòu)，形成新的知識，這就是知識創(chuàng)新的聯(lián)想過程[4]。

在思想政治教育過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)同樣存在三級結(jié)構(gòu)的知識建構(gòu)的過程。不管是思想政治理論課上的說教還是課后對學(xué)生進行的思想政治教育，學(xué)生對這些知識的學(xué)習(xí)和認識在剛開始處于一級結(jié)構(gòu)即感性認識的階段。要想讓思想政治教育真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的認同必須注重二級結(jié)構(gòu)和三級結(jié)構(gòu)知識觀的形成。學(xué)生經(jīng)過思考，在實踐中逐步將感性認識上升到理性認識的高度，才能真正接受思想政治理論，認同思想政治教育。到三級結(jié)構(gòu)即聯(lián)想階段，是學(xué)生將所接受到的新思想、理論與原有的自身的知識體系進行融合的過程，對原有知識進行重構(gòu)，逐步形成新的知識體系，在思想政治教育過程中逐步完善人生觀、價值觀和世界觀。

2.知識嫁接理論

在知識三級結(jié)構(gòu)假說的基礎(chǔ)上，新建構(gòu)主義提出了知識嫁接理論。教學(xué)從某種意義上說是一個帶有“接受”性質(zhì)的知識嫁接過程，即將前人（傳授者）的知識如同樹木嫁接一樣 “嫁接”到后人（學(xué)習(xí)者）頭腦中，而不是所有知識都由學(xué)習(xí)者自主建構(gòu)的過程。同時嫁接的目的是為了結(jié)出新的果實，即實現(xiàn)知識創(chuàng)新[5]。

在進行思想政治教育過程中，教師扮演的角色不再是簡單的知識傳播者，而是要真正做到把這些思想 “嫁接”到學(xué)生的頭腦中，獲得學(xué)生的認同感，最終要實現(xiàn)學(xué)生的“自嫁接”，即主動獲取和接受思想政治教育。授之以“魚”，不如授之以“漁”。在新媒體環(huán)境下，學(xué)生接觸到大量的碎片化知識，如何在這些知識中辨別是非，讓學(xué)生將有利于樹立正確價值觀的知識挑揀出來重新建構(gòu)原有的知識體系，是教師在進行思想政治教育過程中的一個重點工作，而不是僅停留在把相關(guān)知識點傳授給學(xué)生即可。這需要突出理論與實踐相結(jié)合，讓學(xué)生在實踐中不斷摸索、反復(fù)練習(xí)，學(xué)會知識的“自嫁接”。

（二）新建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

1.零存整取的學(xué)習(xí)策略。新建構(gòu)主義主張學(xué)習(xí)者可以將碎片化知識記錄下來，分多次存入自己的實體或虛擬“知識銀行”，再經(jīng)過個體知識內(nèi)化理解后，整合形成創(chuàng)新知識?？梢酝ㄟ^積件式寫作、個性化改寫和創(chuàng)造性重構(gòu)等階段，實現(xiàn)知識的“零存整取”和創(chuàng)新[6]。

學(xué)生在海量數(shù)據(jù)面前，在便捷的微博、微信等新媒體手段面前存在大量的碎片化學(xué)習(xí)。通過不斷碎片知識的積累，從簡單的重復(fù)和接受別人觀點的“積件式寫作”到有選擇的進行“個性化改寫”，即根據(jù)自身已有的知識背景，選擇符合自己價值觀的知識與原有知識進行融合，最后進行創(chuàng)造性重構(gòu)的過程，在接受了新知識的基礎(chǔ)上不斷補充、修改自己原有的知識體系，最終實現(xiàn)新的知識體系的建構(gòu)。碎片化學(xué)習(xí)比較零散，在這一過程中，一定要注意將化整為零和化零為整有機結(jié)合起來。一定要找到思想政治教育的整體規(guī)律，掌握思想政治教育的辯證思維方式，才能真正實現(xiàn)思想政治教育的傳承與創(chuàng)新。

2.隱性知識的挖掘策略。新建構(gòu)主義承認知識分為“顯性知識”和“隱性知識”。個人隱性知識大都與實踐有關(guān)，不容易用語言、文字或符號表達，處于一種不被察覺的狀態(tài)，需要通過“創(chuàng)設(shè)情境、解決問題”的方式使內(nèi)隱于學(xué)習(xí)者頭腦中的知識流動起來，隱性知識在不斷的激發(fā)中得以深化認識、沉淀生成、共享轉(zhuǎn)移[7]。

要實現(xiàn)知識創(chuàng)新，對隱性知識的挖掘非常重要。個人隱性知識大都與實踐有關(guān)，需要通過個人的內(nèi)省和深度的交談，并輔之以不斷的寫作，才能被挖掘出來，變成顯性知識。而隱性知識的挖掘則需要洞察力[8]。

學(xué)生在接受思想政治教育的過程中除了接受課堂上的顯性知識外，更重要的是思想政治教育中隱性知識對學(xué)生的影響。學(xué)生在接受思想政治教育過程中，除了來自教師課堂課外的教育，還需要不斷的自我反省。思想政治教育最重要的功能就是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，與其他課程的學(xué)習(xí)不同，不局限于課堂的知識點的講授，更多是課后的隱性知識的影響。這種教育需要通過學(xué)生在學(xué)習(xí)、實踐中不斷思考和反省，與同學(xué)、老師深度交流，并寫下自己的心情感受，使這種教育逐步內(nèi)化為自己知識體系的一部分，將原有的隱性知識不斷挖掘出來，逐步轉(zhuǎn)化為更容易接受的顯性知識。

（三）新建構(gòu)主義教學(xué)觀

新建構(gòu)主義強調(diào)教師講授和指導(dǎo)的重要作用，認為教師在傳授專業(yè)知識之外，更要教會學(xué)生根據(jù)個人興趣選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，建構(gòu)自己的個性化知識體系。新建構(gòu)主義教學(xué)方法具有“分享交流”、“協(xié)作探究”和“整合重構(gòu)”等三個重要環(huán)節(jié)[9]，各環(huán)節(jié)相互重疊 、循環(huán)往復(fù)，并呈現(xiàn)循環(huán)中螺旋上升的趨勢。

從事思想政治教育的教師應(yīng)從學(xué)生的個性出發(fā)進行思想政治教育。每個學(xué)生的特點不同，遇到的問題也不同，按照千篇一律的方法進行思想政治教育，效果當然非常有限。新建構(gòu)主義教學(xué)觀需要教師充分調(diào)動學(xué)生的積極性，不管是在課堂上還是在課后的思想政治教育過程中，都要充分發(fā)揮學(xué)生主體的主動性，打破教師一言堂的傳統(tǒng)模式，強調(diào)知識的“分享交流”，在互動過程中“協(xié)作探究”。教師要與學(xué)生共同發(fā)現(xiàn)問題解決問題，不要讓學(xué)生覺得教育就是教師的事情，與自己無關(guān)，要讓學(xué)生正視問題，積極尋求解決的方法，在這一過程中更認同教師的思想政治教育，最終促使知識“整合重構(gòu)”。在教師的幫助下學(xué)生逐步重新建構(gòu)自身的知識結(jié)構(gòu)，從而幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。在“整合重構(gòu)”之后教師應(yīng)繼續(xù)調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，尋求更高層次的“分享交流”，形成良性循環(huán)。另外，對于學(xué)生思想政治教育的評價，教師應(yīng)該注重過程，特別是思想政治理論課的考核，不能只看卷面考試的結(jié)果，應(yīng)從“學(xué)習(xí)者知識分享的參與程度”和“學(xué)習(xí)者個性化知識體系的完成程度”兩個方面對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進行評價[10]。在思想政治教育過程中，教師應(yīng)注重學(xué)生思想變化的過程，調(diào)動學(xué)生參與思想政治教育的主動性，在過程中發(fā)現(xiàn)問題，及時引導(dǎo)，避免學(xué)生思想上的滑坡和誤入歧途。

三、新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的對策

新媒體環(huán)境下，應(yīng)不斷拓展新媒體環(huán)境對高校思想政治教育的正面影響，實現(xiàn)高校思想政治教育的創(chuàng)新。而新建構(gòu)主義是針對網(wǎng)絡(luò)時代的學(xué)習(xí)特征提出來的，其核心理念可用“情境、搜索、選擇、寫作、交流、創(chuàng)新、意義建構(gòu)”來概括[11]。在新建構(gòu)主義指導(dǎo)下，高校思想政治教育在新建構(gòu)主義知識觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀的指導(dǎo)下從思想政治教育內(nèi)容建構(gòu)、傳導(dǎo)與接受過程的方法改進、手段選擇及提升整體實效性的協(xié)同策略上進行改革。

（一）幫助大學(xué)生進行有效思想政治教育內(nèi)容的建構(gòu)

新媒體環(huán)境下，呈現(xiàn)出信息量巨大的特點，大學(xué)生獲取信息的途徑更多元和便利，但大學(xué)生所要接受的思想政治教育的內(nèi)容必須符合中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有中國特色的社會主義道路的思想，在此基本前提下思想政治理論課的內(nèi)容需要適應(yīng)新環(huán)境的變化進行相應(yīng)調(diào)整，注重大學(xué)生在新媒體環(huán)境下的認知特點和價值需求，讓大學(xué)生盡可能從思想政治理論課中得到更多的有效內(nèi)容，對自身的知識體系進行重新建構(gòu)。這一有效內(nèi)容體現(xiàn)在將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的過程中。首先，教材體系需要合理完善與高中思想政治教材體系的銜接，反復(fù)強調(diào)的內(nèi)容可以一帶而過或從大學(xué)生的認知角度重新進行解讀。其次，教材體系需要及時更新不斷補充新內(nèi)容，然而教材最大的缺點就是更新需要時間，存在滯后性，因而在將教材體系轉(zhuǎn)變成教學(xué)體系時思想政治理論課教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的特點對教學(xué)內(nèi)容進行再加工，做到真正的因材施教，而不是簡單的說教，淪為傳聲筒。這些教學(xué)內(nèi)容必須與時俱進，彌補教材的滯后性。教師應(yīng)主動回應(yīng)學(xué)生關(guān)注的熱點問題，運用新媒體手段，充分利用各類資源，將有針對性、現(xiàn)實性、趣味性的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，增加互動性，充分調(diào)動學(xué)生的參與度和積極性，理論聯(lián)系實際，讓高深的理論能接地氣，深入淺出，提高思想政治理論課的實效性。思想政治理論課可以在網(wǎng)絡(luò)平臺嘗試進行教學(xué)模式的改革，避免單純的說教，改革傳統(tǒng)的考核模式，注重學(xué)習(xí)的過程性，調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。最后，思想政治教育有效內(nèi)容的建構(gòu)離不開思想政治理論的科學(xué)性。教學(xué)過程中任何形式的創(chuàng)新只是淺層次的改革，真正能讓這些內(nèi)容起到教育作用，讓學(xué)生將有效的思想政治教育內(nèi)容納入自己已有的知識體系，還需要理論的科學(xué)性作為強有力的后盾。因而，加強馬克思主義理論的學(xué)術(shù)研究，提高思想政治理論課教師的學(xué)術(shù)水平，真正做到以理服人，增強思想政治理論課教學(xué)的思辨性和說服力，才能讓新媒體環(huán)境下成長學(xué)習(xí)的大學(xué)生感受到理論的重要性。

（二）創(chuàng)設(shè)真實情境加強思想政治教育隱性知識的教育效果

思想政治教育跟其他課程的教育不一樣，在思想政治教育過程中隱性教育的功能更為重要。新建構(gòu)主義認為顯性知識可以通過教師在思想政治理論課堂上的講授影響教育學(xué)生，而隱性知識往往需要教師創(chuàng)設(shè)情境，解決問題來引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生在真實有效的情境中深化認識并逐步轉(zhuǎn)化為自身知識體系的一部分。因此，新媒體環(huán)境下創(chuàng)設(shè)有效的情境可以增強思想政治教育中隱性知識的教育效果。真實的情境創(chuàng)設(shè)可以讓學(xué)生更有認同感，在產(chǎn)生共鳴的情況下自愿接受思想政治教育。新媒體環(huán)境下，一方面要注重現(xiàn)實環(huán)境中的情境創(chuàng)設(shè)，另一方面要加強網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的情境創(chuàng)設(shè)。例如，在現(xiàn)實環(huán)境中，通過大學(xué)生感興趣的社團活動、第二課堂、校園文化活動等，突出對學(xué)生理想信念的引導(dǎo)；利用參觀博物館、愛國主義教育基地等實踐活動加強以愛國主義教育為核心的民族精神教育；通過勞動實踐周、各類大學(xué)生知識競賽、主題班會、舞臺劇等形式拓展公民道德教育和素質(zhì)教育。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，應(yīng)優(yōu)化符合網(wǎng)絡(luò)傳播特點，大學(xué)生喜愛的、感興趣的情境創(chuàng)設(shè)。應(yīng)運用積極傳播正能量的影視作品、書籍等文化產(chǎn)品引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵學(xué)生設(shè)計和生產(chǎn)符合社會主義核心價值觀的產(chǎn)品，運用網(wǎng)絡(luò)平臺加以宣傳。在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中引導(dǎo)學(xué)生接受主流意識形態(tài)，逐漸抵御西方各種錯誤思潮的影響。在新媒體環(huán)境下，學(xué)生的微電影、微視頻的制作都呈現(xiàn)出較高水準，通過自身隱性教育資源的挖掘，更能加強思想政治教育的實效性。這些方式還可以運用到思想政治理論課當中，顯性知識教育加上有效情境創(chuàng)設(shè)的隱性知識教育，讓思想政治教育更具有說服力。

（三）加強新媒體環(huán)境下的搜索、選擇等傳輸手段的培養(yǎng)

新建構(gòu)主義認為學(xué)會網(wǎng)絡(luò)搜索和如何對大量的碎片化信息進行加工整理，保持知識的有序化、系統(tǒng)化，是新媒體環(huán)境下大多數(shù)人需要重新學(xué)習(xí)的一種能力[12]。應(yīng)以個人需求為中心，以解決問題為中心，選擇有用的信息和知識，強調(diào)主動攝取對自主建構(gòu)有價值的知識片段，避免重復(fù)學(xué)習(xí)和無意義的學(xué)習(xí)。不論是高校教師隊伍還是大學(xué)生在新媒體環(huán)境下，都應(yīng)學(xué)會如何搜索、選擇，這是思想政治教育進行有效傳輸?shù)那疤釛l件。首先，教師應(yīng)充分利用新媒體技術(shù)和平臺不斷完善自我，逐步提升自我媒體素養(yǎng)，在教育教學(xué)過程中利用好搜索、選擇等手段。教師應(yīng)熟練使用新媒體平臺，在思想政治教育與管理過程中及時與學(xué)生溝通，第一時間掌握學(xué)生的思想動態(tài)。教師應(yīng)先掌握搜索、選擇等手段，客觀評價和看待各類網(wǎng)絡(luò)信息，通過自身的專業(yè)素養(yǎng)，深刻理解大量信息內(nèi)容中所包含的思想政治教育的深刻內(nèi)涵，對不利于學(xué)生成長的各類信息進行批判和抵制，引導(dǎo)學(xué)生在海量復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息中運用唯物主義辯證法辨別信息的真?zhèn)?，自覺抵制錯誤思潮的侵蝕。教師在新媒體環(huán)境下應(yīng)與學(xué)生在互動中承擔責任，做出正確引導(dǎo)，使學(xué)生能做出有效的搜索和選擇，這是進行思想政治教育有效傳輸?shù)那疤?。其次，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下除了進行有效網(wǎng)絡(luò)搜索外，還需要進行信息和知識的選擇與建構(gòu)。教師應(yīng)看到每個學(xué)生的個性，在思想政治教育過程中幫助學(xué)生進行有效選擇，對學(xué)生本沒有掌握的知識進行選擇，已有的知識可以忽略，避免重復(fù)和無意義的學(xué)習(xí)。這就需要教師在教育學(xué)生的過程中加強對學(xué)生的了解，避免千篇一律、老生常談的教育模式，否則學(xué)生不僅反感而且還會排斥這樣的思想政治教育。在社會、學(xué)校、教師所創(chuàng)造的良好的新媒體環(huán)境下學(xué)生通過思想政治的顯性知識和隱性知識的教育，進行自主建構(gòu)，爭做促進新媒體環(huán)境良性發(fā)展的傳播者。

（四）鼓勵用寫作、交流等溝通方式提高思想政治教育的實效性

新建構(gòu)主義認為寫作可以使受教育者思維清晰化、系統(tǒng)化，有助于個人隱性知識的顯性化，有利于隱性知識的自我挖掘，有利于個人化知識的交流與傳播。交流就是協(xié)作與會話，讓教師與學(xué)生群體彼此更深入了解，以進行有效的思想政治教育，最終迎來思想政治教育適應(yīng)新媒體環(huán)境的創(chuàng)新。對個人而言，學(xué)習(xí)的過程就是不斷更新個人知識體系的過程；對社會而言，學(xué)習(xí)最終導(dǎo)致社會整體知識體系的更新[13]。無論是個人還是社會，這種學(xué)習(xí)創(chuàng)新的發(fā)生是交替進行的，必然會引起相關(guān)學(xué)習(xí)理論、教學(xué)模式、學(xué)習(xí)策略、知識體系等的創(chuàng)新。傳統(tǒng)思想政治教育強調(diào)灌輸，對顯性知識進行考核，以衡量學(xué)生是否接受了思想政治教育，但其實很難真正把握學(xué)生的思想動態(tài)。新媒體環(huán)境下，教師可以鼓勵、引導(dǎo)大學(xué)生在其經(jīng)常關(guān)注和使用的網(wǎng)絡(luò)平臺，通過發(fā)表評論、參與互動、討論留言、交友等方式，大膽表達想法，將已接受的隱性知識表達出來，便于教師對學(xué)生進行深層次的了解，從而及時發(fā)現(xiàn)目前學(xué)生思想中存在的問題并進行引導(dǎo)和教育，讓表現(xiàn)突出的學(xué)生能對自身的隱性知識進行進一步的自我挖掘，逐步引導(dǎo)其成為網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)表的核心人物，積極傳播馬克思主義理論，弘揚社會主義核心價值觀，讓學(xué)生去影響學(xué)生。對個人而言，只有通過寫作、交流等直接溝通方式，不斷正視自身的想法及存在的問題，不斷接受對自身發(fā)展有益的知識碎片，其在思想政治教育過程中個人知識體系才會逐步更新。從整體社會發(fā)展而言，這種個人的改變最終將會促進整個社會思想政治教育體系的更新。應(yīng)讓學(xué)生和教師對思想政治教育的學(xué)習(xí)理論進行進一步的探討，教師在教學(xué)模式上應(yīng)做出相應(yīng)改變和創(chuàng)新。應(yīng)充分利用慕課、微課、在線開放課程等符合當前網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)特點的新模式，展開互動式、情境體驗式教學(xué)，在線上線下的互動中答疑解惑，提高思想政治理論課的吸引力。

總之，新媒體環(huán)境下高校思想政治教育應(yīng)適應(yīng)新情況，充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，尋求思想政治教育與新媒體的契合點，選擇新的學(xué)習(xí)理論作為指導(dǎo)，幫助學(xué)生實現(xiàn)最終的意義建構(gòu)，即學(xué)生將思想政治教育的理解和把握自覺運用到學(xué)習(xí)生活當中，在新媒體環(huán)境下不斷進行創(chuàng)新。同時，高校教師在進行思想政治教育時，應(yīng)與時俱進，在尊重思想政治教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，積極運用新媒體技術(shù)，為學(xué)生打造一個全新的精神家園，開創(chuàng)高校思想政治教育的新局面。

[ 參 考 文 獻 ]

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[2] 張俏.微時代背景下當代大學(xué)生理想信念教育的路徑研究[J].大學(xué)教育，2013（3）：26-27.

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[4][5][6][8] 王竹立.新建構(gòu)主義的理論體系和創(chuàng)新實踐[J].遠程教育雜志，2012（6）：3-10.

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