梁艷 甄燕妮

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，人類(lèi)大融合漸漸成為一種趨勢(shì)，我們?cè)诜e極地“引進(jìn)來(lái)”的同時(shí)也在努力地“走出去”，讓越來(lái)越多的人感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。在此基礎(chǔ)上，內(nèi)地西藏班學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育就顯得十分重要，需要教師在教學(xué)中幫助學(xué)生打破封閉的文化格局，融入到中華民族主流文化中來(lái)。

關(guān)鍵詞：西藏班；學(xué)生；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；認(rèn)同教育

西藏作為我國(guó)少數(shù)民族，擁有著自己獨(dú)特的民族文化，這就使得我校西藏班學(xué)生在適應(yīng)內(nèi)地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中面臨著文化認(rèn)同的問(wèn)題，給教師教學(xué)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。如何在教學(xué)中推動(dòng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同就成了教師首要思考的問(wèn)題，接下來(lái)，本文就圍繞內(nèi)地西藏班學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同教育展開(kāi)探索。

一、圍繞愛(ài)國(guó)主義教育展開(kāi)――增強(qiáng)民族凝聚力

中華民族之所以屹立不倒，除了其本身強(qiáng)大的生命力，還有人們?cè)跉v史長(zhǎng)河中凝聚的矢志不渝的愛(ài)國(guó)主義精神，可以說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義是中華民族的靈魂，是中華民族持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河里，正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)的先輩心懷國(guó)家，秉著不因禍福避趨之的愛(ài)國(guó)精神，為了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，保護(hù)國(guó)土安全拋頭顱、灑熱血，才換來(lái)了我們今日的和平。語(yǔ)文教師在內(nèi)地西藏班學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同教育中結(jié)合愛(ài)國(guó)主義教育，可以有效強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，使學(xué)生為增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)力量。

例如，學(xué)校組織學(xué)生觀看中國(guó)建國(guó)的歷史影片，喚起學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，然后組織學(xué)生舉辦“愛(ài)國(guó)主義”作文比賽，期望讓學(xué)生通過(guò)筆來(lái)闡述對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與贊美，培養(yǎng)學(xué)生的祖國(guó)認(rèn)同感。學(xué)生觀看電影后，都被革命先輩的頑強(qiáng)精神所感染，認(rèn)為他們?yōu)榱诵轮袊?guó)的成立而不懈奮斗的精神值得我們敬佩與學(xué)習(xí)，立志要做好祖國(guó)的守護(hù)者。學(xué)生帶著這樣的認(rèn)知，開(kāi)始了作文創(chuàng)作，結(jié)合自己對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解，很快就創(chuàng)作出了優(yōu)秀的文章，增強(qiáng)了民族歸屬感。這樣，我通過(guò)圍繞愛(ài)國(guó)主義教育開(kāi)展內(nèi)地西藏班學(xué)生的認(rèn)同教育，激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)了民族凝聚力，為學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)奠定了情感基礎(chǔ)。

二、圍繞傳統(tǒng)文化傳承展開(kāi)――尊重文化歷史性

中華民族上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了先人的無(wú)窮智慧，值得學(xué)生懷著敬畏的心態(tài)去學(xué)習(xí)、去把握、去傳承。學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承過(guò)程就是學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同過(guò)程，是學(xué)生對(duì)文化歷史性的認(rèn)可與尊重。因此，語(yǔ)文教師在開(kāi)展內(nèi)地西藏班學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同教育時(shí)，要重視對(duì)學(xué)生文化傳承的教育培養(yǎng)，讓學(xué)生明確自己文化學(xué)習(xí)者與傳承者的身份，知道優(yōu)秀的文化凝聚了無(wú)數(shù)人的心血與智慧，體現(xiàn)了中國(guó)人豐富的歷史文明，來(lái)之不易，留存不易，是我們的無(wú)價(jià)瑰寶，進(jìn)而促使學(xué)生為文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄力量。

例如，我利用多媒體工具為學(xué)生播放了《國(guó)脈中國(guó)國(guó)家博物館100年》的紀(jì)錄片，向?qū)W生展示了國(guó)家博物館的百年歷程，讓學(xué)生能夠直觀地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。學(xué)生觀看紀(jì)錄片后，都被視頻中的內(nèi)容所吸引，認(rèn)為中華上下五千年?duì)N爛文化凝聚著無(wú)數(shù)人的心力，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去傳承，讓更多的人了解它的魅力；意識(shí)到了優(yōu)秀文化是值得人們尊重的，文化發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)程，文化的傳承是生生不息，不可荒廢的。這樣，我通過(guò)圍繞傳統(tǒng)文化的傳承展開(kāi)內(nèi)地西藏班學(xué)生的認(rèn)同教育，豐富了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，幫助學(xué)生樹(shù)立了尊重文化、傳承文化的意識(shí)。

三、圍繞學(xué)生全面發(fā)展展開(kāi)――提高學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)力

時(shí)代的發(fā)展帶動(dòng)了教育理念的升級(jí)，人們開(kāi)始將目光更多地放在學(xué)生的德智體美等各方面的發(fā)展上，期望通過(guò)有效教學(xué)來(lái)將學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才，從根本上提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力。語(yǔ)文教師在開(kāi)展內(nèi)地西藏班學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育時(shí)立足學(xué)生的全面發(fā)展，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成包容的、開(kāi)放的學(xué)習(xí)心態(tài)，讓學(xué)生摒棄偏見(jiàn)、固執(zhí)，積極地融入中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)中。知過(guò)去才能曉未來(lái)，學(xué)生只有了解了中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史，才能更好地把握文化學(xué)習(xí)的精髓，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，豐富自己的內(nèi)涵，提高自己的文化競(jìng)爭(zhēng)力。

例如，我在高中語(yǔ)文教學(xué)中有意識(shí)地向?qū)W生滲透中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德文化，期望幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，成為擁有民族自尊心與自強(qiáng)心的有用人才，做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”建設(shè)者。學(xué)生在潛移默化中，受到了熏陶和感染，在了解和學(xué)習(xí)名人的優(yōu)秀作品后，知道了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的必要性，升華了自身的文化素養(yǎng)。這樣，我在內(nèi)地西藏班學(xué)生的認(rèn)同教育中立足學(xué)生的全面發(fā)展展開(kāi)教學(xué)，使得學(xué)生能夠更加適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，提高了學(xué)生的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

總之，內(nèi)地西藏班學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同教育不僅體現(xiàn)著民族大融合的趨勢(shì)，還是學(xué)生發(fā)展的需要，因此教師在教學(xué)中要端正自己的教學(xué)態(tài)度，幫助學(xué)生盡快融入中華文化的主流中，帶動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，讓學(xué)生能夠走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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