劉雪鳳 中國(guó)礦業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院

1 體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)涵和特征

體驗(yàn)式教學(xué)的思想可以追溯到古希臘時(shí)期，之后盧梭自然主義的教學(xué)思想以及杜威的經(jīng)驗(yàn)主義教學(xué)思想也都構(gòu)成了體驗(yàn)式教學(xué)思想的源泉。體驗(yàn)式教學(xué)不在把教學(xué)活動(dòng)看作單純的知識(shí)傳授，而是看作提升生命價(jià)值的手段。傳統(tǒng)的教學(xué)方式是以顯性的知識(shí)傳遞為特征，采用外在式輸入的設(shè)計(jì)思路，使教學(xué)對(duì)象通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的刺激，通過(guò)大腦的記憶和思考內(nèi)化為個(gè)體知識(shí)庫(kù)的一部分。外在輸入獲得的知識(shí)作為一種異化的力量而存在，個(gè)體只是出于理性的認(rèn)知而接受知識(shí)，知識(shí)由于其內(nèi)在的邏輯而獲得了對(duì)個(gè)體發(fā)生影響的力量。不過(guò)個(gè)體由于對(duì)知識(shí)缺乏真切的感知，這些知識(shí)總是外在于其心理感知的，無(wú)法成為其生命體驗(yàn)的一部分。就像貼在墻上的紙一樣，即使貼得再牢固，但總是外在于墻體的，隨著時(shí)間的流逝，兩者就會(huì)逐漸剝離開(kāi)來(lái)。外在輸入的知識(shí)即使獲得了個(gè)體的強(qiáng)化記憶，如果在其后的時(shí)間中沒(méi)有內(nèi)化為內(nèi)在體驗(yàn)，作為“異體”的知識(shí)終究要與個(gè)體剝離開(kāi)來(lái)。由此可以解釋在傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生雖然通過(guò)上課聽(tīng)講和考試等手段獲得對(duì)知識(shí)的強(qiáng)化性記憶，但遺忘的速度也和記憶的速度差不多一樣快。很多所謂刻苦認(rèn)真的學(xué)生雖然通過(guò)考前的突擊獲得了高分，但在實(shí)際工作中并沒(méi)有表現(xiàn)出和分?jǐn)?shù)一樣的能力。

體驗(yàn)式教學(xué)則試圖改變知識(shí)的外輸入模式，希望學(xué)生能從自身的體驗(yàn)中來(lái)產(chǎn)生知識(shí)。在體驗(yàn)中感悟事物、知識(shí)和生命，“感悟是人的精神生命拓展的工作間，人形成思想，要通過(guò)感悟，它是主體對(duì)外部知識(shí)、信息的深層次的內(nèi)化”。通過(guò)這種感悟，把知識(shí)與自身的生命活動(dòng)結(jié)合在一起，融為內(nèi)在知識(shí)結(jié)構(gòu)的一部分，“體驗(yàn)是一種可以生成與體驗(yàn)主體獨(dú)特的自我密切相關(guān)的獨(dú)特領(lǐng)悟或意義”。這樣通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)而獲得的知識(shí)不再“外在”的知識(shí)依附于個(gè)體，而是作為“內(nèi)在”的知識(shí)而伴隨其一生。個(gè)體也會(huì)相應(yīng)地表現(xiàn)出和知識(shí)結(jié)構(gòu)一樣的能力結(jié)構(gòu)，這是因?yàn)轶w驗(yàn)式知識(shí)本身就是作為一種能力而存在于個(gè)體。正因?yàn)槿绱?，體驗(yàn)式教學(xué)成為一種比較可行的手段在現(xiàn)代教育中得到廣泛應(yīng)用。比如在工科的學(xué)生教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)教學(xué)就屬于體驗(yàn)式教學(xué)的一種。雖然課本上已經(jīng)得出結(jié)論，但這種外在知識(shí)難以在學(xué)生的心中扎根。而實(shí)驗(yàn)則是讓學(xué)生通過(guò)自己的體驗(yàn)從內(nèi)心中接受知識(shí)。社會(huì)實(shí)踐也是體驗(yàn)式教學(xué)的一個(gè)組成部分，對(duì)于人文學(xué)科的學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于難以在實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行體驗(yàn)，因此需要走出校園，步入社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中完成對(duì)課堂知識(shí)的重構(gòu)。不過(guò)就某一門(mén)人文課程而言，由于課堂教學(xué)時(shí)間有限，難以安排大量的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)體驗(yàn)教學(xué)知識(shí)，因此如何構(gòu)建合適的體驗(yàn)式教學(xué)模式就成了一個(gè)新的課題。

2 體驗(yàn)式教學(xué)在《公共政策分析》課程中的應(yīng)用

《公共政策分析》屬于一門(mén)實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，如果單純的課堂知識(shí)傳授，又難以使學(xué)生產(chǎn)生真切的體驗(yàn)。為此很多人開(kāi)始嘗試進(jìn)行案例教學(xué)，案例教學(xué)的最大功能就是為同學(xué)創(chuàng)造一個(gè)模擬情景，然后對(duì)這一模擬情境中產(chǎn)生的問(wèn)題提出解決方案。案例教學(xué)的實(shí)施從一定程度上解決了學(xué)生們對(duì)其的知識(shí)與體驗(yàn)相分離的問(wèn)題。然而，這種教學(xué)方式并沒(méi)完全解決主體與知識(shí)對(duì)象的分離問(wèn)題。在解決案例問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生仍把所要解決的問(wèn)題當(dāng)做一個(gè)“異己”的對(duì)象，主體只是出于學(xué)習(xí)的需求才要來(lái)面對(duì)這個(gè)異己的問(wèn)題。雖然通過(guò)描述而獲得一種情景想象，但“我”仍清楚這僅僅是一種想象的真實(shí)，因此我所獲得的知識(shí)依然是異體性知識(shí)，難以內(nèi)化為我的生命體驗(yàn)的一部分。

基于上述考慮，筆者在《公共政策分析》中設(shè)計(jì)了一種新的體驗(yàn)式教學(xué)方式，使課程教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)完全融合在一起，學(xué)生們不再是單純地接受外來(lái)知識(shí)，而是自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)知識(shí)，總結(jié)知識(shí)，從而消除了主體與知識(shí)的分離，實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一。具體做法如下：

第一，把學(xué)生分成若干團(tuán)隊(duì)，實(shí)行團(tuán)隊(duì)式考核。行政管理管理專業(yè)的一個(gè)重要理念就是培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)合作中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)不單是理念教育所能解決的，只有通過(guò)真切的團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程才能體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。對(duì)學(xué)生實(shí)行團(tuán)隊(duì)考核不再是一種模擬考核，而是帶入到期末成績(jī)的一種考核，使其感受到團(tuán)隊(duì)的合作能力與自己的利益密切相關(guān)。團(tuán)隊(duì)考核的最小考核單位為團(tuán)隊(duì)，不再考核個(gè)人，個(gè)人的表現(xiàn)將被納入到團(tuán)隊(duì)成績(jī)中來(lái)。團(tuán)隊(duì)考核的內(nèi)容包括出勤、課堂表現(xiàn)、團(tuán)隊(duì)作業(yè)等內(nèi)容。比如考勤，個(gè)人缺勤時(shí)團(tuán)隊(duì)成績(jī)將會(huì)下降。這樣每個(gè)個(gè)體行為不再僅僅影響到個(gè)體，還對(duì)他人造成了很大影響，從而對(duì)其行為產(chǎn)生了一定的約束力。對(duì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)精神較強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，會(huì)自覺(jué)約束自己的行為，對(duì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)精神不強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，他人會(huì)對(duì)其行為進(jìn)行約束，從而強(qiáng)化其團(tuán)隊(duì)意識(shí)。這樣學(xué)生從其自身的團(tuán)隊(duì)合作過(guò)程中就會(huì)對(duì)團(tuán)隊(duì)精神有了新的理解。

第二，讓每個(gè)團(tuán)隊(duì)模擬政策情景。政策制定屬于公共政策分析中的重要環(huán)節(jié)，它關(guān)系到政策過(guò)程其他功能活動(dòng)的成敗。以往在教學(xué)中盡管通過(guò)視頻等多媒體手段全方位展示了政策過(guò)程的流程和注意事項(xiàng)，但總感覺(jué)是隔靴搔癢，不能觸及學(xué)生的內(nèi)心。因此這次我讓每一個(gè)團(tuán)隊(duì)都要就政策制定所有的環(huán)節(jié)進(jìn)行模擬，包括發(fā)布議題界定、社會(huì)議程、政府議程、政策辯論、政策聽(tīng)證、模擬表決、政策合法化等等環(huán)節(jié)。同時(shí)我還建立了一個(gè)課程網(wǎng)站，讓每個(gè)團(tuán)隊(duì)就政策制定的進(jìn)程及時(shí)在網(wǎng)站上發(fā)布公告。之所以選擇政策制定這個(gè)環(huán)節(jié)作為團(tuán)隊(duì)模擬的對(duì)象，是因?yàn)檫@個(gè)環(huán)節(jié)最適宜在課堂上展示，尤其是面試這個(gè)環(huán)節(jié)，課堂上的可看性比較強(qiáng)。其他諸如政策執(zhí)行、政策評(píng)估和政策終結(jié)等活動(dòng)則難以在課堂上得到有效展示。

第三，充分開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)的體驗(yàn)功能，把更多的政策分析功能環(huán)節(jié)納入到團(tuán)隊(duì)任務(wù)中去。從某種程度上說(shuō)，對(duì)政策制定的模擬并非一種完全的體驗(yàn)，因?yàn)閷W(xué)生內(nèi)心中知道這僅僅是模擬，它并非真實(shí)，從其而獲得的知識(shí)仍作為一種異體化的知識(shí)而存在。但同學(xué)的團(tuán)隊(duì)合作過(guò)程中是真實(shí)的，同學(xué)們?nèi)绾斡行Т罱ㄒ粋€(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)完成作業(yè)則是一個(gè)真問(wèn)題。這樣，教師賦予團(tuán)隊(duì)的功能不僅僅是模擬政策制定，而且還可以把其他更多的功能納入進(jìn)來(lái)。比如如何組建一個(gè)有效的團(tuán)隊(duì)、如何凝聚一個(gè)有效的團(tuán)隊(duì)、如何管理一個(gè)有效的團(tuán)隊(duì)?；谶@種考慮，我還要求每個(gè)團(tuán)隊(duì)選出一個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，找出一個(gè)隊(duì)歌，設(shè)計(jì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)標(biāo)志。同時(shí)要設(shè)計(jì)出團(tuán)隊(duì)的組織結(jié)構(gòu)，對(duì)每個(gè)同學(xué)給予適當(dāng)?shù)姆止?，既要?zé)任明確，又要彈性可調(diào)。這種體驗(yàn)方式與模擬情景的一個(gè)最大不同在于學(xué)生是在一個(gè)完全真實(shí)的環(huán)境中來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)在化。老師作為體驗(yàn)式教學(xué)的引導(dǎo)者，不僅僅要關(guān)注他們?cè)谡n堂上展示的成果，同時(shí)也要關(guān)注每個(gè)團(tuán)隊(duì)合作中“背后的故事”。為此我要求每個(gè)團(tuán)隊(duì)不僅要把課堂作業(yè)展示出來(lái)，還要求他們把每次討論后的心得寫(xiě)出來(lái)與大家分享，以從中發(fā)現(xiàn)一個(gè)團(tuán)隊(duì)如何從不成熟到成熟的軌跡。

3 對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的思考

體驗(yàn)式教學(xué)作為一種內(nèi)輸入的知識(shí)傳遞方式，在現(xiàn)代大學(xué)教育中有著很廣的應(yīng)用價(jià)值。筆者認(rèn)為，體驗(yàn)式教學(xué)若要進(jìn)一步獲得應(yīng)用，還需要在以下幾方面進(jìn)行完善：

第一，分清體驗(yàn)式教學(xué)的不同層次。體驗(yàn)式教學(xué)分為很多種，一種是模擬體驗(yàn)，一種是真實(shí)體驗(yàn)。模擬體驗(yàn)不能代替真實(shí)體驗(yàn)，模擬體驗(yàn)只是創(chuàng)造一種相對(duì)真實(shí)的環(huán)境，但學(xué)生的主觀意識(shí)會(huì)把知識(shí)與真實(shí)切割開(kāi)來(lái)，從而阻礙了模擬的效果。因此需要在體驗(yàn)式教學(xué)中創(chuàng)造更多可能的真實(shí)體驗(yàn)，使其無(wú)法進(jìn)行主觀的切割。比如，對(duì)于前述筆者的嘗試，政策制定屬于模擬體驗(yàn)，而議題界定、社會(huì)議程則是一種真實(shí)體驗(yàn)。

第二，體驗(yàn)式教學(xué)不能替代傳統(tǒng)的教學(xué)方式。體驗(yàn)式教學(xué)雖然有其很大的功用，但仍有其局限性。由于這種教學(xué)方式過(guò)于注重學(xué)生的自身感受，可能會(huì)忽略了知識(shí)的理論提升。同學(xué)們可能從這種教學(xué)方式中獲得的只是一種碎片化的知識(shí)，無(wú)法形成一種有效的理論體系。顯然理論的系統(tǒng)化對(duì)于同學(xué)們理解事物是非常重要的。另外，不是所有的知識(shí)都可以通過(guò)體驗(yàn)而獲得的，更多的知識(shí)是靠一種邏輯的力量而顯現(xiàn)其價(jià)值，可能無(wú)法與現(xiàn)實(shí)取得直接的聯(lián)系。對(duì)于很多基礎(chǔ)性學(xué)科來(lái)說(shuō)尤其如此，因此傳統(tǒng)教學(xué)在現(xiàn)代大學(xué)教育中仍是處于基礎(chǔ)性地位。對(duì)于體驗(yàn)式教學(xué)來(lái)說(shuō)，我們只有明確了其局限性，才能夠發(fā)揮其有效性。

第三，體驗(yàn)式教學(xué)需要服務(wù)于教學(xué)目的，不能為體驗(yàn)而體驗(yàn)。當(dāng)前教學(xué)改革的一個(gè)最大的誤區(qū)就是為改革而改革。由于體驗(yàn)式教學(xué)可以在課堂上創(chuàng)造出一種熱熱鬧鬧的場(chǎng)面，使課堂氣氛顯得較為活躍，因?yàn)橐驳玫胶芏嘟處熀徒虒W(xué)專家的青睞，一時(shí)間也是風(fēng)靡很多大學(xué)課堂。但根據(jù)很多學(xué)生的反饋，很多體驗(yàn)式教學(xué)并沒(méi)有起到應(yīng)有的效果，學(xué)生當(dāng)時(shí)覺(jué)得很有趣，但事后一回憶，根本知不道自己學(xué)到了什么知識(shí)。本來(lái)想利用學(xué)生的體驗(yàn)和感悟使學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)有更深的理解，產(chǎn)生更大的附著性。但在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生體驗(yàn)的卻是如何表演地更好，儀態(tài)、儀表等方面給予學(xué)生的記憶最深，但知識(shí)本身卻被忘卻了。因此，在涉及體驗(yàn)式教學(xué)時(shí)一定突出教學(xué)目標(biāo)，圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)。另外，體驗(yàn)式教學(xué)可以使學(xué)生對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)有較深的印象，但對(duì)一門(mén)學(xué)科來(lái)說(shuō)，知識(shí)的系統(tǒng)性和邏輯性本身也是知識(shí)的一部分，學(xué)生也需要從整體上對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解，而這方面的知識(shí)都是體驗(yàn)式教學(xué)所無(wú)法做到的。因此在教學(xué)過(guò)程中一定要明白體驗(yàn)式教學(xué)的適用范圍，而不是不加辨別地使用這種方法。

[1]郭思樂(lè).教育走向生本[M]，北京：人民教育出版社，2001.149.

[2]陳柏清.體驗(yàn)及其生成[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，2002（2）.