李健　呂凌

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“中華民族的基因”“民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”，其深入小學(xué)校園的教育過(guò)程，可通過(guò)寓教于“禮”、寓教于“樂(lè)”和寓教于“健”等多方面內(nèi)容靈活開(kāi)展，達(dá)到固本以培元、古韻育新苗以及體強(qiáng)神自安的教育目的。扎實(shí)有效地開(kāi)展本項(xiàng)工作，將有助于孩子們?cè)凇皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”的輕松氛圍中達(dá)到“樂(lè)知”的境界，從而引導(dǎo)他們成為“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的合格人才。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學(xué) 教育

小學(xué)是人生教育的啟蒙階段，是個(gè)體人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。在小學(xué)生中開(kāi)展堅(jiān)實(shí)有效的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于培養(yǎng)身心健康、自強(qiáng)自信、善于創(chuàng)新的社會(huì)主義事業(yè)接班人具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，是一項(xiàng)關(guān)系到國(guó)家前途和命運(yùn)的希望工程，故在此專(zhuān)文探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入小學(xué)校園的有效方法與措施，望與同道群策群力，共襄盛舉。

一、寓教于“禮”，固本以培元

《論語(yǔ)·季氏篇第十六》指出：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”中華民族向來(lái)是禮儀之邦，“明禮”當(dāng)為小學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容。趙增敏[1]認(rèn)為 “禮”學(xué)素養(yǎng)教育是對(duì)學(xué)生實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、禮儀、道德等的教育， 重在增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信， 自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。筆者認(rèn)為，小學(xué)“眀禮”教育應(yīng)包括校內(nèi)教育和校外教育兩部分內(nèi)容。

校內(nèi)教育可以通過(guò)師生禮、同學(xué)禮以及課堂輔講等形式開(kāi)展。師生禮即見(jiàn)面時(shí)學(xué)生要主動(dòng)向老師問(wèn)好，而老師也要積極回應(yīng)，做到“禮尚往來(lái)”，營(yíng)造平等和諧的師生關(guān)系；同學(xué)禮即同學(xué)間要做到“有禮則安”，從禮儀、禮貌和語(yǔ)言方面加強(qiáng)言行修養(yǎng)，營(yíng)造團(tuán)結(jié)互助的同學(xué)關(guān)系；課堂輔講即在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、品德、科學(xué)等課程的教學(xué)中實(shí)施眀禮教育， 比如稽首禮、稱(chēng)謂禮、著裝禮、餐桌禮等等。

校外教育可以通過(guò)家庭、社會(huì)兩部分力量來(lái)實(shí)現(xiàn)。一方面，家長(zhǎng)要做好榜樣作用，在日常生活中言傳身教；另一方面，社會(huì)應(yīng)多組織相應(yīng)的活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)踐行的方式受到教育，加強(qiáng)禮學(xué)素養(yǎng)。

二、寓教于“樂(lè)”，古韻育新苗

音樂(lè)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，猶如一杯醇香的美酒，雖然歷經(jīng)時(shí)代變遷，卻仍能凈化心靈，稀釋煩惱。[2]前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育?！?/p>

古代社會(huì)中，人們用歌記載歷史，于是各民族便有了專(zhuān)門(mén)的敘事歌、人類(lèi)起源歌、萬(wàn)物起源歌；人們用歌溝通人神兩界、跨越時(shí)空，于是有了祭祀歌、鬼歌；有了各種各樣的禮俗歌?？梢哉f(shuō)，唱歌是民族文化傳承的普遍手段，通過(guò)欣賞傳統(tǒng)民族樂(lè)曲，學(xué)生可以直接從音樂(lè)本身和文化背景方面整體理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)他們的民族自豪感。如歌曲《看龍船》表現(xiàn)了端午節(jié)熱烈緊張的賽龍舟場(chǎng)面和興奮激動(dòng)的心情。在學(xué)唱時(shí)可通過(guò)深入講解端午節(jié)的來(lái)歷以及為何在這一天吃粽子、賽龍舟，分析南北方在端午節(jié)習(xí)俗文化方面的差異及其原因，從而加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解與傳承。[3]

再如中央電視臺(tái)的創(chuàng)新欄目《經(jīng)典詠流傳》，即是通過(guò)吟唱的方式傳承古代詩(shī)詞，朗朗上口，便于傳誦，許多經(jīng)典的詩(shī)歌得以再次閃耀學(xué)生的思想之中。清代袁枚的《苔》告訴我們“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?！痹趦?yōu)美的旋律中帶給孩子們自立自強(qiáng)、不被惡劣環(huán)境打敗的力量，有助于引導(dǎo)學(xué)生為現(xiàn)代文明追本溯源，樹(shù)立文化自信。

三、寓教于“健”，體強(qiáng)神自安

中醫(yī)學(xué)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在形成發(fā)展過(guò)程中融入了古代先賢的思想智慧、文化傳統(tǒng)和醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，其發(fā)展、創(chuàng)新、傳播都帶有明顯的中國(guó)文化烙印。在小學(xué)生中開(kāi)展國(guó)醫(yī)教育，對(duì)于加強(qiáng)國(guó)民健康素質(zhì)、推進(jìn)“健康中國(guó)”戰(zhàn)略具有非常重要的意義。

《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016—2030年）》提出“推動(dòng)中醫(yī)藥進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)家庭，將中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)納入中小學(xué)傳統(tǒng)文化、生理衛(wèi)生課程?！闭憬÷氏仍谖迥昙?jí)小學(xué)生中開(kāi)展了《中醫(yī)藥與健康》課程；上海中醫(yī)藥大學(xué)構(gòu)建起包括科普讀本、網(wǎng)絡(luò)慕課、中醫(yī)藥實(shí)踐工作站訓(xùn)練營(yíng)等在內(nèi)的系統(tǒng)體系[4]；遼寧中醫(yī)藥大學(xué)頤生妙趣堂團(tuán)隊(duì)在其公益課堂中，充分利用“象”思維進(jìn)行教學(xué)，采用少兒喜聞樂(lè)見(jiàn)的形象比喻說(shuō)明深?yuàn)W的中醫(yī)理論，如將中醫(yī)中的邪氣比做灰太狼、將中醫(yī)的脾胃系統(tǒng)比成榨汁機(jī)等等，來(lái)提升小朋友們的興趣，使小朋友們不只是聽(tīng)中醫(yī)、學(xué)中醫(yī)，而是讓小朋友們?cè)谡n堂中埋下一顆對(duì)中醫(yī)感興趣的種子，激發(fā)他們探索古人智慧的興趣，從而增進(jìn)青少年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信與民族自信。

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐厚的民族精神和道德理念，是我們?cè)谛聲r(shí)代進(jìn)行青少年道德建設(shè)的重要思想養(yǎng)分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入小學(xué)校園的教育方式，不以說(shuō)教為目的，而以育人為目標(biāo)；不以成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，而以素質(zhì)為核心；不以課程為條框，而以興趣為引導(dǎo)。傳統(tǒng)文化教育與當(dāng)代教育的融合不是“畢其功于一役”，而要隨時(shí)代發(fā)展不斷反思，不斷探索，不斷進(jìn)步。

梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》里指出：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由；少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲；少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入小學(xué)校園的教育過(guò)程，有助于孩子們?cè)凇皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”的輕松氛圍中達(dá)到“樂(lè)知”的境界，得到文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與等多方面的提升[5]，從而引導(dǎo)他們?cè)谖磥?lái)的人生中能夠“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”，成為“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的合格人才！

參考文獻(xiàn)

[1]趙增敏.小學(xué)生“禮”學(xué)素養(yǎng)全面提升的教育策略[J].作文成功之路（中），2017，12：80.

[2]裴欣桐.在音樂(lè)教育中弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化[J].當(dāng)代音樂(lè)，2016，24：96-97.

[3]王璇.在音樂(lè)教學(xué)中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化[J].中國(guó)校外教育，2010，9：166.

[4]栗征，舒靜，陸玲娟.向十萬(wàn)中小學(xué)生播撒中醫(yī)藥種子[N].中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)，2017.4.14.

[5]楊陽(yáng).傳統(tǒng)文化教育與中小學(xué)生核心素養(yǎng)的培育[J].中國(guó)教師，2017，8：37-40.