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        讓經(jīng)典的詩文潤澤學生的生命

        2018-12-21 12:32:50劉梅
        教育界·中旬 2018年9期
        關鍵詞:經(jīng)典詩文潤澤小學

        劉梅

        【摘要】引導學生學習經(jīng)典詩文,能夠提高學生的語言能力和審美能力,培養(yǎng)學生的人格修養(yǎng)和愛國情操,文章特對如何讓經(jīng)典詩文潤澤于小學生的生命進行了闡述。

        【關鍵詞】經(jīng)典詩文;潤澤;小學;生命

        流傳至今的古詩文是我國五千年文化中去之糟粕,取之精華的文化精髓,其象征著我國的古代文明,是我國一代又一代人民的智慧結晶。經(jīng)典詩文不僅具有獨特的個人思想情感,還有優(yōu)秀詩人的格調(diào)風采以及藝術手法,促使學生學習經(jīng)典詩文,能夠對學生的記憶力進行增強,對學生的語言文字水平進行提高,同時也可以對學生的知識面進行擴展,對學生的人格修養(yǎng)進行培養(yǎng)。小學是學生接觸詩文的初始階段,因而,筆者認為有必要加強該階段學生的學習,在引發(fā)學生的學習激情的基礎上,讓經(jīng)典詩文潤澤小學生的生命。

        一、經(jīng)典詩文不受學生歡迎的原因

        無論是詩經(jīng)、樂府,還是唐詩、宋詞、元曲均具有深遠的意境、美妙的詩詞語言和音韻,是中國古典文化中不可或缺的瑰寶,其繼承了我國五千年文明的傳統(tǒng)文化,但如今卻不受學生的待見。筆者根據(jù)多年教學經(jīng)驗和調(diào)查發(fā)現(xiàn),大多數(shù)學生對于經(jīng)典詩文的態(tài)度都比較消極,學習經(jīng)典詩文只是為了單純的應付考試,學生覺得只要會背誦,能默寫就行了,至于詩文中所具有的思想情感和美妙的語言形式,學生均無法獲取,也未表現(xiàn)出特別大的興趣。

        究其現(xiàn)象,筆者總結了這幾個原因:經(jīng)典詩文的斷句難、不易理解,生字多、晦澀難懂,年代久遠無法引起學生的學習興趣。如《聞官軍收河南河北》這一詩中的部分詞語,如“青春”“妻子”“涕淚”“劍外”“薊北”等和日常生活中的詞匯意思具有一定差別,讓性格活潑的小學生學習,其只能斷章取義,對于未歷經(jīng)過戰(zhàn)爭之苦的小學生而言,家人“愁何在”和“忽傳收薊北”的喜悅實在是無法引起共鳴,而其對于“縱酒”“放歌”等瘋狂態(tài)度更是難以感受和體會,從而導致學生為了應付考試,只能被動地接受教師的講解,根本無法真正感受到這種國家安定和挈眷還鄉(xiāng)的喜極而泣的激情。

        二、通過耳濡目染的引導促使經(jīng)典詩文潤澤于小學生的生命當中

        正所謂“近朱者赤近墨者黑”,要激發(fā)小學生對經(jīng)典詩文的喜愛,就需要讓其在一個詩文渲染的環(huán)境中學習詩文。通過營造教學氛圍和環(huán)境,給予學生耳濡目染的引導,從而促使學生能夠被濃厚的文化氛圍所包圍,不僅有利于學生理解經(jīng)典詩文和吸收知識精髓,還能夠有效激發(fā)學生學習經(jīng)典詩文的激情,從而為其以后的學習打下良好的基礎。在日常的教學過程中,教師應適當添加一些簡單、言辭優(yōu)美的古詩文,同時對學生感興趣的課外題材進行引入,從而對學生的知識積累進行拓寬。還可以通過在校園中或教室內(nèi)鋪排一些名人畫像和詩文圖畫,從而對學習氛圍進行營造,達到為學生提供古詩文學習環(huán)境的目的。同時,教師也可以組織一些課外活動,主題要與經(jīng)典詩文的誦讀有關,俗話說,“熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟?!蓖ㄟ^這樣的形式,可以加強學生對經(jīng)典詩文的朗誦和讀寫,從而對學生的學習激情進行有效激發(fā),使其在潛移默化中得到引導,促使學生對詩文的理解“更上一層樓”,良好的詩詞理解能力也可以消除學生對經(jīng)典詩文的排斥,從而進一步喜愛經(jīng)典詩文,形成一個良性循環(huán)的學習過程。

        比如,教師可以在校園或教室中,擺放李白、白居易、杜甫等名人畫像。其實,小學生對于嚴肅古板的古代詩人不具有很強烈的好奇心,針對這一點,教師可以對古代詩人的頭像略作改動,使其更貼近生活,從而引發(fā)學生的好奇心。比如可通過電腦將名人畫像設為比剪刀手的姿勢,或者在畫像旁標上一些有趣的語言,以此來激發(fā)學生對詩人和詩詞的好奇心。久而久之,學生對于經(jīng)典詩文的興趣會愈發(fā)濃厚。按照小學生的性格特點和認知水平,為增加學生的學習興趣,教師還可以在教學過程中開展古詩文誦讀活動,并給予誦讀表現(xiàn)優(yōu)良的學生獎勵一些小禮品(筆、本子等)。還可以在傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝、紀念日當天,在校內(nèi)開展有關經(jīng)典詩文的文藝表演、演講和比賽等活動,不僅可提高學生誦讀經(jīng)典詩文的熱情,還可以提高學生的自主鉆研能力。在學生的生活和學習等方面融入經(jīng)典詩文的體驗和誦讀等各個環(huán)節(jié),可以讓學生受到耳濡目染的經(jīng)典詩文教育,從而達到讓經(jīng)典詩文潤澤于小學生生命中的教學目標。

        三、對教學進行延伸和拓展以推動經(jīng)典詩文潤澤于小學生的生命當中

        在讓學生逐漸熟悉經(jīng)典詩文,促使學生自身的知識積累愈加豐富后,教師可通過對教學內(nèi)容進行延伸和拓展,從而讓經(jīng)典詩文教學達到體系化目標。教師應梳理經(jīng)典詩文的教學教材,將古詩文素材進行合理的歸納和總結,從而更好地建立經(jīng)典詩文教學的體系。還可以對一些簡單和易理解的課外詩文進行一定的引入,從而為學生提供更多的優(yōu)質(zhì)教材,讓學生的知識層面能夠得到進一步的豐富。教師應豐富經(jīng)典詩文教學的內(nèi)容和形式,從而讓教學變得更為吸引人,積極推動學生對經(jīng)典詩文的學習。

        例如,《江南春》這首詩描繪了明媚的江南春光,讓學生不勝神往,因而,教師可搜集一些類似的和春天風景有關的古詩詞讓學生誦讀,如《詠柳》《錢塘湖春行》《憶江南》《春雪》《初春小雨》《大林寺桃花》《早春呈水部張十八員外》等。在誦讀的基礎上,還可以引導學生學習詩文的如據(jù)意背、據(jù)時背、綜合背、表演背、據(jù)情境背等各種巧背方式,從而讓學生逐漸積累和豐富自身的經(jīng)典詩文知識。例如“表演背”,就是讓學生一邊表演古詩中的情節(jié),一邊將古詩背誦出來,這樣做,可以引發(fā)學生對經(jīng)典詩文的學習熱情,增加課堂教學趣味,并讓詩文變得更加通俗易懂,從而達到對學生的文化和語言的積累進行豐富的教學效果。

        四、對學生的情操進行發(fā)展和陶冶以推動經(jīng)典詩文潤澤于小學生的生命當中

        經(jīng)典詩文經(jīng)常都是對一個特定的主體進行表達,引導學生學習經(jīng)典詩文,不但能夠使學生靈秀,還能讓學生脫離低級趣味和庸俗,從而變得文明和高雅。學習古詩詞能對學生的性格進行改變和造就,可以陶冶學生情操,促使學生的情操和志向得到升華。因而,教師在教學過程中,要讓學生對古詩文的意思、所表達感情和內(nèi)涵進行充分的、深入的領會,引發(fā)學生進行思考。引導學生誦讀和學習經(jīng)典詩文,能夠讓學生不斷豐富自身的情感,從而對學生的思維進行鍛煉,促使學生發(fā)展自己對世界的認知觀和感受觀,從而達到提高學生能力和素養(yǎng)的目的。教師需對教學流程和環(huán)節(jié)進行合理設計,并對一些簡單的課外素材進行適量的引入,從而達到豐富學生情感體驗的目的。

        在教學經(jīng)典詩文時,教師應先引導學生理解詩文寓意,在理解含義的基礎上,再誦讀和背誦這些詩文。感知的基礎便是理解,理解詩文寓意不僅僅是理解詩文的字面意思,還應該對詩文所表達的情感內(nèi)涵進行理解,從而培養(yǎng)學生的優(yōu)良道德情操。例如,在教學《竹石》時,要培養(yǎng)學生學習不隨波逐流的高尚情操;教學《七律·長征》時,培養(yǎng)學生戰(zhàn)勝艱難險阻的決心;教學《清平樂·村居》時,引導學生學習大無畏的凜然正氣的精神、高潔的理想和積極進取的人生態(tài)度,而通過讓學生學習課外詩文《游子吟》,可以引導學生培養(yǎng)感恩和孝敬父母的品德;學習《岳陽樓記》時,要引導學生培養(yǎng)遠大的政治抱負。

        如何將經(jīng)典的詩文逐步潤澤于小學生的生命當中,這便需要教師在教學過程中,通過耳濡目染的引導、延伸和拓展教學內(nèi)容、發(fā)展和陶冶學生的情操等方式,來引發(fā)學生學習經(jīng)典詩文的興趣,從而提高學生文化修養(yǎng)。

        【參考文獻】

        [1]鄧榮生.誦讀經(jīng)典詩文,潤澤師生生命[J].中國民族教育,2017(04):40-41.

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        [3]張瑜玲.最能致遠是書香——誦讀經(jīng)典提升學生語文素養(yǎng)的實踐探索[J].吉林教育:綜合,2017(01):104.

        [4]劉津.誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典,潤澤美好心靈——淺談“經(jīng)典誦讀”在中學語文教學中的作用[J].科教導刊:電子版,2017(27):145.

        [5]王阿銀.小學經(jīng)典詩文誦讀與積累的實踐與思考[J].小學生:教學實踐,2016(09):63.

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