李莎

【摘要】現(xiàn)階段，我國(guó)處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型重要發(fā)展時(shí)期。社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展對(duì)青少年的成長(zhǎng)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，表現(xiàn)為各種思潮、價(jià)值觀深刻沖擊青少年思想。傳統(tǒng)文化作為文化精髓，是青少年健康成長(zhǎng)的重要力量支持，青年少年人生觀、價(jià)值觀、世界觀的培育需要傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)。為此，在闡述傳統(tǒng)文化內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析傳統(tǒng)文化對(duì)青少年成長(zhǎng)成才的影響，并為如何更好的發(fā)揮出傳統(tǒng)文化對(duì)青年成長(zhǎng)的引領(lǐng)進(jìn)行探究。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 青少年 健康成長(zhǎng) 影響

中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在發(fā)展的過(guò)程中孕育了偉大的中華民族精神。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐厚的民族精神和道德理念對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀和理想信念的教育有著極為重要的導(dǎo)向作用。但是從當(dāng)前情況來(lái)看，傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀卻十分令人擔(dān)憂。表現(xiàn)在現(xiàn)階段青少年教育中那種重物質(zhì)輕精神、重智育輕德育、重知識(shí)輕能力、重成才輕成仁的現(xiàn)象較為普遍，一些青少年在對(duì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出冷淡與漠視，在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中存在較為嚴(yán)重的行為失范、極端主義和功利化思想傾向。為了能夠更好的促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)，文章結(jié)合實(shí)際就傳統(tǒng)文化對(duì)青少年成長(zhǎng)成才的影響問(wèn)題展開(kāi)探究。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的概括

（一）官本位文化

官本位文化是我國(guó)傳統(tǒng)古代文化之一，伴隨社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，社會(huì)分工進(jìn)一步細(xì)化，這種“官本位”文化下的“鐵飯碗”觀念逐漸被弱化。但是從發(fā)展實(shí)際情況來(lái)看，我國(guó)體制沒(méi)有達(dá)到完善的程度，對(duì)社會(huì)各階層利益分工難以達(dá)到公平的效果，官本位文化仍然存在。

（二）忠孝文化

古老的中華民族向來(lái)提倡忠孝道德，形成了光耀千秋的傳統(tǒng)美德，忠孝道德作為封建道德的基本規(guī)范，是為了維護(hù)封建地主階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)的，雖然違背人性、倫理，但也有廣泛的全民性，作為調(diào)整社會(huì)人倫關(guān)系的基本規(guī)范，符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，具有積極的社會(huì)價(jià)值。在改革開(kāi)放，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下，繼承和弘揚(yáng)忠國(guó)孝親的傳統(tǒng)美德，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

（三）人生理想文化

從整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化以圣賢作為理想人格的典范和人生追求的目標(biāo)，激勵(lì)人們加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，完善自己的人格操守，提高自己的人生境界，從而實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，這在今天仍有其積極意義，對(duì)激勵(lì)人、鼓舞人發(fā)揮了十分重要的作用。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化和青少年成長(zhǎng)之間的關(guān)聯(lián)

（一）官本位思想和青少年成長(zhǎng)關(guān)聯(lián)

我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展以來(lái)能夠保持一種穩(wěn)定和官本位文化的實(shí)施存在密切關(guān)聯(lián)，可見(jiàn)，在當(dāng)下，官本位文化沒(méi)有在真正意義上被根除。官本位文化的延續(xù)使得人們無(wú)法公平看待社會(huì)上的各類工作，使得學(xué)生對(duì)社會(huì)上的各個(gè)崗位產(chǎn)生了挑剔的心理，不利于引導(dǎo)青年學(xué)生形成正確的擇業(yè)觀。

（二）忠孝文化和青少年成長(zhǎng)的關(guān)聯(lián)

在傳統(tǒng)社會(huì)，忠孝文化是一種重要的文化形式，忠孝是評(píng)判一個(gè)人的基本內(nèi)容，對(duì)促進(jìn)個(gè)體成長(zhǎng)起著十分重要的作用。忠孝文化的形成是封建統(tǒng)治者為了維護(hù)森嚴(yán)階級(jí)統(tǒng)治而刻意灌輸?shù)?，具有一定階級(jí)意義。忠孝文化發(fā)展至今已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，表現(xiàn)為家庭在對(duì)子女的教育上忽視了對(duì)子女思維能力的開(kāi)發(fā)。

（三）人生理想文化和青少年成長(zhǎng)的關(guān)聯(lián)

傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)了先哲對(duì)個(gè)人理想的執(zhí)著追求，在這個(gè)過(guò)程中顯示出較強(qiáng)的意志品質(zhì)和道德力量。這種人生理想文化對(duì)當(dāng)下青少年學(xué)習(xí)成長(zhǎng)有著十分重要的影響，表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：第一，榜樣力量。孟子說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@一點(diǎn)指引當(dāng)下青年刻苦專研、踏實(shí)學(xué)習(xí)。第二，良好行為習(xí)慣養(yǎng)成?！兜茏右?guī)》“冠必正、紐必結(jié)、襪與履、俱緊切、置冠服、有定位、勿亂頓、致污穢、衣貴潔、不貴華、上循分、下稱家、對(duì)飲食、勿揀擇、食適可、勿過(guò)則”強(qiáng)調(diào)了小事對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的重要引領(lǐng)作用。

三、加強(qiáng)青少年傳統(tǒng)文化教育的策略

（一）家庭要充分發(fā)揮出搖籃的作用，將傳統(tǒng)文化培養(yǎng)蘊(yùn)含到青少年實(shí)際生活中

家庭是青少年成長(zhǎng)的第一課堂，是青少年成長(zhǎng)的第一任教師，家庭對(duì)子女的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。在對(duì)青少年開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的時(shí)候，家庭起到了十分重要的作用。青少年處于人生成長(zhǎng)的重要時(shí)期，思想深受社會(huì)魚(yú)龍混雜文化的影響。為了減少不良思想文化對(duì)青少年成長(zhǎng)的不利影響，需要通過(guò)家庭教育將中華民族特有之誠(chéng)信守約、勤勞儉樸、扶弱濟(jì)貧、尊老愛(ài)幼等這些傳統(tǒng)美德融入日常情態(tài)之中，讓家長(zhǎng)通過(guò)言傳身教引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，豐富自己的歷史知識(shí)，塑造優(yōu)秀品格。

（二）學(xué)校要發(fā)揮對(duì)青少年傳統(tǒng)文化培養(yǎng)的主陣地作用，將傳統(tǒng)文化培養(yǎng)和科學(xué)文化教育結(jié)合在一起

學(xué)校是傳統(tǒng)文化教育的重要渠道、主要陣地，在素質(zhì)教育的深化開(kāi)展下，針對(duì)當(dāng)前青少年學(xué)生重知識(shí)輕品德、重成績(jī)輕能力、重教材輕素質(zhì)，不能吃苦耐勞、不善于協(xié)作交流的問(wèn)題，學(xué)校需要在科學(xué)文化教育之余加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化教育滲透的關(guān)注。一方面，要在學(xué)校教材和考試中要充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化。比如，可以在語(yǔ)文教育中引入《三字經(jīng)》、《百家姓》《千字文》《千家詩(shī)》《笠翁對(duì)韻》等內(nèi)容。另外，一個(gè)方面，可以讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂，在校園范圍內(nèi)營(yíng)造良好的風(fēng)氣。在具體教學(xué)中，教師可以選擇一些符合不同年齡段學(xué)生特點(diǎn)的中華傳統(tǒng)美德教材，倡導(dǎo)在學(xué)前生中講故事，將傳統(tǒng)文化精神充分蘊(yùn)含在這些故事中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)。

（三）社會(huì)要發(fā)揮重要平臺(tái)作用，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍

為了能夠讓傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀內(nèi)容在社會(huì)范圍內(nèi)流傳發(fā)展，社會(huì)要積極采取措施加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和保護(hù)，在梳理傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上編寫(xiě)相應(yīng)的文化教材，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校、家庭、社區(qū)傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行宏觀指導(dǎo)、組織與管理，促進(jìn)各類傳統(tǒng)文化的有效交流。另外，在傳統(tǒng)文化的傳播過(guò)程中還需要充分發(fā)揮出新聞媒體的作用，借助報(bào)刊、電視、廣播等媒體宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把富有特色的傳統(tǒng)文化以全新的形象展現(xiàn)給青少年。借助媒介平臺(tái)可以將傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)楦柚{、民謠、民間故事等多種藝術(shù)形式展現(xiàn)給青少年，激發(fā)青少年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

為了更好地促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在青少年成長(zhǎng)發(fā)展的重要引領(lǐng)作用，需要社會(huì)積極整合社會(huì)德育資源，加強(qiáng)德育教育基地的建設(shè)，要將博物館、紀(jì)念館等設(shè)施免費(fèi)向青少年開(kāi)放，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德教育充分結(jié)合在一起，在雙休日的時(shí)候組織學(xué)生聽(tīng)歷史故事、歌唱民間歌曲，在身體力行中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)獨(dú)特的歷史條件使得中國(guó)傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出鮮明的雙重性格，中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展是一個(gè)取其精華、去其糟粕的過(guò)程，在發(fā)展的過(guò)程中積極和消極并存?；趥鹘y(tǒng)文化的這一特點(diǎn)，需要相關(guān)教育人員能夠辯證看待，應(yīng)用傳統(tǒng)文化中的積極因素引領(lǐng)青少年健康成長(zhǎng)，引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)。

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