張群崧 楊翠霞 李睿煊 趙陽陽 宋明亮

摘 要：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)具有強(qiáng)調(diào)發(fā)散、創(chuàng)意思維的學(xué)科特點(diǎn)，該專業(yè)大學(xué)生是比較適合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的群體。本文以陽明心學(xué)為基礎(chǔ)，分別對“心即理”、“致良知”、“知行合一”核心理論進(jìn)行論述，從藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)大學(xué)生的理想、人格、意志精神等方面進(jìn)行引導(dǎo)和梳理，探討陽明心學(xué)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的應(yīng)用，達(dá)到促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的。

關(guān)鍵詞：心學(xué)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的繁榮發(fā)展不僅滿足人民日益增長的物質(zhì)生活需要，還能提高人民審美層次和精神文明。高校作為與社會(huì)直接接軌的教育群體，進(jìn)一步完善和提高大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育結(jié)構(gòu)，貫徹新發(fā)展理念，是黨的十九大提出建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系戰(zhàn)略任務(wù)背景下重要命題。陽明心學(xué)蜚聲中外，影響深遠(yuǎn)，“習(xí)近平總書記的多次講話高度肯定了陽明心學(xué)的當(dāng)代價(jià)值”[1]因此大學(xué)生用心學(xué)認(rèn)清自己，堅(jiān)定自己的理想同樣是中國夢夢想成真的基石。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)大力發(fā)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，不僅服務(wù)地方發(fā)展，還為建設(shè)創(chuàng)新型國家，增強(qiáng)我國人才競爭力，緩解就業(yè)壓力，防止人才外流做出貢獻(xiàn)。

一、“心即理”，主體意識的生成

“心即理”是陽明心學(xué)的基礎(chǔ)。王陽明在少年時(shí)代就認(rèn)定天下第一等事是“做圣人”，“天地萬物，與人原是一體，其發(fā)竅之最精處，是人心一點(diǎn)靈明”這種強(qiáng)調(diào)主體意識的“心即理”思想得出之后，他內(nèi)心的理想越發(fā)堅(jiān)定。

從“心即理”的角度培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)志向、創(chuàng)業(yè)精神即是對主體意識的挖掘?！爸黧w意識即自我意識，是人作為主體對自身地位與價(jià)值，目標(biāo)與能力的一種自覺意識。”[2] “志不立，天下無可成之事”[3]，“立志”就是下定決心，是主體意識的萌發(fā)。藝術(shù)類大學(xué)生擅長形象思維，善于聯(lián)想又善于發(fā)散思維，比較感性，當(dāng)設(shè)計(jì)處于初始階段時(shí)往往想法豐富，迷戀于創(chuàng)作的意境，當(dāng)有藝術(shù)靈感時(shí)激情滿懷，但往往紙上談兵，或者到艱苦階段，缺乏對危機(jī)處理的能力和心理承受力。因此從心理上以積極的心態(tài)認(rèn)識自我、評價(jià)自我，強(qiáng)調(diào)“復(fù)心體之同然”的修養(yǎng)功夫，激發(fā)學(xué)生的主體意識，以此實(shí)現(xiàn)人之為“人”的主體價(jià)值。創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新是非常艱苦的，甚至面臨多次失敗，那么堅(jiān)定信念，強(qiáng)大內(nèi)心承受力，磨練意志，不忘初心對其將來成功之路有非常大的益處。

二、“知行合一”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性

“知行合一”是陽明心學(xué)最重要的核心思想?！爸泻弦弧敝傅氖窃谌说膶?shí)踐過程中，“知”和“行”呈現(xiàn)同一性。藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是“理念”的感性顯現(xiàn)，“理念”是形而上的，感性顯現(xiàn)是物質(zhì)層面的表達(dá)，是學(xué)生們的天賦與勤奮、理念與技法、思想與實(shí)踐的綜合體，從文本層面上講就是“知行合一”。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是將藝術(shù)、技術(shù)、科學(xué)相融的交叉性學(xué)科，是將藝術(shù)與科技迅速轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力而發(fā)展起來的實(shí)用藝術(shù)學(xué)科。[4]

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)把“知行合一”的方法論滲透到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教學(xué)當(dāng)中，尤其針對剛?cè)雽W(xué)的新生至關(guān)重要。“知行合一”是主體自我心中的合一?！爸泻弦弧敝械摹爸笔侵赣H自體驗(yàn)過或者了解了行動(dòng)之后結(jié)果的“知”才是真知，懂得如何行動(dòng)更是真知的基礎(chǔ)，真知與行之間是自然發(fā)展的過程，知與行互為因果，不可分離。藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育更需要認(rèn)知和實(shí)踐的緊密結(jié)合，創(chuàng)新不是創(chuàng)造不切實(shí)際的形式化作品，創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)都要結(jié)合實(shí)際。藝術(shù)類高校應(yīng)對設(shè)計(jì)工作室進(jìn)行資金支持，從新技術(shù)新材料的應(yīng)用與設(shè)計(jì)思想的結(jié)合角度進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)，多媒體化、信息化、數(shù)字化的多維實(shí)踐啟發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維。在培養(yǎng)模式方面增加校與企業(yè)等部門的合作，促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)，跨學(xué)科跨鄰域的綜合教學(xué)培養(yǎng)，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，對認(rèn)知自己的優(yōu)勢有更精確的定位，為創(chuàng)業(yè)方向做基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)方式由“知”入手，導(dǎo)向“行”，即實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷總結(jié)，在碰壁和失敗中探索創(chuàng)業(yè)成功的“知”，使“知”和“行”轉(zhuǎn)化為主體的知和行。藝術(shù)類院校要針對自身學(xué)科優(yōu)勢、教學(xué)特色、辦學(xué)理念，以“知行合一”為方法論，提高學(xué)生實(shí)踐能力為核心，發(fā)展創(chuàng)業(yè)人才培育體系。

三、“致良知”，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格和職業(yè)化精神

陽明心學(xué)的“致良知”也被稱為道德論，但本文強(qiáng)調(diào)的是教人心性涵養(yǎng)，完成藝術(shù)從業(yè)者的理想實(shí)現(xiàn)的必備素質(zhì)—獨(dú)立人格和職業(yè)化精神。藝術(shù)工作者因?yàn)閷I(yè)性質(zhì)的特點(diǎn)，作品的表達(dá)會(huì)對大眾審美趣味、道德、社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生一定影響，設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的格調(diào)高低體現(xiàn)創(chuàng)作者或出品公司的品味，獨(dú)立人格的重要性在于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者還肩負(fù)著一定社會(huì)責(zé)任，不因大眾低俗趣味降低創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作主體要有較高、較豐富的審美能力和綜合文化素質(zhì)，甚至要有讓中國設(shè)計(jì)藝術(shù)確立國際地位的鴻鵠之志?！爸铝贾睆穆殬I(yè)化精神角度解讀，是旨在藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作、生產(chǎn)、合作、競爭等活動(dòng)中要尊重法制、規(guī)律、環(huán)境、文化的價(jià)值取向和合理的人生態(tài)度。職業(yè)化精神還體現(xiàn)在對企業(yè)的管理方面?！傲贾谌诵模瑹o間于圣愚，天下古今之所同也?！睆钠髽I(yè)管理者的角度，用良知體察他人，贏得人心、激勵(lì)下屬，對企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展有重要作用。藝術(shù)家個(gè)人“致良知”成為有較高職業(yè)操守、高尚藝術(shù)品德的藝術(shù)工作者，影響時(shí)代的精神文明，一個(gè)企業(yè)致良知，將是國家和民族的幸事。

心學(xué)實(shí)質(zhì)是一種認(rèn)知與涵養(yǎng)方法。作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要鋪墊的理論模式，探索面向新生的創(chuàng)業(yè)教育是必然發(fā)展趨勢。樹立學(xué)生的自信，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格、驅(qū)除功利的學(xué)習(xí)心態(tài)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的崇高理想，練就意志力、提高修養(yǎng)、擴(kuò)大了學(xué)生的意識維度、思維廣度、即使方向轉(zhuǎn)變?nèi)匀荒軓牧硪活I(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。

參考文獻(xiàn)

[1]黃明同.陽明心學(xué)與中國早期思想啟蒙[J].貴陽學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2017.10第12卷 第5期，1

[2]王路平.王陽明“龍場悟道”對現(xiàn)代人精神追求的啟示[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2011，1 第48卷，第1期，8

[3]趙常春.高校設(shè)計(jì)藝術(shù)類大學(xué)生職業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)研究[J].才智2017.05

[4]謝火木 劉李春 鐘杰 翁挺.構(gòu)建“一體思翼”實(shí)踐教學(xué)體系 加強(qiáng)本科生實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)[J].中國大學(xué)教學(xué)2017.第8期，41

作者簡介

1.張群崧（1987-），女，碩士，講師，現(xiàn)主要從事風(fēng)景園林等研究工作。

2.楊翠霞（1976-），女，河南禹州人，博士，副教授，主要從事風(fēng)景園林設(shè)計(jì)研究。

3.李睿煊（1973-）男，碩士，副教授，現(xiàn)主要從事風(fēng)景園林等研究工作。

4.趙陽陽（198-）女，碩士，講師，現(xiàn)主要從事風(fēng)景園林等研究工作。

基金項(xiàng)目：2016年度遼寧高等教育研究“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“我省地方本科高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展調(diào)查研究”（GHZD160013）。2018年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究立項(xiàng)項(xiàng)目（18YJA840006）。大連工業(yè)大學(xué)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（JGLX16094）

（作者單位：1大連工業(yè)大學(xué)；2大連理工大學(xué)）