摘 要：習近平總書記曾在視察北京師范大學，提出了“四有”好老師的標準，引導廣大教師以德立身、以德立學、以德施教。高職學院思政教師結(jié)合新時代的好老師要求，在調(diào)研分析親和力狀況基礎上，從堅定理想信念，做師德表率；提升綜合素養(yǎng)，做教學能手；發(fā)揮理解精神，做溝通達人；創(chuàng)新教學手段，做育人巧手幾個方面，努力提升思政教師親和力，實現(xiàn)提高思政教育的實效性。

關鍵詞：立德樹人；高職學院；思政教師；親和力；提升

一、立德樹人“四有”好老師的時代要求的提出

從“立德樹人”作為教育的根本任務在黨的十八大明確提出，到習近平總書記提出：有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心“四有”好老師標準在耳邊回響，牢記既做“大先生”又做好“教書匠”的使命。這些要求都體現(xiàn)出高校思想政治教育的重要性，同時對大學思想政治教育提出更高的要求。時代的號角已經(jīng)吹響，作為思想政治教育的主渠道的思想政治理論課，在立德樹人方面起了重要作用。那么高職學院的思政教師，本身就肩負者對學生意識形態(tài)教育的重任，自己的師德師風建設，也影響著高校的大學生們的世界觀、人生觀和價值觀。作為宣傳者的思政教師親和力的提升，對思政教育的實效性有著至關重要的影響。

二、高職學院思政教師親和力現(xiàn)狀分析

為了解高職學院思政教師親和力現(xiàn)狀，筆者制作了《高職學院思政教師親和力調(diào)查問卷》。深入成都附近五所高職院校隨機發(fā)放1000份問卷，并回收有效問卷886份，進行調(diào)查，分析取得一些數(shù)據(jù)結(jié)論。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)高職學院思政教師親和力狀況總體良好，但是也存在提升空間。在問卷中當問及“您喜歡的思政教師主要考察標準是什么”時，作為單選題，學生選擇的標準不一，選擇性格脾氣的占26.86%，選教學能力的占25.85%，選責任心的占22.23%，選擇知識底蘊的占22.23%，很少的人選擇了外貌衣著占到2.82%。當問及“您認為思政教師親和力的重要因素有什么”時，多項選擇。高尚的師德、寬容的美德、激勵的動力和睿智的語言在教師親和力構(gòu)成因素中都具有重要的位置，它們都大約占到三分之二的比例。當問及“你覺得思政教師的哪種教學方式是你喜歡的”時，67.04%的學生認為采用多媒體技術手段，課題互動良好，17.16%的學生選擇專題教學，未必完全遵照教材順序講解。通過以上的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：師德、教師知識能力、語言表達與溝通及教學方法手段都是影響思政教師親和力的主要方面。這樣方便我們“對癥下藥”為思考提升途徑打下了基礎。

三、高職學院思政教師親和力提升途徑

（一）堅定理想信念，做師德表率

理想信念就像大海里的燈塔，指引著航船正確的方向。習總書記指出，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣。同樣，理想信念也是思政教師的鈣劑。思政教師大部分都是中共黨員，在理想信念方面不僅要達到一般教師的要求，還要以黨員的理想信念來引導自己。在教書育人的過程中，要堅定馬克思主義的信仰，樹立“四個自信”，肩負馬克思主義中國化、大眾化的任務，成為學生接受馬克思主義理論的授業(yè)者，喚起莘莘學子對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的激情和行動。

師德，是社會對教師職業(yè)行為的基本道德的概括，它是教師的思想意識、道德品質(zhì)和精神的體現(xiàn)。作為高校思政教師師德的內(nèi)容應該比一般教師要求更高。需要與黨和國家指導思想和大政方針保持一致，堅決踐行社會主義核心價值觀。嚴格按照“四有”好老師的要求規(guī)范自己的言行。在課堂內(nèi)外提醒和牢記自己是一名思政教師，重視自己的一言一行，言傳身教，以高尚的道德情操感染學生，身正為范，做好學生榜樣。愛祖國、愛人民、愛社會主義，愛崗敬業(yè)，愛生如子，無私奉獻。肩負起偉大復興中國夢的使命和培養(yǎng)社會主義建設的接班人和建設者的社會責任。

（二）提升綜合素養(yǎng)，做教學能手

常有詩言：胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華”。比喻只要飽讀詩書，學有所成，氣質(zhì)才華自然橫溢，高雅光彩。這樣的人具有持久的吸引力。在調(diào)查問卷分析中我們發(fā)現(xiàn)，“95后“高職學生有一部分，也關注思政教師的整體形象，包括外在和內(nèi)在兩個方面。對于現(xiàn)在的思政教師，雖未提出顏值時尚的標準，著裝得體就好，但是教師的氣質(zhì)才華，也是親和力的一個因素。思政教師更應該提升自己的綜合素質(zhì)，讓自己看起來內(nèi)涵深厚，由內(nèi)而外透露出“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”，氣質(zhì)自然形成一種無形的吸引力。

首先，精通專業(yè)。通過調(diào)查統(tǒng)計分析，學生對思政教師專業(yè)知識，政治素養(yǎng)方面的要求也是比較高的。除了馬克思恩格斯、毛澤東、鄧小平等經(jīng)典著作要經(jīng)典閱讀之外，還要對國家的大政方針及時充分地了解。做到知其然，還要知其所以然，才能內(nèi)化于心，做到真信、真懂、敢講的專業(yè)自信。現(xiàn)代信息發(fā)達的社會，學生信息的來源比較廣泛，百度功能的推出，使學生有了很多自學的途徑。如果教師們還是按照老課本照本宣科，學生就會覺得枯燥無味。因此給學生一碗水，自己要有一桶水，甚至更多。要懂得許多知識理論的來龍去脈，來應對學生提出的各種問題，彌補僅靠百度而來的知識表面的缺陷。愛專業(yè)，愛崗位，愿意主動獲取知識，提升自己的理論功底。

其次，博覽群書。讀書通過日積月累，增厚理論功底，豐富知識底蘊，由量變產(chǎn)生質(zhì)變，會使人由內(nèi)而外散發(fā)出高雅脫俗的氣質(zhì)，人的精神境界自然而然獲得提升。作為大學生思想政治教育重要而具體的執(zhí)行者，思政老師不僅要熟讀專業(yè)書籍，還有廣泛的閱讀國學經(jīng)典、社會科學文本、自然科學文本等。因為對于思想政治理論課的教學，僅僅是專業(yè)知識是不夠用的。課程內(nèi)容廣泛涉及政治、經(jīng)濟、法律、文化、科技、軍事及外交等各個領域。知識觀念隨著信息和科技的迅猛發(fā)展還有跟隨時代，不斷更新。

再次，理論聯(lián)系實踐。讀萬卷書行萬里路。思政教師不能閉門造車，坐井觀天。要結(jié)合各種形式的實踐，提高觀察分析社會現(xiàn)象的能力，把實踐收獲轉(zhuǎn)化為收集豐富的教學素材，用學生能理解案例形式，深入分析起到教育的效果。著名的人民教育家陶行知先生曾經(jīng)說道，先要能做到“社會即學校”，然后才能講“學校即社會”，要做到“生活即教育”，然后才能講“教育即生活”。這一思想深刻影響著我們的教學實踐，有很大的啟發(fā)意義。這樣的教育也使學生有親近感，能提高學習積極性。這樣貼近社會、貼近生活的老師，才使具有親和力的好老師。

（三）發(fā)揮理解精神，做溝通達人

在日常的師生教育實踐過程中，“理解”精神是教師應該擁有的。人們處處追求理解，所以就有了“理解萬歲”的呼喚。理解是作為主體的人對于客體的認知活動?！墩軐W大辭典》將“理解”界定為“認識借助概念，通過分析、比較、概括以及聯(lián)想、直覺等邏輯或非邏輯的思維方式，領會和把握事物的內(nèi)部聯(lián)系、本質(zhì)及其規(guī)律的思維過程。”所謂理解精神，就是一種重視理解，并以理解為行為目的和手段的意識、傾向、態(tài)度和風格。作為教師應該具備求實科學，平等對話的精神，與自己的對象客體學生進行認識、溝通交流。教育的本質(zhì)和使命注定與理解精神有緣。教學是人的活動，教育關系培育什么樣的人的問題，教學中強調(diào)理解而教，理解精神這也是對教師的一個基本要求。而目前教師中這方面的素質(zhì)和精神有所缺失。

首先，作為高職學院的思政教師，需要發(fā)揮理解精神來認識學情，也就是認清你教授的對象的特點。高職大學生雖然也算是大學生，但是他們和普通高等教育的大學生們具有一些不同的特點。高職大學生群體一大部分來源于高考學生，成績不太理想，考不上重點或者一般大學而選擇職業(yè)院校的，一小部分來源于中職學生考取對口高職進來的。教師們應該理解生源的特點，了解這些學生的骨子里透著一種自卑感，他們長期在學習行為習慣方面是有一定弱點的。一些同學甚至時常猜疑別人總看到自己過去，總感覺到被人看不起，對自己沒有信心。針對高職大學生要報有充分的理解精神，期望值要合理，有耐心，要允許他們犯錯，經(jīng)常使用贊美和鼓勵性的語言，帶動他們積極參與課程實踐。不要因為覺得高職學生素質(zhì)低，基礎薄弱，課堂活動互動不足，就沒有講課的積極性。要理解他們的也有求知的渴望，但是自卑心作祟促使他們想學而怕學不好，犯錯丟臉。思政教師要通過平等對話和人文關懷，讓學生慢慢克服長期以來形成的自卑情緒，有一個學習新環(huán)境，新起點，對未來學習有積極的期望。

其次，作為思政教師，需要發(fā)揮理解精神來認識和改善學生對思政課程的態(tài)度。作為高中理科的學生，政治課作為副科，不重視政治課是常態(tài)，甚至有些學校把理科班的政治課取消掉或者被主科占掉。來到了高職學院，這些學生對政治是陌生的，零基礎。對待思政課的認識，來源于師兄師姐們的傳授，帶有很多的偏見。認為思政課不是那么重要，只要不掛科即可，思政課可以逃課，考試作弊應付及格就行。思政教師就應該發(fā)揮理解精神，發(fā)揮能言善辯的技巧，引人入勝，給他們打造一個全新的政治課。讓他們了解到生活在中國，學好政治，不僅對學習、還對工作和生活都有影響，對世界觀、人生觀和價值觀的形成也有非常重要的意義。

再次，作為思政教師，充分發(fā)揮溝通技巧，讓學生愛上思政教師，進而愛上思政課。思政教師應該多學一點心理學。理解精神還包括溝通、同情和接納能力。溝通能力（也包括對話能力）的一個方面就是說話能力，除了常說的用詞準確，語言清晰、條理清楚、主題鮮明等還有關鍵在于說服力。思政教師除了哲學、邏輯學功底以外，再加上耐心傾聽的品格，對事情先不做任何判斷，善待偏見，讓學生知曉自己正在被傾聽，讓他們有想暢所欲言的表達欲望。同情和接納能力不僅僅是關注人的能力，而且是一種主動移情和寬容能力。有了這種能力，就能做到關心學生、愛護學生、尊重學生。如果能作為學生的心理導師，傾聽他們心聲，解答學習和生活中的疑惑，特別是解決新入校學生的心理問題，甚至干預一些危機事件的發(fā)生，那就是一個成功的有效地溝通，這樣學生自然會接納你，喜歡你。通過你良好引導和表達吸引，自然而然喜歡上這門課，這也是親和力的最好表現(xiàn)。

（四）創(chuàng)新教學手段，做育人巧手

大家一直關注思想政治理論課的實效性問題。如果一個思政教師只滿足于把理論灌輸?shù)綄W生頭腦之中，那就僅僅停留在“教什么”的階段。而如何有效地實施什么樣的教學過程才是教師“怎么教”，學生“怎么學”“如何學得好”的思考重點。教學是教師與學生雙方互動的過程，充分了解學生、研究學生，采取科學的教學手段是必要的。跟隨21世紀信息化大數(shù)據(jù)時代的發(fā)展趨勢，探索和創(chuàng)新教學手段，以適應“95”后學生的學習特點，才能提高思政教學的抬頭率，親和力。作為教與學方式變革的持續(xù)探索者，在被大數(shù)據(jù)、云計算、微傳播裹挾其中的時代，未來的教育將是什么樣態(tài)？隨著智慧教育的出現(xiàn)，智慧教室、未來課堂等相應的環(huán)境建設緊隨而至，教師是智慧教育的生力軍。思政教師同樣需要轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立信息化教學理念，熟練掌握信息化時代的教學手段，溝通工具，提升教學能力，成為互聯(lián)網(wǎng)+時代的教育領路人。目前隨著學校信息化資源建設，思想政治教育可以利用網(wǎng)上網(wǎng)下開展?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代的思政課，從形式上就叫人立刻耳目一新。以武漢大學開設的慕課為例，隨時隨地能夠觀看的授課視頻，結(jié)合生動真實的圖片、錄音、電視紀錄片等資料，并靈活穿插了小測驗、互評、在線討論和答疑等互動環(huán)節(jié)，思政慕課以大學生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)，極大地激發(fā)了學生學習“思政課”的興趣，受到全國大學生、思政課任課教師和社會學習者的廣泛歡迎和認可。學生可以在課前通過慕課和微課預先學習課程內(nèi)容，翻轉(zhuǎn)了課堂，學生為主體，教師為引導，答疑解惑，教師可以通過信息平臺了解學生的學習、掌握情況。以便于在課堂教學中充分發(fā)揮建構(gòu)主義思維，進行課程重點講解，組織討論解決學生困惑之處，搭建新的學習結(jié)構(gòu)，克服傳統(tǒng)的“灌輸式”教學方式的弊端。課程教學過程中還可以應用超星學習通、雨課堂及藍墨云班課等平臺，發(fā)揮其舉手、搖一搖、頭腦風暴、討論等功能，充分調(diào)動學生學習的參與度和積極性，只要每人一部智能手機，就可以參與到課堂發(fā)言討論中，利用互動工具克服一些同學緊張，膽怯的心理障礙。課后還可以利用頭腦風暴、作業(yè)、測試等功能，檢驗學習效果，激發(fā)學生對課堂知識的拓展和鞏固。還可以通過大數(shù)據(jù)統(tǒng)計及時反饋學生掌握知識的效果，獲得直觀一手資料和數(shù)據(jù)，為下一堂課的教學設計提供依據(jù)。

目前，許多學校開展了教師教學能力大賽。本著“以賽促教，以賽促訓，提升青年教師能力”的理念，完善比賽機制，開展“賽前指導、賽中點評、賽后總結(jié)”，鼓勵更多中青年教師參與比賽，其余教師也觀摩成長。思政教師也積極參與其中，在社會和學校外力作用下，通過教師內(nèi)因發(fā)揮主動學習的意識作用。努力適應信息化教學時代要求，提升教學能力，不斷進行教學手段反思和創(chuàng)新。進行教學實踐探索改革，在其中感悟、學習、提高。傳統(tǒng)的教學方法效果欠佳，易產(chǎn)生職業(yè)倦怠感。及時更新教學理念，利用新的教學資源，探索新的教學手段，通過大膽創(chuàng)新，爭做育人巧手。

參考文獻

[1] 程建平.培養(yǎng)新時代“四有”好老師[N].人民日報，2017，11，23.

[2] 習近平給黨員干部補精神之“鈣”，2016，http：//www.xinhuanet.com/politics/2017-01/04/c_129431379.htm 2017-01-04.

[3] 馮契.哲學大辭典[M].上海辭書出版社，2001，第817頁.

[4] 陳振華.教育的理解精神：當代中國教育的反思與重建[M].廣東省出版集團、廣東教育出版社，2014-08-01，第23頁.

[5] 秦紅斌.互動課堂——基于交互環(huán)境的教與學變革[M].上?？萍冀逃霭嫔?，2017-04，第4頁.

基金項目：該文為四川省教育廳課題《立德樹人視閾下高職學院思政教師親和力提升研究》資助項目的階段性成果，課題編號：18SB0450。

作者簡介：文莉（1981- ），女，漢族，四川眉山人，四川交通職業(yè)技術學院思政部，副教授、法學碩士，研究方向：思想政治教育、職業(yè)教育。