摘 要：習(xí)近平總書記曾在視察北京師范大學(xué)，提出了“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教。高職學(xué)院思政教師結(jié)合新時(shí)代的好老師要求，在調(diào)研分析親和力狀況基礎(chǔ)上，從堅(jiān)定理想信念，做師德表率；提升綜合素養(yǎng)，做教學(xué)能手；發(fā)揮理解精神，做溝通達(dá)人；創(chuàng)新教學(xué)手段，做育人巧手幾個(gè)方面，努力提升思政教師親和力，實(shí)現(xiàn)提高思政教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：立德樹人；高職學(xué)院；思政教師；親和力；提升

一、立德樹人“四有”好老師的時(shí)代要求的提出

從“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)在黨的十八大明確提出，到習(xí)近平總書記提出：有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)在耳邊回響，牢記既做“大先生”又做好“教書匠”的使命。這些要求都體現(xiàn)出高校思想政治教育的重要性，同時(shí)對大學(xué)思想政治教育提出更高的要求。時(shí)代的號角已經(jīng)吹響，作為思想政治教育的主渠道的思想政治理論課，在立德樹人方面起了重要作用。那么高職學(xué)院的思政教師，本身就肩負(fù)者對學(xué)生意識形態(tài)教育的重任，自己的師德師風(fēng)建設(shè)，也影響著高校的大學(xué)生們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。作為宣傳者的思政教師親和力的提升，對思政教育的實(shí)效性有著至關(guān)重要的影響。

二、高職學(xué)院思政教師親和力現(xiàn)狀分析

為了解高職學(xué)院思政教師親和力現(xiàn)狀，筆者制作了《高職學(xué)院思政教師親和力調(diào)查問卷》。深入成都附近五所高職院校隨機(jī)發(fā)放1000份問卷，并回收有效問卷886份，進(jìn)行調(diào)查，分析取得一些數(shù)據(jù)結(jié)論。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)高職學(xué)院思政教師親和力狀況總體良好，但是也存在提升空間。在問卷中當(dāng)問及“您喜歡的思政教師主要考察標(biāo)準(zhǔn)是什么”時(shí)，作為單選題，學(xué)生選擇的標(biāo)準(zhǔn)不一，選擇性格脾氣的占26.86%，選教學(xué)能力的占25.85%，選責(zé)任心的占22.23%，選擇知識底蘊(yùn)的占22.23%，很少的人選擇了外貌衣著占到2.82%。當(dāng)問及“您認(rèn)為思政教師親和力的重要因素有什么”時(shí)，多項(xiàng)選擇。高尚的師德、寬容的美德、激勵(lì)的動(dòng)力和睿智的語言在教師親和力構(gòu)成因素中都具有重要的位置，它們都大約占到三分之二的比例。當(dāng)問及“你覺得思政教師的哪種教學(xué)方式是你喜歡的”時(shí)，67.04%的學(xué)生認(rèn)為采用多媒體技術(shù)手段，課題互動(dòng)良好，17.16%的學(xué)生選擇專題教學(xué)，未必完全遵照教材順序講解。通過以上的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：師德、教師知識能力、語言表達(dá)與溝通及教學(xué)方法手段都是影響思政教師親和力的主要方面。這樣方便我們“對癥下藥”為思考提升途徑打下了基礎(chǔ)。

三、高職學(xué)院思政教師親和力提升途徑

（一）堅(jiān)定理想信念，做師德表率

理想信念就像大海里的燈塔，指引著航船正確的方向。習(xí)總書記指出，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣。同樣，理想信念也是思政教師的鈣劑。思政教師大部分都是中共黨員，在理想信念方面不僅要達(dá)到一般教師的要求，還要以黨員的理想信念來引導(dǎo)自己。在教書育人的過程中，要堅(jiān)定馬克思主義的信仰，樹立“四個(gè)自信”，肩負(fù)馬克思主義中國化、大眾化的任務(wù)，成為學(xué)生接受馬克思主義理論的授業(yè)者，喚起莘莘學(xué)子對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的激情和行動(dòng)。

師德，是社會(huì)對教師職業(yè)行為的基本道德的概括，它是教師的思想意識、道德品質(zhì)和精神的體現(xiàn)。作為高校思政教師師德的內(nèi)容應(yīng)該比一般教師要求更高。需要與黨和國家指導(dǎo)思想和大政方針保持一致，堅(jiān)決踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。嚴(yán)格按照“四有”好老師的要求規(guī)范自己的言行。在課堂內(nèi)外提醒和牢記自己是一名思政教師，重視自己的一言一行，言傳身教，以高尚的道德情操感染學(xué)生，身正為范，做好學(xué)生榜樣。愛祖國、愛人民、愛社會(huì)主義，愛崗敬業(yè)，愛生如子，無私奉獻(xiàn)。肩負(fù)起偉大復(fù)興中國夢的使命和培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)的接班人和建設(shè)者的社會(huì)責(zé)任。

（二）提升綜合素養(yǎng)，做教學(xué)能手

常有詩言：胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華”。比喻只要飽讀詩書，學(xué)有所成，氣質(zhì)才華自然橫溢，高雅光彩。這樣的人具有持久的吸引力。在調(diào)查問卷分析中我們發(fā)現(xiàn)，“95后“高職學(xué)生有一部分，也關(guān)注思政教師的整體形象，包括外在和內(nèi)在兩個(gè)方面。對于現(xiàn)在的思政教師，雖未提出顏值時(shí)尚的標(biāo)準(zhǔn)，著裝得體就好，但是教師的氣質(zhì)才華，也是親和力的一個(gè)因素。思政教師更應(yīng)該提升自己的綜合素質(zhì)，讓自己看起來內(nèi)涵深厚，由內(nèi)而外透露出“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”，氣質(zhì)自然形成一種無形的吸引力。

首先，精通專業(yè)。通過調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析，學(xué)生對思政教師專業(yè)知識，政治素養(yǎng)方面的要求也是比較高的。除了馬克思恩格斯、毛澤東、鄧小平等經(jīng)典著作要經(jīng)典閱讀之外，還要對國家的大政方針及時(shí)充分地了解。做到知其然，還要知其所以然，才能內(nèi)化于心，做到真信、真懂、敢講的專業(yè)自信?，F(xiàn)代信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，學(xué)生信息的來源比較廣泛，百度功能的推出，使學(xué)生有了很多自學(xué)的途徑。如果教師們還是按照老課本照本宣科，學(xué)生就會(huì)覺得枯燥無味。因此給學(xué)生一碗水，自己要有一桶水，甚至更多。要懂得許多知識理論的來龍去脈，來應(yīng)對學(xué)生提出的各種問題，彌補(bǔ)僅靠百度而來的知識表面的缺陷。愛專業(yè)，愛崗位，愿意主動(dòng)獲取知識，提升自己的理論功底。

其次，博覽群書。讀書通過日積月累，增厚理論功底，豐富知識底蘊(yùn)，由量變產(chǎn)生質(zhì)變，會(huì)使人由內(nèi)而外散發(fā)出高雅脫俗的氣質(zhì)，人的精神境界自然而然獲得提升。作為大學(xué)生思想政治教育重要而具體的執(zhí)行者，思政老師不僅要熟讀專業(yè)書籍，還有廣泛的閱讀國學(xué)經(jīng)典、社會(huì)科學(xué)文本、自然科學(xué)文本等。因?yàn)閷τ谒枷胝卫碚撜n的教學(xué)，僅僅是專業(yè)知識是不夠用的。課程內(nèi)容廣泛涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化、科技、軍事及外交等各個(gè)領(lǐng)域。知識觀念隨著信息和科技的迅猛發(fā)展還有跟隨時(shí)代，不斷更新。

再次，理論聯(lián)系實(shí)踐。讀萬卷書行萬里路。思政教師不能閉門造車，坐井觀天。要結(jié)合各種形式的實(shí)踐，提高觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，把實(shí)踐收獲轉(zhuǎn)化為收集豐富的教學(xué)素材，用學(xué)生能理解案例形式，深入分析起到教育的效果。著名的人民教育家陶行知先生曾經(jīng)說道，先要能做到“社會(huì)即學(xué)?！?，然后才能講“學(xué)校即社會(huì)”，要做到“生活即教育”，然后才能講“教育即生活”。這一思想深刻影響著我們的教學(xué)實(shí)踐，有很大的啟發(fā)意義。這樣的教育也使學(xué)生有親近感，能提高學(xué)習(xí)積極性。這樣貼近社會(huì)、貼近生活的老師，才使具有親和力的好老師。

（三）發(fā)揮理解精神，做溝通達(dá)人

在日常的師生教育實(shí)踐過程中，“理解”精神是教師應(yīng)該擁有的。人們處處追求理解，所以就有了“理解萬歲”的呼喚。理解是作為主體的人對于客體的認(rèn)知活動(dòng)?！墩軐W(xué)大辭典》將“理解”界定為“認(rèn)識借助概念，通過分析、比較、概括以及聯(lián)想、直覺等邏輯或非邏輯的思維方式，領(lǐng)會(huì)和把握事物的內(nèi)部聯(lián)系、本質(zhì)及其規(guī)律的思維過程?！彼^理解精神，就是一種重視理解，并以理解為行為目的和手段的意識、傾向、態(tài)度和風(fēng)格。作為教師應(yīng)該具備求實(shí)科學(xué)，平等對話的精神，與自己的對象客體學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識、溝通交流。教育的本質(zhì)和使命注定與理解精神有緣。教學(xué)是人的活動(dòng)，教育關(guān)系培育什么樣的人的問題，教學(xué)中強(qiáng)調(diào)理解而教，理解精神這也是對教師的一個(gè)基本要求。而目前教師中這方面的素質(zhì)和精神有所缺失。

首先，作為高職學(xué)院的思政教師，需要發(fā)揮理解精神來認(rèn)識學(xué)情，也就是認(rèn)清你教授的對象的特點(diǎn)。高職大學(xué)生雖然也算是大學(xué)生，但是他們和普通高等教育的大學(xué)生們具有一些不同的特點(diǎn)。高職大學(xué)生群體一大部分來源于高考學(xué)生，成績不太理想，考不上重點(diǎn)或者一般大學(xué)而選擇職業(yè)院校的，一小部分來源于中職學(xué)生考取對口高職進(jìn)來的。教師們應(yīng)該理解生源的特點(diǎn)，了解這些學(xué)生的骨子里透著一種自卑感，他們長期在學(xué)習(xí)行為習(xí)慣方面是有一定弱點(diǎn)的。一些同學(xué)甚至?xí)r常猜疑別人總看到自己過去，總感覺到被人看不起，對自己沒有信心。針對高職大學(xué)生要報(bào)有充分的理解精神，期望值要合理，有耐心，要允許他們犯錯(cuò)，經(jīng)常使用贊美和鼓勵(lì)性的語言，帶動(dòng)他們積極參與課程實(shí)踐。不要因?yàn)橛X得高職學(xué)生素質(zhì)低，基礎(chǔ)薄弱，課堂活動(dòng)互動(dòng)不足，就沒有講課的積極性。要理解他們的也有求知的渴望，但是自卑心作祟促使他們想學(xué)而怕學(xué)不好，犯錯(cuò)丟臉。思政教師要通過平等對話和人文關(guān)懷，讓學(xué)生慢慢克服長期以來形成的自卑情緒，有一個(gè)學(xué)習(xí)新環(huán)境，新起點(diǎn)，對未來學(xué)習(xí)有積極的期望。

其次，作為思政教師，需要發(fā)揮理解精神來認(rèn)識和改善學(xué)生對思政課程的態(tài)度。作為高中理科的學(xué)生，政治課作為副科，不重視政治課是常態(tài)，甚至有些學(xué)校把理科班的政治課取消掉或者被主科占掉。來到了高職學(xué)院，這些學(xué)生對政治是陌生的，零基礎(chǔ)。對待思政課的認(rèn)識，來源于師兄師姐們的傳授，帶有很多的偏見。認(rèn)為思政課不是那么重要，只要不掛科即可，思政課可以逃課，考試作弊應(yīng)付及格就行。思政教師就應(yīng)該發(fā)揮理解精神，發(fā)揮能言善辯的技巧，引人入勝，給他們打造一個(gè)全新的政治課。讓他們了解到生活在中國，學(xué)好政治，不僅對學(xué)習(xí)、還對工作和生活都有影響，對世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成也有非常重要的意義。

再次，作為思政教師，充分發(fā)揮溝通技巧，讓學(xué)生愛上思政教師，進(jìn)而愛上思政課。思政教師應(yīng)該多學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)。理解精神還包括溝通、同情和接納能力。溝通能力（也包括對話能力）的一個(gè)方面就是說話能力，除了常說的用詞準(zhǔn)確，語言清晰、條理清楚、主題鮮明等還有關(guān)鍵在于說服力。思政教師除了哲學(xué)、邏輯學(xué)功底以外，再加上耐心傾聽的品格，對事情先不做任何判斷，善待偏見，讓學(xué)生知曉自己正在被傾聽，讓他們有想暢所欲言的表達(dá)欲望。同情和接納能力不僅僅是關(guān)注人的能力，而且是一種主動(dòng)移情和寬容能力。有了這種能力，就能做到關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生。如果能作為學(xué)生的心理導(dǎo)師，傾聽他們心聲，解答學(xué)習(xí)和生活中的疑惑，特別是解決新入校學(xué)生的心理問題，甚至干預(yù)一些危機(jī)事件的發(fā)生，那就是一個(gè)成功的有效地溝通，這樣學(xué)生自然會(huì)接納你，喜歡你。通過你良好引導(dǎo)和表達(dá)吸引，自然而然喜歡上這門課，這也是親和力的最好表現(xiàn)。

（四）創(chuàng)新教學(xué)手段，做育人巧手

大家一直關(guān)注思想政治理論課的實(shí)效性問題。如果一個(gè)思政教師只滿足于把理論灌輸?shù)綄W(xué)生頭腦之中，那就僅僅停留在“教什么”的階段。而如何有效地實(shí)施什么樣的教學(xué)過程才是教師“怎么教”，學(xué)生“怎么學(xué)”“如何學(xué)得好”的思考重點(diǎn)。教學(xué)是教師與學(xué)生雙方互動(dòng)的過程，充分了解學(xué)生、研究學(xué)生，采取科學(xué)的教學(xué)手段是必要的。跟隨21世紀(jì)信息化大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展趨勢，探索和創(chuàng)新教學(xué)手段，以適應(yīng)“95”后學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，才能提高思政教學(xué)的抬頭率，親和力。作為教與學(xué)方式變革的持續(xù)探索者，在被大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、微傳播裹挾其中的時(shí)代，未來的教育將是什么樣態(tài)？隨著智慧教育的出現(xiàn)，智慧教室、未來課堂等相應(yīng)的環(huán)境建設(shè)緊隨而至，教師是智慧教育的生力軍。思政教師同樣需要轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立信息化教學(xué)理念，熟練掌握信息化時(shí)代的教學(xué)手段，溝通工具，提升教學(xué)能力，成為互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的教育領(lǐng)路人。目前隨著學(xué)校信息化資源建設(shè)，思想政治教育可以利用網(wǎng)上網(wǎng)下開展?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代的思政課，從形式上就叫人立刻耳目一新。以武漢大學(xué)開設(shè)的慕課為例，隨時(shí)隨地能夠觀看的授課視頻，結(jié)合生動(dòng)真實(shí)的圖片、錄音、電視紀(jì)錄片等資料，并靈活穿插了小測驗(yàn)、互評、在線討論和答疑等互動(dòng)環(huán)節(jié)，思政慕課以大學(xué)生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)“思政課”的興趣，受到全國大學(xué)生、思政課任課教師和社會(huì)學(xué)習(xí)者的廣泛歡迎和認(rèn)可。學(xué)生可以在課前通過慕課和微課預(yù)先學(xué)習(xí)課程內(nèi)容，翻轉(zhuǎn)了課堂，學(xué)生為主體，教師為引導(dǎo)，答疑解惑，教師可以通過信息平臺了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、掌握情況。以便于在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮建構(gòu)主義思維，進(jìn)行課程重點(diǎn)講解，組織討論解決學(xué)生困惑之處，搭建新的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，克服傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)方式的弊端。課程教學(xué)過程中還可以應(yīng)用超星學(xué)習(xí)通、雨課堂及藍(lán)墨云班課等平臺，發(fā)揮其舉手、搖一搖、頭腦風(fēng)暴、討論等功能，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的參與度和積極性，只要每人一部智能手機(jī)，就可以參與到課堂發(fā)言討論中，利用互動(dòng)工具克服一些同學(xué)緊張，膽怯的心理障礙。課后還可以利用頭腦風(fēng)暴、作業(yè)、測試等功能，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，激發(fā)學(xué)生對課堂知識的拓展和鞏固。還可以通過大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)及時(shí)反饋學(xué)生掌握知識的效果，獲得直觀一手資料和數(shù)據(jù)，為下一堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)提供依據(jù)。

目前，許多學(xué)校開展了教師教學(xué)能力大賽。本著“以賽促教，以賽促訓(xùn)，提升青年教師能力”的理念，完善比賽機(jī)制，開展“賽前指導(dǎo)、賽中點(diǎn)評、賽后總結(jié)”，鼓勵(lì)更多中青年教師參與比賽，其余教師也觀摩成長。思政教師也積極參與其中，在社會(huì)和學(xué)校外力作用下，通過教師內(nèi)因發(fā)揮主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識作用。努力適應(yīng)信息化教學(xué)時(shí)代要求，提升教學(xué)能力，不斷進(jìn)行教學(xué)手段反思和創(chuàng)新。進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐探索改革，在其中感悟、學(xué)習(xí)、提高。傳統(tǒng)的教學(xué)方法效果欠佳，易產(chǎn)生職業(yè)倦怠感。及時(shí)更新教學(xué)理念，利用新的教學(xué)資源，探索新的教學(xué)手段，通過大膽創(chuàng)新，爭做育人巧手。

參考文獻(xiàn)

[1] 程建平.培養(yǎng)新時(shí)代“四有”好老師[N].人民日報(bào)，2017，11，23.

[2] 習(xí)近平給黨員干部補(bǔ)精神之“鈣”，2016，http：//www.xinhuanet.com/politics/2017-01/04/c_129431379.htm 2017-01-04.

[3] 馮契.哲學(xué)大辭典[M].上海辭書出版社，2001，第817頁.

[4] 陳振華.教育的理解精神：當(dāng)代中國教育的反思與重建[M].廣東省出版集團(tuán)、廣東教育出版社，2014-08-01，第23頁.

[5] 秦紅斌.互動(dòng)課堂——基于交互環(huán)境的教與學(xué)變革[M].上?？萍冀逃霭嫔?，2017-04，第4頁.

基金項(xiàng)目：該文為四川省教育廳課題《立德樹人視閾下高職學(xué)院思政教師親和力提升研究》資助項(xiàng)目的階段性成果，課題編號：18SB0450。

作者簡介：文莉（1981- ），女，漢族，四川眉山人，四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，副教授、法學(xué)碩士，研究方向：思想政治教育、職業(yè)教育。