胡小燕

【摘要】陶行知先生是我國著名的教育家，提出了“教學(xué)做合一”的教育主張。本文以陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想為指導(dǎo)，指出語文教學(xué)要圍繞學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生要做課堂的主人，積極主動地參與教學(xué)過程。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)做合一；語文；學(xué)生

【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、前言

我國著名的教育家陶行知先生，年輕時留學(xué)美國，拜杜威為師，受杜威實(shí)用主義、兒童中心論的影響，回國以后積極踐行所學(xué)教育理念，基于中國當(dāng)時特殊的國情，創(chuàng)造性地提出了“生活即教育”“社會即學(xué)校”“教學(xué)做合一”的教育主張。

時至今日，“教學(xué)做合一”對教學(xué)仍具有指導(dǎo)意義。它能較好地改變課堂教學(xué)中脫離生活、脫離社會、脫離實(shí)際的弊端，改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中以傳授知識為主，教師只會拿著教材教、學(xué)生機(jī)械被動地接受這種不利于培養(yǎng)生活力和創(chuàng)造力的教學(xué)方式。通過“做”，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中對所學(xué)知識加以理解運(yùn)用，同時又通過生活實(shí)踐所獲得的智慧來更好地指導(dǎo)生活。

二、目前語文教學(xué)存在的弊端

語文教學(xué)中，“做”是不能忽視的，一味地追求知識的系統(tǒng)和完整并不是語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)。然而即使是在不停地批判應(yīng)試教育、高呼素質(zhì)教育的今天，以教師為中心的“滿堂灌”現(xiàn)象雖已有很大的改善，課堂上自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的現(xiàn)象多了，但是本質(zhì)上還是以教師教和學(xué)生學(xué)為主，學(xué)校教育仍存在很大的弊端——只說不做，教學(xué)上有其言而無其行，有其名而無其實(shí)。傳統(tǒng)教學(xué)已有幾千年的歷史，不少教師認(rèn)為課堂就是傳授知識，把人類幾千年知識的結(jié)晶傳授給學(xué)生，學(xué)生就是接受知識的一方，他們需要開動腦筋記住教師所講，整個教學(xué)活動基本就是作為傳授一方的教師向作為接受一方的學(xué)生在知識和能力方面的單向灌輸。在這種課堂上，學(xué)生就沒有多少獨(dú)立思考的機(jī)會和時間。

語文學(xué)科同數(shù)學(xué)不同，數(shù)學(xué)追求的是精準(zhǔn)答案，而語文面對同一個問題往往是多解的，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”就是典型的例子。很多教師，尤其是經(jīng)驗(yàn)不足的新教師，在學(xué)生回答問題時，非常在意將學(xué)生的回答引導(dǎo)到標(biāo)準(zhǔn)答案上。尤其是考試的時候，評分標(biāo)準(zhǔn)更是如出一轍，一定要答到點(diǎn)才可以。同時，過于注重升學(xué)率，使得語文課堂教學(xué)太過于注重課本，課文被講解得支離破碎，所學(xué)知識專門應(yīng)付各種類型的考試，課外時間又被各門課作業(yè)占用，搞題海戰(zhàn)，學(xué)生接觸社會的機(jī)會少之又少，語文教學(xué)成了無源之水。

三、“教學(xué)做合一”思想在語文學(xué)科中的運(yùn)用

（一）教學(xué)不能脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)

學(xué)校目前的語文教學(xué)，基本以考試作為指揮棒，部分教學(xué)內(nèi)容忽視學(xué)生的身心發(fā)展需求。語文課程已經(jīng)歷經(jīng)好幾次改革，但是繁、難、偏的問題依然存在，新時代特色不明顯，學(xué)生作為課程的主體，需求沒有很大凸顯。語文來源于生活而又高于生活，學(xué)生要在語文學(xué)習(xí)的過程中體會人生百態(tài)，進(jìn)而獲得生活的直接和間接的經(jīng)驗(yàn)。語文教學(xué)應(yīng)該同生活密切相關(guān)，應(yīng)該高度關(guān)注學(xué)生身邊可接觸、可感受的生活。課堂上，教師應(yīng)放開手腳，大膽地將生活中的語文學(xué)習(xí)及現(xiàn)象搬進(jìn)課堂。例如，我布置學(xué)生每天回家看新聞、讀報(bào)紙，然后利用晨會課，讓學(xué)生模仿“新聞聯(lián)播”，將近期看到的時事新聞描述給大家聽，之后讓其他學(xué)生談?wù)勛约旱母惺埽f說對新聞的見解。這樣一來，學(xué)生會逐漸成為生活的有心人，視野得以開闊，也鍛煉了學(xué)生的思維和口語表達(dá)能力。這些都為語文學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。四年級下冊習(xí)作五正好是對身邊近期發(fā)生的事情發(fā)表個人見解，因?yàn)閷W(xué)生有了基礎(chǔ)，整堂課討論非常熱烈，學(xué)生都能說出自己獨(dú)到的見解，后面的寫作也就水到渠成。

（二）要讓學(xué)生做課堂的主人

教學(xué)過程是一個特殊的認(rèn)識過程，它包含著教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)評價等許多要素，每一個要素在教學(xué)過程中都有自身的地位、作用和功能，關(guān)乎教學(xué)效果優(yōu)劣的最主要的因素則是教師和學(xué)生。教師在教學(xué)中不僅扮演著傳道授業(yè)解惑的角色，還要做學(xué)生學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)者、生活中的引路人、成長路上的陪伴者。學(xué)生是教育過程中的主體。在教學(xué)過程中，學(xué)生從來不是接收單一的知識與技能的訓(xùn)練，更伴隨著交往、創(chuàng)造、追求、選擇、意志努力與喜怒哀樂等過程。所以在教學(xué)過程中，不可片面強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，過于強(qiáng)調(diào)書本知識，過于強(qiáng)調(diào)教師向?qū)W生單方面知識的傳輸，忽略了學(xué)生這一主體的特點(diǎn)——他們需要成長，需要體驗(yàn)。教師的“教”是為了學(xué)生更好地“學(xué)”。教學(xué)質(zhì)量的好壞，不能單一地從教師教的角度做出判斷，還要看學(xué)生在教學(xué)過程中是怎樣開展學(xué)習(xí)的。新課程倡導(dǎo)“立足過程，促進(jìn)發(fā)展”的課程評價，這就告訴我們，教學(xué)評價的維度不是單一的，評價機(jī)制要從重視結(jié)果轉(zhuǎn)變成重視過程，要注重教學(xué)的過程，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

四、總結(jié)

“教學(xué)做合一”實(shí)現(xiàn)了“教學(xué)”“學(xué)習(xí)”和“實(shí)踐”三者的統(tǒng)一。語文學(xué)習(xí)是一個不斷實(shí)踐、長期積累的過程。在這一過程中，我們要貫徹陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想，立足生活，把生活引進(jìn)課堂，讓語文教學(xué)真正成為源頭活水。

參考文獻(xiàn)

[1]王霞.基于“教學(xué)做合一”思想的語文課堂教學(xué)策略運(yùn)用[J].課程教育研究，2016（4）.

[2]戚品紅.陶行知教育理論視角對語文教學(xué)實(shí)踐的啟示[J].課外語文，2015（l2）.

（編輯：龍賢東）