周軍

【摘 要】 中國古典詩詞是古代人民給后輩們留下的豐富的文化遺產(chǎn)，古代人民的生活場景可以從詩詞作品中窺見一二。中國古代女性的業(yè)余生活的一個重要組成部分便是體育活動，這也是古往今來眾多文人墨客揮灑的對象。在歷史的發(fā)展過程中，中國女性的社會地位是受當(dāng)時各朝代社會文化風(fēng)氣的影響不斷變化的。比如在唐代，當(dāng)時的社會風(fēng)氣是極為開放的，唐代女性的社會地位自然也是水漲船高，加上唐代是個極為繁榮的王朝，此時關(guān)于探索女性體育活動的詩詞也是極多的。筆者在這篇論文中，將主要針對唐代詩詞中的女性體育活動進行探索，同時會分析女性體育活動在當(dāng)時的特點以及變化發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 初中語文；體育健康；古典詩詞；古代女性

幾千年以來，豐富的物質(zhì)文明遺產(chǎn)被中國古代人民創(chuàng)造了出來，與此同時，精神財富也得到了傳承。從中國古典詩詞中，我們看到了古代人民的生活場景，這有助于現(xiàn)代人對古代人民的生活場景和社會風(fēng)氣的研究。筆者將要在這篇論文中，根據(jù)中國古典詩詞的相關(guān)內(nèi)容，對古代女性的體育生活進行分析。

一、古典詩詞中女性體育運動的演變

由于古代不同歷史時期的經(jīng)濟文化、社會文化等方面的不同，對于不同時期的女性生活描述的詩歌在數(shù)量和內(nèi)容上也存在著巨大差異。筆者將娓娓分析：

1.先秦兩漢時期詩詞中的女性體育活動缺失

中國古典詩詞在先秦兩漢時期尚處于萌芽狀態(tài)，此時的描寫內(nèi)容也大多傾向于當(dāng)時人民在日常生活中遇到的問題以及直白淺顯的生活場景還原，女性的體育生活出現(xiàn)得極為稀少。眾多周知，先秦兩漢時期戰(zhàn)爭頻繁，當(dāng)時的經(jīng)濟發(fā)展水平也是極為低下的。人們當(dāng)時的生活內(nèi)容主要就是生產(chǎn)勞作，極少有時間參與體育活動。加上當(dāng)時女性的社會地位較為低下，描述女性生活的詩詞也隨之較少，描述女性參與體育活動的詩詞就更為稀缺了。

2.唐代詩詞中的女性體育活動的繁榮

眾所周知，唐代的政治、經(jīng)濟文明成就極高，當(dāng)時的文化心態(tài)也發(fā)生了巨大變化。唐代女性的社會地位得到很大提升，相對的女性體育活動也隨之增加。唐代詩詞中，欣賞贊美女性體育活動方面的內(nèi)容極為豐富。首先，唐代球類運動受到當(dāng)時女性的極大追捧，以“蹴鞠”為最?！皟?nèi)宮初賜清明火，上相閑分白打錢”是唐代女性蹴鞠的典型描繪。接著，從西域傳到我國的馬球，也極受當(dāng)時女性的喜歡。其次，傳統(tǒng)習(xí)俗演變出來的體育活動也極為流行。以踏青祭祖為例，這是中國一直以來的一項重要的文化傳統(tǒng)活動。唐代女性更將其視為外出活動的一種體育，也顯示出了唐代女性對戶外運動的看重。當(dāng)時眾多年輕女性相約出行的場面出現(xiàn)在許多文人墨客的筆下，女性體育運動極受推崇。另外，圍棋這一莊重內(nèi)斂的體育活動在當(dāng)時也很盛行，尤其是在貴婦與宮女這種相對普通女性受約束較多的群體之中。圍棋這種自帶高雅、益智性較強等屬性的活動，不僅貼合貴族女性鍛煉心智的要求，還可以愉悅她們的身心。

3.南宋之后女性體育活動的消失

歷經(jīng)唐代描述女性體育活動的詩詞的繁盛，自南宋之后，此類詩詞便開始逐漸減少直至消失于人們視野。南宋之后，程、朱理學(xué)大行其道，狠狠降低了當(dāng)時女性的社會地位，女性的社會活動也隨之驟減。當(dāng)時的主流思想“存天理，滅人欲”觀念，導(dǎo)致眾多文人墨客不再以欣賞的目光對待女性體育活動，產(chǎn)出的詩詞也隨之稀缺。明代，程朱理學(xué)一躍成為當(dāng)時的正統(tǒng)思想 ，社會對于女性的寬容也是大大降低了。這種思想在清代得到空前加強，社會甚至拒絕了女性的“拋頭露面”，女性體育活動直接消亡。女性體育運動的消亡，與當(dāng)時社會大環(huán)境的不穩(wěn)定也息息相關(guān)。因為從歷史上的北宋開始，各少數(shù)民族之間的戰(zhàn)爭頻頻發(fā)生，導(dǎo)致當(dāng)時的老百姓們過著顛沛流離的生活。缺少了經(jīng)濟上的繁榮與社會環(huán)境的穩(wěn)定，人民也不愿意且沒有精力將時間花在體育運動上。而當(dāng)時的文人墨客們，也自然將描述的對象從市井生活移至導(dǎo)致國家破亡的戰(zhàn)爭烽火上。在當(dāng)時戰(zhàn)亂的社會狀況下，女性體育活動產(chǎn)生的客觀條件徹底喪失。

二、女性體育活動在古典詩詞中的文學(xué)價值

古代文人墨客一向有在詩詞中托物言志、寄情于詩的習(xí)慣，因此，隨著各個詩人創(chuàng)作目的的不同，關(guān)于女性體育活動方面的詩作風(fēng)格自然大相徑庭，其中所傳達的藝術(shù)境界也參差不齊。筆者在前文中已詳細梳理回顧了古代女性體育活動的發(fā)展與變化，但是，筆者認為只有具體分析詩詞流派和產(chǎn)生時期，我們才可以更好地掌握古代女性體育活動在古典詩詞中的文學(xué)意蘊與價值。

首先，筆者要對唐代古典詩詞中浪漫主義流派進行簡要分析。筆者以當(dāng)時該派別中的代表詩人王建為例，他有一首詩《宮詞》：“宿妝殘粉未明天，總在朝陽花樹邊。寒食內(nèi)人長白打，庫中先散與金錢?！痹撛娽槍m中女性的蹴鞠活動進行了描寫。該詩人將對宮中女性的人物描寫與對宮殿的環(huán)境描寫巧妙地結(jié)合在一起，幫助閱讀詩作的人們更好的在腦海中構(gòu)建當(dāng)時愉悅輕快的游戲畫面，使讀者仿佛置身于詩中女性身旁，共同體會結(jié)伴出游的樂趣。王建的詩作，不僅描寫出了當(dāng)時宮中女性體育活動的清閑好景致，更為讀者開展了一副春日浪漫生活的理想畫卷。由此可見，能作出此種詩詞的作者，內(nèi)心也一定極為浪漫與歡悅，詩與人達到了合一的境界。唐朝太平盛世的美麗浪漫，深深地體現(xiàn)在其時代中文人墨客的詩詞創(chuàng)作之中。其次，以現(xiàn)實主義創(chuàng)作為代表的宋代詩人，也是女性體育活動的重要研究對象。筆者以南宋著名愛國主義詩人辛棄疾為例，他曾在一篇“吳兒不怕蛟龍怒，風(fēng)波平步。看紅旗驚飛，跳魚直上，蹴踏浪花舞”詩作中，對發(fā)生在錢塘江的水球運動進行詳細描述，從這篇詩作中可以看出辛棄疾本人的情感傾向與文學(xué)主張。在詩作中，辛棄疾通過對吳兒不怕蛟龍怒的謳歌，表現(xiàn)了內(nèi)心豪邁曠達的情感，這種不畏蛟龍般的大無畏的冒險精神與英雄注意情懷，支撐著作者創(chuàng)作的靈魂。在歷史上，辛棄疾一直有為國收復(fù)中原的遠大志向，這篇詩作中所展現(xiàn)的不畏艱險英勇拼搏的精神也正是來源于此。而這首詩的后半段，側(cè)重描寫了這種水球運動的歡樂趣味，與前部分的英雄氣概相映成趣。不畏風(fēng)浪的吳中男兒，在風(fēng)浪中還能保持嬉戲情狀，更加烘托出詩人驚天動地的英雄氣概。這兩種不同歷史時期的文學(xué)，其中包含的精神文明與藝術(shù)創(chuàng)作格調(diào)截然不同。唐朝的社會穩(wěn)定而繁榮，是以此時的文人墨客大多沉浸于享樂玩樂之中，浪漫主義自然成為當(dāng)時文人墨客的主要情懷。而南宋戰(zhàn)亂頻繁，尤其是南宋初年，國破家亡的社會現(xiàn)實，讓詩人們充滿著愛國主義與英雄情懷。

中國古典詩詞中女性體育活動的描寫，與社會狀況和當(dāng)時主流思想息息相關(guān)。

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