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        中國(guó)家族的字輩

        2018-12-14 12:46:32沈思越
        尋根 2018年6期
        關(guān)鍵詞:修譜字輩宗譜

        □沈思越

        在家譜中,字輩的作用,是標(biāo)明家族成員輩分前后及出生先后,明確家族成員之間的關(guān)系。字輩用于限定后輩子孫的名,使相同輩分的子孫在取名時(shí),必須有一個(gè)字相同。行次是按照出生的順序的稱謂。

        在尋查家譜時(shí),許多人會(huì)將字輩、行次作為除了姓氏以外提供的第一信息。如常州《顧氏宗譜》班次考中說(shuō):“各取一字當(dāng)頭,輪派取名,嗣后再續(xù),則遠(yuǎn)近族人一遇即知尊卑,無(wú)煩再問(wèn)矣。”

        在上海圖書館館藏家譜中,選取江蘇地區(qū)1949年前編修的比較完整和缺損不嚴(yán)重的1028個(gè)家族的家譜作為分析對(duì)象。

        字輩的具體形成和發(fā)展,呈現(xiàn)出約定俗成、兼容并包與大同小異的特點(diǎn)。

        1.約定俗成

        在完整的字輩誕生之前,古人就有了在名字上體現(xiàn)血緣紐帶的想法。宜興后賢支蔣氏家乘的約規(guī)中這樣提到:“按舊譜原限字命名,但所限之字皆臨時(shí)自取,或一分自限一字,一家自限一字,參差不齊,尊卑難別,垂諸后世,恐有重復(fù)之病,今特豫定所限之字于左,嗣后凡命名者皆以一字為名,冠以所限之字,合為二名,十一世以前,其名已定,不可復(fù)改,自十二世始可也:本深枝茂,積厚榮光。繩武燕翼,長(zhǎng)發(fā)其祥。至二十八世,后人再續(xù)可也?!?/p>

        2.兼容并包

        從限字發(fā)展至字輩的過(guò)程是由多種因素推動(dòng)的,而這些因素正可以通過(guò)字輩的功能來(lái)體現(xiàn)。字輩除了前文所提到的“遠(yuǎn)近族人一遇即知尊卑”這一最主要作用以外,每一個(gè)宗族還會(huì)根據(jù)自己的家族特點(diǎn),在字輩中加入諸如避諱、區(qū)別長(zhǎng)房次房、區(qū)別血緣子和螟蛉子、區(qū)別登仕子弟與平民子弟等作用。如丹徒許氏宗譜有廣理、廣武、廣發(fā)、永忠、永和、榮祿、南分共七房,每一房自第十八世起字輩都不一樣,如廣理分為“瑞正恒新祥開(kāi)國(guó)裕富厚利祿”,廣武分為“天文錦秀萬(wàn)順咸隆英才發(fā)達(dá)”,廣發(fā)分為“惟敬在禮克培啟宗恩余誼美”等,可見(jiàn)各分支涇渭分明。又如濟(jì)陽(yáng)江氏宗譜在“鐘滋桓炅在,鈞澤本然基”十字字輩后添加“通族自十六世起名,登仕籍者勿泥”一句,顯示只要能夠當(dāng)官執(zhí)政即可根據(jù)需要命名,不一定按照原定字輩。

        3.大同小異

        盡管家譜修訂是家族的私家行為,但是還是可以發(fā)現(xiàn)在字輩的內(nèi)容、格式等方面有著趨同存異的特點(diǎn)。舉例而言,如果將江蘇地區(qū)字輩在書寫中的位置標(biāo)注出來(lái),可以看到,單獨(dú)將字輩列出的有187家,將字輩作為修譜準(zhǔn)則記錄于凡例的有146家,占據(jù)了絕大多數(shù)。但是也有家譜將字輩錄于世系、世表、目錄、雁行錄、序言、家規(guī)家訓(xùn)等其他篇章中??梢?jiàn)在江蘇地區(qū),字輩的設(shè)置以獨(dú)立成篇和寫于凡例中為主,但并未形成共識(shí),還有很多其他的列輩方式,在江蘇大地上各放異彩。這個(gè)趨同存異的特點(diǎn),可以在家譜的地域分布與文化意義中找到一些原因。

        將家譜按照地域劃分,可以發(fā)現(xiàn)相近地區(qū)在字輩的比例方面有著極高的相似度。如果將有字輩的家譜比例超過(guò)60%和比例低于60%的地區(qū)標(biāo)注在地圖上,我們可以發(fā)現(xiàn),江蘇家族修訂家譜的習(xí)慣,可以按照地理位置劃分為三塊。蘇南地區(qū)以無(wú)錫和蘇州等太湖周邊城市為中心,雖然修譜最多,但在修譜時(shí)并不注意字輩的修訂。蘇中地區(qū),以揚(yáng)州和鎮(zhèn)江等沿長(zhǎng)江城市為中心,修譜數(shù)相對(duì)較少,但在修譜時(shí)很注重字輩的修訂。而蘇北地區(qū)的家譜較少,除鹽城擁有11種外,其余城市均未超過(guò)10種,且擁有字輩的比例居于蘇南地區(qū)與蘇中地區(qū)之間??梢?jiàn)地域?qū)易V的纂修習(xí)慣有著較大的影響。

        家譜的字輩不僅是家族成員之間互相辨識(shí)的標(biāo)記,其中也蘊(yùn)藏了先人對(duì)后輩的期許。字輩中所藏的文化內(nèi)涵大概分為三類:

        1.崇德尚文

        有一些家譜對(duì)子孫后代提出了期許,多為學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、恪守儒家行為準(zhǔn)則,出將入相,在朝廷為官為百姓謀福利。如《金淵高氏家乘》新增義例記載自第十一世起字輩:“克家思孝順,澤世忠誠(chéng)。文章華上國(guó),德政顯朝廷。懷方維繼述,積學(xué)慶觀成。毓俊期昌達(dá),崇良望振興?!毕M訉O后代能夠在朝中廣行德政為人景仰。《丹徒卞氏族譜》更是列出了百字諱派:“士啟貞明,綏德樹(shù)聲。承謨顯烈,奕載元仁。云錦可式,彩化玉雯。咸正繩默,志佑箴銘。益洪度,佩訓(xùn)書紳。干祥振鐸,豫祉成春。英斐文譽(yù),杰起詩(shī)名。愷澤遺世,富弼勛臣。鐘鼎大器,棟輔宏民。儒為珍寶,武繪驥麟。曰圭與璧,道錫重金。朝晉三爵,國(guó)予九綸。永依序派,乃表宗倫?!毕M訉O能以儒學(xué)為珍寶,文武雙全,在朝中能晉三爵,得九綸,并輔弼勛臣,成為一代俊杰。

        ◇《泰縣五知堂任氏排行聯(lián)語(yǔ)》

        如果對(duì)江蘇地區(qū)全部676條字輩的字?jǐn)?shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì),可知共有1.3萬(wàn)余字,將其中重復(fù)的字疊加統(tǒng)計(jì),可以得出1200余字的出現(xiàn)頻率,其中出現(xiàn)頻率最高的有30個(gè)字。

        而這30個(gè)字中,“德”字為218次,也就是近三分之一的家族認(rèn)為“德”是值得世代傳承的品質(zhì)并將之書寫于字輩中,使之永為后代子孫銘記。“文”字出現(xiàn)了164次,占字頻數(shù)第三,可見(jiàn)文化的傳承也極受中國(guó)傳統(tǒng)家庭重視。除此之外,良、正、孝、賢、明、忠、仁這七字超過(guò)100次,學(xué)、義、禮、善、信、智等出現(xiàn)50余次,可見(jiàn)這些品質(zhì)均為中國(guó)傳統(tǒng)家族所重視。與之相比,富、貴等關(guān)于財(cái)富的字眼,僅出現(xiàn)37次和33次,字頻數(shù)排名在90位以外。

        2.家族延續(xù)

        許多家譜的字輩蘊(yùn)含生生不息的意思。最常見(jiàn)的是以五行相生為字輩,如《都梁戴氏宗譜》凡例記載:“以后定為字派,取金木水火土相生之義,自十五世起凡命名者,按譜稽序,照派取名,庶幾世次秩然,倫序畫一,今定二十字如左:錫汝榮輝基,鐘沛根煥增。澤植熏培,錦泰本耀均。”每五世的字輩中,均含五行,且按金生水、水生木、木生火、火生土、土生金的相生來(lái)排列。而《潤(rùn)東城灣戴氏重修族譜》道光己丑新增凡例所載自第三十五世起字輩——同宗敬敦,肇錫繼繩——用了《詩(shī)經(jīng)》中“孝子不匱,永錫爾類”與“螽斯羽,薨薨兮。宜爾子孫,繩繩兮”兩個(gè)典故來(lái)表示子孫傳承不斷,像擅長(zhǎng)繁衍后代的蟈蟈一樣家族繁衍不息的意思。

        在字頻數(shù)排行中,“世”字出現(xiàn)了183次,位居第二,有“世德”“世澤”等多種固定用法,通常用來(lái)表示世世代代能夠保有某種品德或恩惠的意思。與之類似的“家”字出現(xiàn)了163次,僅次于“文”字,占據(jù)第四位。永、大、昌這三個(gè)分別表示家族永久、繁茂、昌盛的字都出現(xiàn)了130次以上。承、慶、長(zhǎng)、傳等字眼也有超過(guò)90次的字頻數(shù)。

        ◇《潤(rùn)東城灣戴氏重修族譜》道光己丑新增凡例

        3.敬畏祖先

        有些家譜將祖先曾經(jīng)歷過(guò)的光輝歷史或事跡,寫入字輩中,以激勵(lì)后人。如《潤(rùn)東吳沙亂石橋何氏宗譜》自第二世起字輩摘錄如下:尚稽武穆,肇啟周京。封侯建國(guó),保泰持寧。懋昭大德,寰宇升平……描寫了何氏先祖周成王母弟唐叔的事跡。《丹陽(yáng)東門丁氏族譜》譜例所載字輩:“堯舜開(kāi)昌運(yùn),伊周輔太平。源從齊國(guó)起,緒向潤(rùn)州興。首登唐甲第,世作宋公鄉(xiāng)。祖宗培植厚,余慶萬(wàn)年承?!眲t描述了該支族人自齊國(guó)姜氏丁公發(fā)源,后遷移到鎮(zhèn)江潤(rùn)州,祖先在唐宋均有官身的故事,號(hào)召族人繼承祖先的精神遺產(chǎn),并發(fā)揚(yáng)光大。

        總之,家族字輩中蘊(yùn)藏著豐富多樣的信息。對(duì)字輩的匯總和分析,利于發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀的家族文化。對(duì)于有心尋找先祖的人來(lái)說(shuō),可以更方便地理清自己的家族源流;對(duì)于研究人員來(lái)說(shuō),便于解析各地區(qū)人民修譜習(xí)慣的密碼;對(duì)于廣大讀者來(lái)說(shuō),則可窺見(jiàn)中華民族生生不息的繁衍中,以家族文化為紐帶傳遞著的積極向上,又溫暖滋潤(rùn)的能量,匯成今天中華民族崛起的偉力。

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