凌銘

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“中化民族最基本的文化基因”，是中華民族文化認同、民族團結(jié)、社會和諧和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是“增強做中國人的骨氣和底氣”的力量源泉，也是中華民族文化自信的重要表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；平遠船燈；培訓(xùn)；做法

引言：

平遠船燈，是平遠縣傳統(tǒng)民間歌舞，其歷史悠久，為人們所喜聞樂見，逢年過節(jié)，或遇喜慶大事，平遠城鄉(xiāng)都會排演船燈，以示慶祝。平遠船燈的表演是以船燈為道具，以劇本故事情節(jié)為背景，演員通過“夜行船、追船、跳船、漂船、旋船、匯船、停船、拉船”等表演段式來體現(xiàn)的一種舞蹈藝術(shù)。伴奏樂器以民間管弦樂器如嗩吶、笛及揚琴、三弦、板胡、二胡等為主，有時還加上鑼、鼓、鈸、鐺等打擊樂器，節(jié)奏明快，氣氛熱烈。2006年，平遠船燈被廣東省文化廳列為第一批廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目；2008年，國家文化部授予平遠縣“中國民間文化藝術(shù)（船燈）之鄉(xiāng)”稱號。近年來，平遠縣委、縣政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，相繼投入大量資金，對平遠船燈進行整理、挖掘和保護，同時采取“走出去、請進來”的辦法，邀請省、市資深專家為其“把脈”，不斷豐富和延伸平遠船燈的內(nèi)涵，使其更具藝術(shù)性和觀賞性。相比于基它表演項目豐富多樣，船燈表演傳承人現(xiàn)狀不容樂觀 ，在過去幾年的表演傳承人培訓(xùn)工作中，先行先試，摸著石頭過河，碰到了許多問題，探索了培訓(xùn)方式，下面我們共同探討。

一、培訓(xùn)現(xiàn)狀

目前，平遠船燈已形成三級體系，其中省級傳承人1人，市級1人，縣級5人，2015年縣文化館開設(shè)船燈表演初級培訓(xùn)班，招收了12人，2016年舉辦非遺進校園活動開設(shè)了少兒船燈培訓(xùn)班，招收學(xué)生20人，2017年 非遺進社區(qū)活動，對各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各業(yè)余表演團隊、老年學(xué)校開設(shè)了培訓(xùn)班共招收學(xué)員32人。這些都是業(yè)余人員，參加船燈表演的學(xué)習(xí)不是為了文憑，不是為了就業(yè)，更不是為了成為表演藝術(shù)家，她們學(xué)習(xí)船燈表演完全是興趣愛好，她們的學(xué)習(xí)目的一是為了了解當?shù)胤沁z傳承項目的表演，二是為了身心健康豐富業(yè)余生活，提高文化品位。

二、培訓(xùn)工作中存在的問題

船燈表演是集音樂、舞蹈一身的綜合性舞臺藝術(shù)，對于初學(xué)者來說學(xué)習(xí)枯燥，難度較大。一是來參加學(xué)員入門慢；二是男女學(xué)員比例相差太遠，連續(xù)多年只招到6名男學(xué)員，還有部分學(xué)培訓(xùn)的學(xué)員是零基礎(chǔ)，年齡偏大，一開始更覺枯燥，學(xué)習(xí)難度更大，一個簡單的動作，一句簡單的唱腔有時都要反復(fù)幾節(jié)課學(xué)員們才能掌握，影響了培訓(xùn)課程的進度；三是傳統(tǒng)船燈藝術(shù)的圈子較少，船燈表演可以說是地方藝術(shù)，大部分群眾對表演缺少了解和認識，喜歡傳統(tǒng)藝術(shù)的群體圈子較少，群眾沒有欣賞傳統(tǒng)表演的習(xí)慣，學(xué)員在課外未能得到氛圍的熏陶；四是缺乏學(xué)習(xí)交流機會，傳統(tǒng)船燈表演和其他表演形式一樣遭遇現(xiàn)代社會多元的娛樂文化挑戰(zhàn)，平時在節(jié)日演出活動或社區(qū)的文化活動中，很少有關(guān)于非遺表演方面的節(jié)目，學(xué)員所學(xué)的只局限于培訓(xùn)課堂，缺乏與社區(qū)、與市民交流的機會，這樣單一的培訓(xùn)，一定程度上會影響學(xué)員的信心與積極性。

三、培訓(xùn)工作的幾點做法

傳統(tǒng)船燈表演與其他群眾文化藝術(shù)有著許多的不同，文化館開設(shè)的船燈培訓(xùn)工作是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護、傳承與發(fā)展的途徑之一。在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，平遠人民對精神生活健康生活有了更高的需求，正確引導(dǎo)、開展群眾性的文化藝術(shù)活動，對于每一個從事群文工作的培訓(xùn)輔導(dǎo)老師和主要傳承人來說，是不可推卸、義不容辭的責(zé)任，近幾年的培訓(xùn)工作總結(jié)了以下幾點做法：

（一）重視培訓(xùn)方法，有針對性地設(shè)計培訓(xùn)教案、激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)熱情與興趣。

學(xué)員的學(xué)習(xí)動機來自于她們強烈的求知欲和興趣。興趣越大，學(xué)習(xí)的動力越大，學(xué)習(xí)的狀態(tài)越好，培訓(xùn)效果就越顯著。首先培訓(xùn)的是表演基礎(chǔ)課，針對學(xué)員基礎(chǔ)差、年紀大的實際情況，每星期六日兩次課共6個小時，設(shè)計出一整套適合他們的基本功訓(xùn)練程式，創(chuàng)新了先易后難的學(xué)習(xí)模式。1從幫助學(xué)員形體活動身體開始，把傳統(tǒng)的把走碎步改為走圓場，保護學(xué)員腳不受傷；同時增加一些舒適的音樂，緩解學(xué)員課堂的枯燥情。2在唱腔練習(xí)方面，從簡單的呼吸發(fā)聲方法教起，廣泛聽取學(xué)員的建議，一句一句地教授，用記錄本把每節(jié)課每個學(xué)員的學(xué)習(xí)掌握情況記錄下來，讓學(xué)員在課余的練習(xí)中也得到指導(dǎo)。3請來省、市級傳承人表演藝術(shù)家進行現(xiàn)場講解，提高學(xué)員的表演水平，進行解答疑難，現(xiàn)場示范，學(xué)員收效明。4帶領(lǐng)學(xué)員走出去進行觀摩學(xué)習(xí)。去年帶領(lǐng)新學(xué)員參加梅州市舉辦的非遺周活動，觀摩專業(yè)藝術(shù)家的船燈表演。

（二）到業(yè)余隊伍掛點，發(fā)揮船燈表演在群眾文化中的作用

觀眾是船燈表演發(fā)展的生命力，沒有觀眾就沒有市場，目前文化館培訓(xùn)不是培養(yǎng)專業(yè)演員，更不是要把每個學(xué)員培養(yǎng)成表演藝術(shù)家，而是嘗試把有表演興趣的業(yè)余演出隊伍組織起來進行群眾文化藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，組織各業(yè)余隊伍表演愛好者參加培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，讓這些人帶動身邊更多的人關(guān)注船燈，認識船燈，感受船燈的魅力，把他們培養(yǎng)為有文化藝術(shù)素質(zhì)的船燈表演迷。嘗試組織開展船燈沙龍活動，帶動更多的市民參與活動提高興趣，培養(yǎng)更多的船燈觀眾。少兒船燈舞《過河》、新編船燈舞《暢游五指石》等船公船婆扮相唯妙唯肖，余音裊裊，韻昧仍存，一次次地將現(xiàn)場氣氛推向高潮?；鶎娱_設(shè)培訓(xùn)班工作取得突破性進展，成效顯著，獨具特色的文化幫扶文化惠民更接地氣，藝術(shù)實踐活動展現(xiàn)了船燈表演培訓(xùn)工作成果，提升了非遺文化在基層的影響力，擴大并奠定了群眾基礎(chǔ)，受到廣大民眾的熱烈歡迎。

（三）爭取各方面的扶持，培養(yǎng)更多船燈愛好者成為我們的學(xué)員

幾年來，經(jīng)過政府的扶持和廣大船燈工作者的努力，平遠船燈市場開始逐漸展現(xiàn)生機。在群眾性“廣場文娛”的今天，平遠縣文化館開設(shè)的船燈表演培訓(xùn)班是保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最具體的體現(xiàn)。但目前我們的培訓(xùn)設(shè)施和規(guī)模遠遠未能達到時代的要求，需要爭取各方面的扶持，做好傳承人培訓(xùn)工作，讓更多的群眾成為我們的學(xué)員，突顯傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，讓平遠船燈生根開花，春色滿園。

四、結(jié)束語

船燈表演培訓(xùn)任重而道遠。到文化館學(xué)習(xí)的市民就是為了“求知、求健、求樂、交友”，使大家的生活過得充實、健康、快樂。只要我們對船燈表演培訓(xùn)工作積極探索，勇于實踐，我們有信心，有能力把船燈表演培訓(xùn)工作做出特色，辦出水平，確保廣大學(xué)員學(xué)有所得，學(xué)有所樂，學(xué)有所成。

參考文獻：

[1] 2015年梅州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心《客家非遺》。

[2] 2017年平遠文史第19輯《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專輯》。