王新建 姜強強

摘要：包容性綠色發(fā)展理念的生成，倚仗厚重的中國理論和實踐邏輯的貢獻。習近平人類命運共同體思想和五大新發(fā)展理念是其直接理論倚仗，包容性和綠色化發(fā)展的中國腳步、中國特色社會主義進入新時代為其提供了實踐依托和時代契機。包容性綠色發(fā)展將以其全球治理的核心議題、全人類共同價值觀的時代彰顯，以及馬克思主義政治經(jīng)濟學和發(fā)展經(jīng)濟學的學科主線與時代標桿，成為世界進入“后西方”時代中國在全球治理和世界整體發(fā)展上所走出的“人類發(fā)展的下一步”，是中國作為負責任大國所貢獻的最具時代價值的國際公共產(chǎn)品。在建設人類命運共同體的道路上，人們將見證和收獲世界包容性綠色發(fā)展的清晰軌跡和美好前景。

關鍵詞：包容性綠色發(fā)展；習近平；人類命運共同體；五大發(fā)展理念；中國方案

中圖分類號：B0-0；D61 文獻標志碼：A 文章編號：1001-862X（2018）05-0081-007

1992年，聯(lián)合國《21世紀議程》開篇便昭告世界：人類已站在歷史的關口，國家之間乃至各國內(nèi)部長期存在著懸殊現(xiàn)象，饑鋨、病痛、貧困、文盲有增無已，人們福祉所倚的生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)惡化。（1）由此可見，包容性和綠色化早已成為世界范圍內(nèi)壓倒其他所有經(jīng)濟社會發(fā)展問題的顯性話語。本文所論“包容性綠色發(fā)展”，較聯(lián)合國《21世紀議程》的政策設計，世行報告單純強調(diào)的謀求經(jīng)濟增長與高效、包容且優(yōu)先保障經(jīng)濟發(fā)展機會的共進，以及類似“1+1=2”式的內(nèi)涵規(guī)定，具有更為豐厚而辯證的時代內(nèi)涵。包括全球性經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展和消除貧困問題、全球性環(huán)境問題，其他諸如帶有“全球性”標簽的政治生態(tài)問題、文化交往問題、社會安全問題等關涉人類社會發(fā)展的全要素領域，也都不可避免地面臨著包容性和綠色化這兩大發(fā)展趨向。于是，“包容性綠色發(fā)展”問題無可爭辯地成為這個時代的“絕對命令”，這個世界的最大政治，這個地球村的集體聚焦[1]，以及整個人類共同體的“命運性選擇”[2]。

一、包容性綠色發(fā)展理念生成的理論倚仗

限于篇幅，本文所論主要聚焦包容性綠色發(fā)展理念生成的直接理論來源。其深厚的唯物史觀理論基因、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和相關學科淵源，已另文闡述。（2）

（一）構(gòu)建人類命運共同體思想

立時代潮頭，發(fā)思想先聲。黨的十八大后，習近平總書記28次出訪，足跡遍布6大洲55個國家，百余次談及命運共同體，為事關人類前途命運與時代發(fā)展大勢等重大問題提出中國方案和中國智慧，全面深刻地闡述中國執(zhí)政黨對當下國際關系與未來世界發(fā)展趨向的基本主張，引起國際社會熱烈反響和普遍認同。

2015年9月聯(lián)合國成立70周年系列峰會上，習近平全面闡述了“打造人類命運共同體”的內(nèi)涵，即建立平等相待、互商互諒的伙伴關系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。[3]這一“五位一體”的總布局總路徑，從主要途徑、重要保障、基本原則、牢固紐帶、必要條件等視角切入，形成政治、社會、經(jīng)濟、文化和生態(tài)多方面完整統(tǒng)一的構(gòu)建人類命運共同體思想的有機整體。

2017年1月訪問聯(lián)合國總部時，習近平在《共同構(gòu)建人類命運共同體》的演講中指出，要實現(xiàn)世界的永續(xù)和平、持續(xù)發(fā)展和熠熠文明，“中國方案是：構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享”[4]，繼而從伙伴關系、安全格局、經(jīng)濟發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設等方面闡述了“五個堅持”的構(gòu)建人類命運共同體思想，進一步深化和細化了“五位一體”總布局總路徑，使國際社會對人類命運共同體思想有了更加清晰的認知。

2017年5月“一帶一路”國際合作北京高峰論壇上，習近平進一步明確了未來“一帶一路”的合作方向，同樣凸顯了在社會、經(jīng)濟、政治、生態(tài)和文化等方面的包容性和綠色化的合作與發(fā)展取向，向國際社會宣示了“一帶一路”引領新型全球化、促進人類命運共同體建設的實踐和價值趨向。

在黨的十九大報告中習近平指出，世界命運握在各國人民手中，人類前途系于各國人民的抉擇。他呼吁各國人民同心協(xié)力，著力構(gòu)建人類命運共同體，努力建設一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。[5]57-59

不論是“五位一體”還是“五個堅持”，都共同指向了關涉人類社會發(fā)展的經(jīng)濟政治社會文化生態(tài)等領域，并賦予每一要素濃重的“包容性發(fā)展”內(nèi)涵和發(fā)展取向。同時，在全球綠色化浪潮下，關涉人類社會發(fā)展的經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)等每一要素，也必然包蘊著支撐人類“未來友好型立場與傾向”的“共同的綠色價值理念”[1]。由此，“五位一體”“五個堅持”的總布局總路徑全方位地凸顯了“包容性發(fā)展”和“綠色發(fā)展”兩大發(fā)展理念主題，成為兩大理念合璧而成“包容性綠色發(fā)展”的“國際”版本。聯(lián)合國決議和文件三度寫入“構(gòu)建人類命運共同體”[6]，說明人類命運共同體理念已得到國際社會普遍認同，彰顯中國方案在全球治理上的貢獻，同時也“選定”了“包容性綠色發(fā)展”這一概念生成的時代坐標。更為突出的亮點，便是突破聯(lián)合國《21世紀議程》、世行2012年報告，以及學界新聞界等把“包容性綠色發(fā)展”只是作為一種經(jīng)濟發(fā)展方式的思維窠臼，而賦予其新的時代節(jié)點下必然包蘊的更為豐富的內(nèi)涵，即人類社會發(fā)展的經(jīng)濟政治社會文化生態(tài)等全要素領域的結(jié)構(gòu)體系和實踐指歸。由是，構(gòu)建人類命運共同體思想作為“包容性綠色發(fā)展”的“國際”版本，規(guī)定和凸顯了概念生成和出場的時代節(jié)點。

（二）創(chuàng)新協(xié)調(diào)綠色開放共享五大發(fā)展理念

全面體現(xiàn)當代馬克思主義政治經(jīng)濟學最新成果的五大新發(fā)展理念，成為“包容性綠色發(fā)展”概念的“國內(nèi)”版本，實現(xiàn)了對概念出場的呼喚。這里需要對概念所關涉的一系列范疇之間的關系進行邏輯的與歷史的等多層面分析。

1.包容性發(fā)展與五大理念的關系。五大發(fā)展理念較全面地承襲和凸顯了包容性發(fā)展的核心內(nèi)涵，學界已漸成共識?！皠?chuàng)新”是包容性發(fā)展的本有之義，把創(chuàng)新視為引領發(fā)展的第一動力是區(qū)別于傳統(tǒng)粗放式發(fā)展的主要特征?！皡f(xié)調(diào)”直接體現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展對“短板”的重視和攻堅，以及對短板變長的包容和期待?！熬G色”是包容性發(fā)展理念核心內(nèi)涵的時代性體現(xiàn)，是中國可持續(xù)發(fā)展對當下世界綠色浪潮的回應，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理論和實踐中極其突出的“價值底色”。[7]“開放”凸顯了包容性發(fā)展對信息要素、能量要素的交換要求和倚賴。這已被近40年開放步伐所證明，而中國進一步的發(fā)展，更須以包容的心態(tài)走向世界，致力于建設更加廣泛的責任、利益和命運共同體?！肮蚕怼北臼前菪园l(fā)展的同義詞，包容性發(fā)展原本就叫共享式增長?！肮蚕戆l(fā)展”秉承包容性發(fā)展的“共享”初心，彰顯時代節(jié)點下馬克思主義發(fā)展觀的人本主題，即“中國執(zhí)政者的首要使命就是集中力量提高人民生活水平，逐步實現(xiàn)共同富?！盵8]，讓近14億中國人共享改革發(fā)展成果，是中國共產(chǎn)黨不改初心的立場情懷，是判斷奮斗目標實現(xiàn)與否的第一標尺。[9]“第一標尺”所凸顯的“共享”內(nèi)涵，進一步說明以“共享”作為歸結(jié)點的五大理念對包容性發(fā)展理念的彰顯和承擔。

由此可見，繼“積極的倡導者”、“積極的實踐者”之后，即中國在為“包容性發(fā)展”這一發(fā)展經(jīng)濟學重要范疇的生成做出突出貢獻（2）之后，五大理念又進一步豐富了包容性發(fā)展理念的內(nèi)涵。同時，五大理念在包容性發(fā)展層面也達到了具體的和辯證的統(tǒng)一。習近平強調(diào)：“五大發(fā)展理念是不可分割的整體，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，要一體堅持、一體貫徹?！盵10]本文以包容性發(fā)展理念“整合”五大新發(fā)展理念，正是對一體堅持和一體貫徹的全面遵循。

2.綠色發(fā)展在五大理念中的地位。習近平在論述綠色發(fā)展的要求時指出：“要樹立大局觀、長遠觀、整體觀……推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗?！盵11]從大局、長遠、整體的馬克思主義辯證思維來看，綠色發(fā)展在五大理念中顯然居于“主體”地位。易言之，創(chuàng)新協(xié)調(diào)開放共享各自的主要內(nèi)容只能是在“綠色”層面上的發(fā)展，各自的主要著力點亦只能且必須放在“綠色”之上。綠色發(fā)展的“主體”地位、綠色發(fā)展這一時代的“中國聚焦”，彰顯了負責任大國對世界可持續(xù)發(fā)展“責無旁貸”和“百分之百” （3）的承擔。

3.分析“綠色發(fā)展”與“包容性發(fā)展”的關系是提出“包容性綠色發(fā)展”概念并賦予其博大內(nèi)涵的關鍵一環(huán)。一方面，綠色發(fā)展是一個內(nèi)含包容性發(fā)展核心元素的發(fā)展方式和過程。首先，綠色發(fā)展本身就是彰顯包容性發(fā)展內(nèi)涵的主要環(huán)節(jié)。其次，以綠色發(fā)展促進社會公平，這是綠色發(fā)展包容性內(nèi)涵的根本點和主要方面。再次，“綠色發(fā)展”概念經(jīng)歷了“環(huán)境保護”→“可持續(xù)發(fā)展”→“綠色經(jīng)濟”→“生態(tài)文明”→“綠色發(fā)展”的演變過程，其間，包容性發(fā)展內(nèi)涵一直被保留。如“所謂‘綠色發(fā)展，也稱綠色增長、包容性增長” [12]這樣直接指出兩者一體性質(zhì)的，并非偶見。另一方面，包容性發(fā)展內(nèi)在地包含著綠色發(fā)展的內(nèi)涵。首先，包容性發(fā)展理念的生成主要依據(jù)之一便是對“無未來增長”的反思和對生態(tài)文明的向往。實證研究一再表明，“黑色發(fā)展”及環(huán)境問題總是與貧困問題等社會不公“孿生”共存。其次，要實現(xiàn)對貧困和不能共享發(fā)展成果的治理，實現(xiàn)發(fā)展對機會平等、公平正義的包容，也必須走綠色化的發(fā)展道路。

由此，若用一具體概念把創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色和開放發(fā)展的合規(guī)律性與共享發(fā)展的合目的性（4）有機統(tǒng)一起來，揭示不同發(fā)展理念之間內(nèi)在的必然的聯(lián)系，構(gòu)成一個系統(tǒng)化的邏輯體系，使五大理念成為引領發(fā)展實踐、開創(chuàng)美好未來的一面旗幟[9]，那么，這一概念便只能是以包容性發(fā)展與綠色發(fā)展這兩大浪潮所標示的當下世界最顯性的話語合璧而成的“包容性綠色發(fā)展”。

綜上所述，“包容性綠色發(fā)展”自覺而全面、集中地把習近平構(gòu)建人類命運共同體“五位一體”“五個堅持”總布局總路徑和五大發(fā)展理念融匯于一身，兩個“版本”回應了全球化十字路口的時代節(jié)點下人們對“包容性綠色發(fā)展”出場的呼喚。質(zhì)言之，包容性綠色發(fā)展既是富含包容性元素的綠色發(fā)展，又是突出綠色發(fā)展主題的包容性發(fā)展。它以綠色發(fā)展為手段和路向，又彰顯綠色發(fā)展的包容性主旨和目的。它追求的是遵循自然、經(jīng)濟、社會以及人自身發(fā)展規(guī)律的發(fā)展，是積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人關系的發(fā)展，是汲取諸如可持續(xù)發(fā)展、科學發(fā)展、包容性發(fā)展、綠色發(fā)展等發(fā)展理念精髓的發(fā)展。中國語境下，包容性綠色發(fā)展就是集五大新發(fā)展理念于一體的發(fā)展；世界語境下，包容性綠色發(fā)展指定了人類走向命運共同體的社會全要素彼此交融、綜合實現(xiàn)和多主體建設的發(fā)展模式、理念和路向。

二、包容性綠色發(fā)展理念生成的實踐維度

一種科學理念或概念由抽象到具體的生成，不僅倚仗一定的理論邏輯基礎，還要有與這種理論邏輯交促互補的社會實踐基礎。包容性綠色發(fā)展理念生成的實踐維度，即包容性綠色發(fā)展的中國腳步，以及時代發(fā)展所提供的契機。

（一）包容性與綠色化發(fā)展的中國腳步和巨大成就

中國腳步在世界包容性綠色發(fā)展上的突出貢獻和表率形象，極大地促進了包容性綠色發(fā)展理念的深入人心。

1.《中國21世紀議程》——全球?qū)嵤┞?lián)合國議程的旗艦角色

1994年，中國政府率先發(fā)布《中國21世紀議程——中國人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，對聯(lián)合國“議程”做出莊嚴的承諾。經(jīng)過20多年的努力，承諾得到了模范履行。目前，中國 GDP 總量從全球十多位升至第2位，外貿(mào)總量由全球第15位躍至第1位，人均國民總收入由不到全球平均數(shù)的1/10 升至中等偏上，多年來對全球經(jīng)濟增長貢獻率逾1/3；在控制人口、消除貧困、發(fā)展科教、健全社保、減災防災、公眾參與等方面成就突出；在節(jié)能減排、循環(huán)經(jīng)濟、增加碳匯等方面進展快速，全民可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保意識得到極大提高。多年來，中國承當了全球?qū)嵤┞?lián)合國21世紀議程的旗艦角色，為包容性發(fā)展、綠色發(fā)展做出了世界級的巨大努力和顯著貢獻，創(chuàng)造出具有自身特色的發(fā)展模式和道路，增加了世界可持續(xù)發(fā)展方式選擇的多樣性。（1）中國在推進包容性和綠色化發(fā)展上取得的成就，贏得了國際社會的高度評價。

2.“一帶一路”——成功推進人類命運共同體建設的歷史性實踐

100年前，瑞典人斯文·赫定預測：“中國政府如能使絲綢之路重新復蘇，并使用現(xiàn)代交通手段，必將對人類有所貢獻，同時也為自己樹起一座豐碑?！?[13]2013年習近平提出共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的倡議，恰成這種“貢獻”和“豐碑”。5年來，它喚醒了當下世界對輝煌千年的古絲綢之路的美好回憶，激發(fā)了沿線國家以至整個國際社會的期待和向往，合作成果遠超預期，已被公認為迄今最受歡迎的國際公共產(chǎn)品和當下國際社會前景最好的合作平臺。王毅外長在2017年“兩會”上指出，“一帶一路”成功的根本原因在于響應沿線各國加強互利合作的迫切愿望，提出共商共建共享的開放包容理念，是各國擼起袖子一起干的共同事業(yè)，有助于推動經(jīng)濟全球化朝更加普惠、包容方向?qū)崿F(xiàn)“再平衡”。博鰲亞洲論壇秘書長周文重認為，共建開放包容均衡普惠的“一帶一路”，在國際秩序再次面臨轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)的歷史關頭指明了構(gòu)建人類命運共同體的具體路徑?？傊?，“一帶一路”真正把不同地緣板塊和地緣利益縫合起來了，把沿線國家的命運綁在一起了，成為惠及沿線80多個國家和逾全球2/3人口的友誼之路、共建共享之路，成為構(gòu)建人類命運共同體經(jīng)典式的、世界歷史性的實踐。

習近平在北京“一帶一路”國際合作高峰論壇上全面總結(jié)了“一帶一路”建設在政策溝通、設施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通等方面的積極進展、豐碩成果和國際社會的熱烈反響，反映了“一帶一路”外延在不斷擴大、內(nèi)涵在逐漸升級、目標任務逐漸清晰、國際地位正不斷提升，發(fā)展前景和受到的贊譽早已超過了世人的想象?？梢?，“一帶一路”已經(jīng)走到中國全方位開放的嶄新起點，并將繼續(xù)在引領新型全球化的時代使命中，展現(xiàn)構(gòu)建人類命運共同體的廣闊前景。

3.亞投行——凝聚人類命運共同體建設力量的歷史性嘗試

2013年10月習近平在印尼訪問時表示，為促進本地區(qū)互聯(lián)互通建設和經(jīng)濟一體化進程，中方倡議籌建亞洲基礎設施投資銀行（AIIB，簡稱“亞投行”）。目前成員已逾80個國家，還有許多國家提出加入意愿，超過由美日主導的擁有67個成員的亞洲開發(fā)銀行。學界認為，在全球經(jīng)濟深度調(diào)整的大背景下，成立亞投行是攜手各國打造利益共同體、責任共同體和命運共同體的創(chuàng)新實踐，是運用富有中國特色的基礎設施、裝備制造、能源工程、城鎮(zhèn)化等領域發(fā)展經(jīng)驗來發(fā)展亞洲、造福世界的重要探索。這將有力推動形成一個堅持共同追求、擴大共同利益、克服共同困難的區(qū)域，形成全世界包容性發(fā)展的新格局。[14]一些研究機構(gòu)盛贊亞投行是具有可持續(xù)影響力的“精干、廉潔、綠色”的多邊銀行，是區(qū)域及世界經(jīng)濟發(fā)展與再平衡的“助推器”。[15]國際貨幣基金組織明確表示IMF和世界銀行樂于同亞投行展開合作，并已簽署十數(shù)個聯(lián)合融資項目。由此，亞投行作為國際經(jīng)濟治理體系改革進程中的一塊里程碑，已成匯聚亞洲以至世界各國力量建設人類命運共同體的歷史性推手。

4.中國2030國別方案——全球?qū)嵤┞?lián)合國2030可持續(xù)發(fā)展議程的表率

2015年聯(lián)合國推出《變革我們的世界——2030年可持續(xù)發(fā)展議程》，涵蓋經(jīng)濟、社會和環(huán)境可持續(xù)等領域，反映了世界人民對建設沒有饑餓、沒有貧困、安全、充滿活力和可持續(xù)世界的美好期待。中國政府因應這一議程而積極制定的“國別方案”，注重和強調(diào)方案上的對接，將聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標悉數(shù)納入國家規(guī)劃。如提出2020年實現(xiàn)全民脫貧，2030年基本完成教育、衛(wèi)生、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟增長等重點目標，并在強化國際合作及可持續(xù)發(fā)展伙伴關系上向聯(lián)合國正式交存《巴黎協(xié)定》批準書，2016年啟動中國-聯(lián)合國和平與發(fā)展基金、南南合作援助基金等項目。聯(lián)合國經(jīng)社部發(fā)政司司長洪平凡評價說，中國在自身推進議程的同時還積極接續(xù)參與國際合作，真正落實“不落下任何一個人”的全球目標，展示出和衷共濟的大國擔當和兼濟天下的世界情懷，成為積極推動落實聯(lián)合國議程的表率。[16]

（二）“新時代”提供契機

馬克思主義辯證邏輯認為，一個時代的概念發(fā)展到什么地步，是由該時代的實踐和認識水平所決定的。恩格斯在《自然辯證法》中指出：“我們只能在我們時代的條件下去認識，而且這些條件達到什么程度，我們就認識到什么程度。”[17]當下，“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期”[5]58，進入“后西方”[18]時代的世界正處于全球化的十字路口。但是，“沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島”[5]58。未來社會如何發(fā)展、世界文明何去何從，已是擺在全人類面前的重大時代課題。

中國特色社會主義進入新時代，在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上也具有重大意義。[5]12盡管“新時代”指的是中國的新時代，但它也是正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期世界的“新時代”?！靶聲r代”不僅意味著中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，而且昭示著一種新的世界文明發(fā)展樣態(tài)，它已經(jīng)“敞開一種既具有中國特色又具有世界歷史意義的文明新形態(tài)” [19]。不斷為人類做出巨大貢獻的中國令越來越多的國家和人們認識到，中國腳步及其所昭示的“更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向”[5]59，將是世界進入“后西方”時代中國在全球治理和世界整體發(fā)展上所走出的“人類發(fā)展的下一步”[20]，是在“和平與發(fā)展仍然是時代主題”[5]58條件下中國從人類社會存續(xù)和發(fā)展的時間和空間雙重維度上給予世界的最新發(fā)展理念。由此，從空間視角探究人類命運共同體的構(gòu)建之道，這便是“包容性發(fā)展”的視域和職責；“人類命運共同體能否在時間上持存下去，完全取決于一種綠色價值理念”，這便是綠色化發(fā)展的方向。于是，時代發(fā)展催生時代課題：“全球性環(huán)境問題和全球性的網(wǎng)絡連接，從實質(zhì)內(nèi)容和技術(shù)可能性上把世界迅速打造成一個命運共同體?！盵1]昭示人類時空雙維前路的“包容性綠色發(fā)展”便成為倡導和構(gòu)建人類命運共同體、促進全球治理體系全面變革的不二選擇。

三、包容性綠色發(fā)展理念的時代意蘊

英國歷史學家湯因比在全面審視人類文明發(fā)展大道后指出：“世界統(tǒng)一是避免人類集體自殺之路。在這點上，現(xiàn)在各民族中具有最充分準備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族?！盵21]當下世界，人們已將目光越來越多地投向了進入新時代的中國：逐漸走向世界舞臺中心的中國會有怎樣的胸襟，會做出怎樣的選擇？深度調(diào)整中的世界又該走向何方？ 包容性綠色發(fā)展理念的生成和出場，正是因應人們目光和問題的應答。

（一）全球治理的核心議題

習近平在北京“一帶一路”國際合作高峰論壇上指出，在世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展的時代，和平發(fā)展的大勢依然強勁，變革創(chuàng)新的步伐繼續(xù)向前；同時，和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字，是擺在全人類面前的嚴峻挑戰(zhàn)。[22]在黨的十九大報告中他還強調(diào)，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，經(jīng)濟增長動能不足，貧富分化日益嚴重，地區(qū)熱點問題此起彼伏，恐怖主義、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。[5]58多重挑戰(zhàn)如何化解，怎樣創(chuàng)造發(fā)展共識，發(fā)展前路究竟在哪里？這是擺在世界上一切關心人類發(fā)展前路的人們面前的十分重大而迫切的現(xiàn)實問題。

包容性綠色發(fā)展理念的生成和出場，以其時空雙維視域下的宏大敘事，成為促進全球化邁向“2.0版”的鮮明標志，撥開了站在轉(zhuǎn)型“十字路口”全球治理體系的觀念霧靄，指明了達成全球治理共識的思考視域和方向。即不管他、她甚或它“身居”哪個民族和國度，信仰若何，是否情愿，毫無疑問，他、她和它，都早已處于一個命運共同體中。由是，以標示、規(guī)范人類社會發(fā)展和存續(xù)的包容性綠色發(fā)展理念，便無可爭辯地成為人們思考發(fā)展前路的“集體聚焦”，已經(jīng)并將繼續(xù)獲得國際社會的廣泛共鳴。以包容性綠色發(fā)展為全球治理體系的核心議題，謀求和平、繁榮、開放、創(chuàng)新、文明的全球化之路，追求對話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒和綠色低碳的世界，必將走出一條人類社會相知互信、共同發(fā)展的建設人類命運共同體之路，抒寫人類歷史的嶄新走向和輝煌篇章。

（二）全人類共同價值觀的時代彰顯

包容性綠色發(fā)展理念奠立于世界包容性和綠色化兩大潮流愈加凸顯并必然合流之上，倚賴人類命運共同體思想這一“巨大貢獻”[23]和五大發(fā)展理念這一馬克思主義政治經(jīng)濟學最新成果而出場，不僅成為中國謀求可持續(xù)發(fā)展和實現(xiàn)“中國夢”的必然選項，更是國際社會謀求可持續(xù)發(fā)展的自我救贖和必由之路，成為構(gòu)建人類命運共同體進程中制度創(chuàng)新的主陣地，全人類共同價值生成與光大的催化劑，并將促進人類社會在走向命運共同體的道路上盡快實現(xiàn)愈加堅定而明晰的包容性綠色發(fā)展路徑自覺。

從促成包容性綠色發(fā)展理念生成和出場的兩大版本，即五大發(fā)展理念與構(gòu)建人類命運共同體思想的關系來看，學界指出，對構(gòu)建人類命運共同體來說，創(chuàng)新發(fā)展激發(fā)其內(nèi)生動力，協(xié)調(diào)發(fā)展彰顯其和諧境界，綠色發(fā)展奠定其生態(tài)底蘊，開放發(fā)展勾勒其基本態(tài)勢，共享發(fā)展呈現(xiàn)其價值指歸。[24]一如習近平所說，中國將深入貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，為“一帶一路”注入強大動力，為世界發(fā)展帶來新的機遇。[25]由此，中國方案所昭示和提供的主題主旨鮮明的包容性綠色發(fā)展實踐，使得“未來的全球化本身以及中國參與全球化的實踐更加符合包容性和可持續(xù)性的要求”[26]。不言而喻，包容性綠色發(fā)展將以其全球化時代人類共同價值觀的核心理念，成為“在新的時代條件下推進人類解放進程的必經(jīng)階段”[27]，繼而以促進“人類與自然的和解以及人類本身的和解”[28]的進行時態(tài)，彰顯全球范圍內(nèi)“現(xiàn)實的運動”中的共產(chǎn)主義價值觀。

（三）學科研究的主線和時代標桿

不管人們?nèi)绾谓缍ń?jīng)濟學，經(jīng)濟學也只能是“人”的經(jīng)濟學，是經(jīng)世濟用之學。那么，對針對人類現(xiàn)實和未來生存的、在空間和時間雙維關涉人類可持續(xù)健康發(fā)展的包容性和綠色化這兩大全球性目標保持“壓倒一切”的關切，將是有關“人”的學科尤其是經(jīng)濟學的首要職責。包容性和綠色化這兩大全球性目標的重要性愈發(fā)凸顯，以致其他所有問題和價值訴求，諸如自由、人權(quán)、民主等美好價值觀念，或黯然失去其緊迫性，或必然被包容性和綠色化所包涵。人類發(fā)展至此，“政治上最重要的界線已經(jīng)被確定”：究竟是和而不同、共進共贏，還是唯我獨享、有我沒你；究竟是反未來、對未來是敵意的，還是有未來、對未來是友好的？[1]支撐正面立場與傾向的，只能是橫縱雙向、時空雙維的“包容性綠色發(fā)展”的價值理念。

盡管目前處于概念提出階段，亦談不上公認的理論框架，但多年全球范圍內(nèi)綠色發(fā)展和包容性發(fā)展的理論和實踐，尤其五大發(fā)展理念這一中國版的馬克思主義經(jīng)濟學創(chuàng)新成果及中國方案的國際影響力，早已為包容性綠色發(fā)展這一發(fā)展經(jīng)濟學與政治經(jīng)濟學有機結(jié)合的嶄新理念的生成奠定了堅實的實踐導引和“元理論”基礎。這一理念所蘊藏的理論統(tǒng)攝和理論創(chuàng)造的巨大潛力，將一改多年來在發(fā)展經(jīng)濟學學科發(fā)展中一味固守發(fā)達國家經(jīng)濟背景和發(fā)展經(jīng)驗來解讀發(fā)展中國家發(fā)展問題的傾向，對發(fā)展經(jīng)濟學學科建設將起到巨大的推進作用，并將為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的學科自信和進一步的創(chuàng)新發(fā)展，如在“創(chuàng)立歷史與邏輯相吻合的廣義政治經(jīng)濟學新體系”[29]方面樹立鮮明的學科時代標桿。故此，“包容性綠色發(fā)展”成為研究生產(chǎn)關系的馬克思主義政治經(jīng)濟學和研究發(fā)展問題的發(fā)展經(jīng)濟學的學科主線和學科時代標桿，已是舍我其誰、無與爭鋒了；進而，從包容性綠色發(fā)展視域考量人類命運共同體的構(gòu)建之路，亦是腳步清晰、難以他顧了。

四、結(jié) 語

中國作為我們這個星球上唯一延續(xù)數(shù)千年人類文明的東方大國，其燦爛深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一向被西方智者所褒獎。羅素指出，是“中國人發(fā)現(xiàn)了如能被全世界人采用就會使整個世界幸福的人類生活方式”。湯因比指出：“正是中國肩負著不止給半個世界而是給整個世界帶來政治統(tǒng)一與和平的命運?！崩罴s瑟也指出，人類在“將如何對付科學與技術(shù)潘多拉魔盒”的問題上，要對科技發(fā)明可能帶來的負面影響進行倫理的和政治的控制，就要“按東方的見解行事”。[30]盡管我們對這些論斷有著自己清晰的和冷靜的認知，但我們亦有理由相信，包容性綠色發(fā)展理念這一中國方案和中國貢獻，將作為新時代的中國所提供的最有時代價值的國際公共產(chǎn)品，成為中國在仰觀俯察國際社會發(fā)展癥候下對更多國際責任的坦蕩承擔。換言之，是中國新時代的理論和實踐，把包容性綠色發(fā)展推向了這個時代的絕對命令、這個世界的最大政治、這個地球村的集體聚焦以及整個人類共同體的“命運性選擇”的高度。最具現(xiàn)實意義和深遠歷史意義的，便是在構(gòu)建人類命運共同體的道路上，人們將見證馬克思主義經(jīng)典作家“兩個和解”的進行時態(tài)和清晰軌跡 ，收獲世界包容性綠色發(fā)展的美好愿景。

注釋：

（1）參見郭日生：《全球?qū)嵤?1世紀議程〉的主要進展與趨勢》，《中國人口·資源與環(huán)境》2011年第10期，第21-26頁。

（2）參見任保平，王新建：《論包容性發(fā)展理念的生成》，《馬克思主義研究》，2012年第11期，又見“中國人民大學報刊復印資料”《經(jīng)濟社會發(fā)展比較》2013年第3期。

（3）習近平2015年9月和2017年1月兩次集中闡述人類命運共同體思想的聯(lián)合國演講中，在談到綠色可持續(xù)發(fā)展時分別作出了“責無旁貸”和百分之百”的莊嚴承諾。

（4）實質(zhì)上，共享發(fā)展首先應是合規(guī)律性的，這是馬克思主義唯物史觀的根本點。

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（責任編輯 吳 勇）