徐子涵

林語堂先生認為我們應(yīng)有“知識上的鑒別力”。我想，除此以外，我們也應(yīng)有精神上的鑒別力。

何為精神上的鑒別力？它分為三層：第一層為是非觀，這教我們分清好壞；第二層為自己的膽力，它使我們果斷地去追求自己的天空。第三層為自己的自由觀，它告訴我們?nèi)绾巫非竽繕恕?/p>

這精神上的鑒別力驅(qū)使著我們向前發(fā)展，慢慢培養(yǎng)自己的鑒別力。

錢鍾書先生說過：“受教育的人，因為識字，上了印刷品的當。”很多人受過教育，為什么還上當？那是因為他沒有自己的是非觀，不知何為好為壞。人云亦云，別人說什么他都一律鼓掌，也不知自己是否真正贊同。如果他有了自己的是非觀，看見一些不認可的現(xiàn)象知道評價辯論，這才像個有思維力的人。因此為了精神上的鑒別力，第一步便是培養(yǎng)自己的是非觀。

這是非觀也不是說有就有，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，邊學(xué)邊思，鍛煉思想，即可有是非觀。

若有了是非觀而不敢說又如何呢？心里有想法卻沒膽力，表面上便唯唯諾諾，這也是鑒別力缺乏的體現(xiàn)，所以說，我們應(yīng)強健自己的膽力。禰衡，這位最具沖擊力的鼓吏。他面對自己厭惡的曹操，并不像他人一樣阿諛奉承，而是憑借自己的膽力，表達對曹操的反感，如在曹操擊鼓時，脫衣裸身而敲鼓，若禰衡沒有自己的膽力，他只能唯唯諾諾，將自己的厭惡壓于心中，還要笑臉相迎曹操。

但是禰衡最后還是被殺死。因為他與黃祖言語沖突，黃祖實在忍無可忍，便一怒之下殺了他。禰衡只顧著自己的狂傲不羈，從不考慮他人的感受，沒有正確的自由觀，自然不會有好下場。因此，我們還要有正確的自由觀。

唐德說過：“人要自由，也要自律?！彼詈玫卦忈屃俗杂伞Ｗ杂刹皇请S心所欲，而是在一定的范圍享受自由。我們須遵守法律道德，克制自己的不良行為，反觀當下，網(wǎng)絡(luò)謠言層出不窮，有人為了一己私欲便隨便隨意在網(wǎng)絡(luò)上造謠，不顧他人利益。自律是自由的保障，追求自由之時應(yīng)堅持自律。

是非觀、膽力、自由觀，是星星月亮和太陽，它們構(gòu)成精神鑒別力這片天空。