張媛媛

[摘 要]對(duì)于小學(xué)生而言，強(qiáng)化其“國(guó)家認(rèn)同感”，具有至關(guān)重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。基于此，強(qiáng)化小學(xué)生的“國(guó)家認(rèn)同感”，創(chuàng)新音樂(lè)社團(tuán)工作不可或缺，筆者從創(chuàng)新音樂(lè)內(nèi)容，滲透情感因子；創(chuàng)新音樂(lè)形式，強(qiáng)化認(rèn)同理念；創(chuàng)新音樂(lè)載體，醇厚學(xué)生品質(zhì)三個(gè)角度，探析小學(xué)音樂(lè)社團(tuán)工作的創(chuàng)新策略。

[關(guān)鍵詞]“國(guó)家認(rèn)同感”；音樂(lè)社團(tuán)；情感因子；鑒別力；音樂(lè)載體

*基金項(xiàng)目：甘肅省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021 年度一般課題“國(guó)家認(rèn)同感視域下創(chuàng)新小學(xué)音樂(lè)社團(tuán)內(nèi)容及教學(xué)樣態(tài)實(shí)踐研究”（GS﹝2021﹞GHB1153）。

我們對(duì)當(dāng)下生活的幸福指數(shù)，對(duì)社會(huì)生活的滿意度，對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的自豪感等都是一種正向的“歸屬感、榮譽(yù)感和認(rèn)同感”的具體表現(xiàn)。對(duì)于小學(xué)生而言，強(qiáng)化其“國(guó)家認(rèn)同感”，無(wú)論是對(duì)個(gè)人和家庭，還是對(duì)社會(huì)和國(guó)家，都具有至關(guān)重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義?！懊恳皇赘枨?、每一個(gè)樂(lè)器都蘊(yùn)含著豐富的人文精神。”[1]就音樂(lè)內(nèi)容中人文精神的滲透而言，要將一般音樂(lè)和愛(ài)國(guó)音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，讓傳統(tǒng)音樂(lè)和流行音樂(lè)互相依存，就不能忽視音樂(lè)背景和音樂(lè)情感的合理融入。如此，學(xué)生才能在音樂(lè)載體（諸如微課、動(dòng)漫翻唱、網(wǎng)絡(luò)直播、微信美篇等）的助力下，受到藝術(shù)的感染、滋養(yǎng)和醇厚，從而發(fā)展其對(duì)音樂(lè)的感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)新力，促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀的正確走向，讓這種美好品質(zhì)上升到“國(guó)家認(rèn)同感”這個(gè)層面上。

（一）一般音樂(lè)與愛(ài)國(guó)音樂(lè)結(jié)合

教師在甄選音樂(lè)內(nèi)容時(shí)，既要關(guān)注到一般音樂(lè)的“擇優(yōu)錄取”，也要關(guān)注到愛(ài)國(guó)音樂(lè)的“優(yōu)中遴選”，這樣，學(xué)生的精神世界會(huì)在這些優(yōu)秀因子的浸潤(rùn)下變得豐富、寬廣而精彩。例如，《歌聲與微笑》表達(dá)的是一種以心換心、以心交心的大愛(ài)，歡快的音符把人帶入一種超越個(gè)人、國(guó)界和種族的博愛(ài)“之境”，讓學(xué)生隨著音樂(lè)進(jìn)入“天籟之境”，內(nèi)心始終保持對(duì)幸福的向往和內(nèi)心的平靜之美?！洞笾袊?guó)》這首歌曲則用樸實(shí)的語(yǔ)言“唱出”祖國(guó)山河的壯麗雄偉，用激揚(yáng)的音符“譜出”億萬(wàn)民眾對(duì)祖國(guó)真誠(chéng)而熱烈的情感和祝福。如此，音樂(lè)內(nèi)容的甄選，其實(shí)就是對(duì)情感因子的汲取，而學(xué)生對(duì)這些歌曲的演唱?jiǎng)t是對(duì)其最直接的滲透過(guò)程。在此期間，學(xué)生的心智得以開(kāi)悟，情感得以洞開(kāi)，對(duì)生活的幸福感持續(xù)上升，對(duì)祖國(guó)的自豪感更是“與曲同升”。

（二）傳統(tǒng)音樂(lè)與流行音樂(lè)結(jié)合

盡管不同的音樂(lè)中所蘊(yùn)含的情感因子有所不同，但是都有一個(gè)共同的價(jià)值觀趨向：或表達(dá)對(duì)幸福生活的感恩之情，或表達(dá)對(duì)和諧社會(huì)的贊美之意，或抒發(fā)對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛(ài)之情，抑或是對(duì)理想信念的向往和追求。鑒于社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，音樂(lè)也有自己的“流行”趨勢(shì)和時(shí)代特征，我們稱之為“傳統(tǒng)音樂(lè)”和“流行音樂(lè)”。二者之間的差異并不在于創(chuàng)作時(shí)間的先后，而在于其表現(xiàn)形式與風(fēng)格的不同。比如，有名的二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》《漁舟晚唱》以及《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》《瀏陽(yáng)河》《茉莉花》等都是傳統(tǒng)音樂(lè)中的代表作品，以其簡(jiǎn)單、明快、獨(dú)特的形式表達(dá)爽朗質(zhì)樸的情感，意境深遠(yuǎn)、深入人心，一直處于音樂(lè)“流行榜首”。其次，以“流行性、新奇性、參與性和娛樂(lè)性”等元素為主的流行音樂(lè)也不可或缺，因?yàn)槠漕}材多取自于生活，更容易引起民眾的參與度和情感共鳴，所以在資源選取時(shí)也必須有目的、有計(jì)劃，有助于小學(xué)生正向情感因子的情感滲透。

（三）音樂(lè)背景與時(shí)代特征結(jié)合

音樂(lè)創(chuàng)作者所處的時(shí)代背景和音樂(lè)所具有的時(shí)代文化特征也不能忽視。只有深入了解了創(chuàng)作者的創(chuàng)作經(jīng)歷，才能更深刻地體會(huì)到作品所蘊(yùn)含的情感元素，才能用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)并“傳遞”給欣賞者。比如，《國(guó)歌》的學(xué)唱，不妨結(jié)合曲作者聶耳和詞作者田漢的創(chuàng)作經(jīng)歷以及當(dāng)時(shí)特殊的時(shí)代背景，進(jìn)而了解歌詞中所蘊(yùn)含的“居安思危、警鐘長(zhǎng)鳴”的情感因子，感受旋律激昂、高亢、明亮的節(jié)奏感，也就不難理解它所表達(dá)的思想情感以及在中國(guó)人民心中的重要地位，如此，“國(guó)家認(rèn)同感”自會(huì)油然而生。

（一）音樂(lè)技能和音樂(lè)素養(yǎng)不可或缺

音樂(lè)是一門技能性和藝術(shù)性均不可或缺的學(xué)科。因此，強(qiáng)化學(xué)生“國(guó)家認(rèn)同感”，需要教師在開(kāi)展音樂(lè)社團(tuán)活動(dòng)時(shí)，既要指導(dǎo)學(xué)生熟練掌握操作技能，又要教給他們基本的審美、鑒賞能力，同時(shí)還要引領(lǐng)學(xué)生深入音樂(lè)“腹地”，根據(jù)音樂(lè)的旋律和意境自主汲取音樂(lè)情感因子，使得個(gè)體自我品性得以滋養(yǎng)，人格品質(zhì)得以醇厚。如此，學(xué)生才能在音樂(lè)中產(chǎn)生“榮譽(yù)感、歸屬感和認(rèn)同感”。比如，大家較為熟悉的《長(zhǎng)城謠》，這是一首極具民族風(fēng)格的歌曲，創(chuàng)作于特殊年代，非常具有時(shí)代特征，其旋律淳樸自然而又蒼涼悲壯，既類似于民歌，又兼有敘事和抒情的特點(diǎn)。需要教師指導(dǎo)學(xué)生了解歌曲旋律、節(jié)奏及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，掌握演唱技巧，既要緩慢平穩(wěn)，又要聲情并茂，融入音樂(lè)意境，用深刻的感受表達(dá)出音樂(lè)中所蘊(yùn)含的悲憤、力量以及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。

（二）器樂(lè)演奏和有聲演唱不可或缺

對(duì)于小學(xué)音樂(lè)社團(tuán)而言，要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體技能優(yōu)勢(shì)和表演差異性進(jìn)行分組指導(dǎo)。無(wú)論是學(xué)生的獨(dú)唱表演，還是團(tuán)體的合唱形式，或者是各類樂(lè)器的合奏，都不影響學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)、理解和表達(dá)。因此，需要教師借助器樂(lè)的演奏，或弦樂(lè)、管樂(lè)、鍵盤等來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入音樂(lè)“內(nèi)心世界”，或以有聲的演唱，獨(dú)唱、合唱、二部輪唱等形式觸摸音樂(lè)的“靈魂”，表達(dá)自己對(duì)音樂(lè)文化的理解，進(jìn)而提升音樂(lè)素養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生“認(rèn)同感”。比如，手風(fēng)琴演奏的河南民歌《編花籃》，高胡演奏的廣東民樂(lè)《步步高》以及二胡演奏的《春江花月夜》等民族音樂(lè)。有的旋律活潑流暢，有的節(jié)奏輕松明快，有的蘊(yùn)含了自然美，有的表達(dá)了哲理美，都以不同的器樂(lè)演奏形式來(lái)表達(dá)對(duì)音樂(lè)情感因子的傳遞。這樣，既彰顯了民族音樂(lè)特色，又滋養(yǎng)了個(gè)體品性，增強(qiáng)了民族歸屬感。

音樂(lè)演唱和演奏也需要載體和抓手。“音樂(lè)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，包含著深厚的思想內(nèi)涵?！盵2]如果創(chuàng)作者的譜寫背景、歌曲時(shí)代背景距離學(xué)生生活實(shí)際特別遙遠(yuǎn)，無(wú)法感受到歌曲所蘊(yùn)含的情感因子，就需要通過(guò)一些必要的載體來(lái)輔助，從而化“遠(yuǎn)”為“近”，化“枯燥”為“生動(dòng)”，化“晦澀”為“活潑”。如此，才能助力提升學(xué)生的音樂(lè)審美力、增強(qiáng)鑒別力、醇厚認(rèn)同感。

（一）情境創(chuàng)設(shè)，助力提升認(rèn)同感

審美力的提升必須創(chuàng)設(shè)一定的情境。情境的創(chuàng)設(shè)，可以是個(gè)體的獨(dú)唱，也可以是集體的合唱，還可以是樂(lè)器的演奏和音頻的播放。如此，不僅僅挖掘音樂(lè)“自身”育人因子，更重要的是助力提升學(xué)生審美力，進(jìn)而滋生出濃濃的家國(guó)情感。比如，在欣賞歌曲《春天的故事》之前，不妨鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)自演唱《我和我的祖國(guó)》、合唱《愛(ài)我中華》、二胡演奏《大中國(guó)》等這些飽含濃濃愛(ài)國(guó)之情的歌曲，不僅營(yíng)造了濃郁的“家國(guó)”氛圍，而且激活了學(xué)生的審美因子，歌曲中蘊(yùn)含對(duì)祖國(guó)的深情贊頌、真摯祝福、以及強(qiáng)烈的自豪感油然而生。

（二）微課介入，助力增強(qiáng)認(rèn)同感

音樂(lè)微課的介入，以其新穎、靈動(dòng)、豐富的呈現(xiàn)方式優(yōu)化音樂(lè)的“出場(chǎng)”方式，助力增強(qiáng)學(xué)生鑒別力，能夠更好地滲透“情感”因子，讓美好的音樂(lè)元素在學(xué)生心中落地生根。如此，不僅僅是創(chuàng)新音樂(lè)社團(tuán)教學(xué)樣態(tài)，更重要的是，引領(lǐng)學(xué)生從中感受音樂(lè)的魅力，感受強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。比如，《長(zhǎng)城謠》和《松花江上》這兩首歌曲的賞析，因?yàn)楦枨鷷r(shí)代背景和作者創(chuàng)作背景都距離學(xué)生實(shí)際較遠(yuǎn)，所以學(xué)生感受和理解樂(lè)曲情感實(shí)屬不易。此時(shí)可以介入微課，以此了解“七七”事變和“九一八”事變的時(shí)代背景，了解創(chuàng)作者潘子農(nóng)、劉雪庵以及張寒暉的創(chuàng)作經(jīng)歷，引領(lǐng)學(xué)生感受歌曲從“萌芽到誕生”的不易，從而理解它所蘊(yùn)含的情感因子，理解音樂(lè)在那個(gè)特殊時(shí)代所發(fā)揮的巨大力量。不必言說(shuō)，強(qiáng)烈的認(rèn)同感自然、無(wú)痕地滲透于學(xué)生心中，并滋養(yǎng)其品質(zhì)。

（三）媒體參與，助力醇厚認(rèn)同感

頻頻“亮相”的動(dòng)漫翻唱、網(wǎng)絡(luò)直播、美篇宣傳以及“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)的助力和高效呈現(xiàn)方式，都必將助力音樂(lè)更好地滲透“國(guó)家認(rèn)同感”，以此更好地滋養(yǎng)學(xué)生、鍛造學(xué)生進(jìn)而成長(zhǎng)學(xué)生。比如，音樂(lè)社團(tuán)在開(kāi)展活動(dòng)過(guò)程中，除了常規(guī)的個(gè)人演唱、集體合唱以及器樂(lè)演奏之外，不妨將傳播力、影響力、審美力都較強(qiáng)的優(yōu)秀歌曲，如《一根竹竿容易彎》《彩色的中國(guó)》等制作成音樂(lè)美篇分享在班級(jí)群以及微信群進(jìn)行宣傳；也可以用小學(xué)生喜歡的動(dòng)漫音樂(lè)翻唱這些歌曲，激發(fā)他們的演唱熱情，加深對(duì)歌詞“背后”意境的理解；還可以鼓勵(lì)學(xué)生借助“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)在班級(jí)群或音樂(lè)社團(tuán)圈子內(nèi)進(jìn)行直播。這樣，促進(jìn)了優(yōu)秀歌曲和時(shí)代發(fā)展的“接軌”，更好地傳承了音樂(lè)文化優(yōu)秀因子，進(jìn)一步醇厚了學(xué)生的“家國(guó)認(rèn)同感”。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙明.德育在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的滲透策略[J].科普童話，2020（16）：112.

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（責(zé)任編輯：劉瑩）