胡鄭麗

【摘 要】紅色文化資源是中國(guó)特有的凝聚了革命情懷的珍貴資源，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，它們一直被當(dāng)作愛(ài)國(guó)主義教育的素材。而在當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大格局背景下，其經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會(huì)效應(yīng)需要得到應(yīng)有的重視。博物館作為最直接和有效的展示平臺(tái)，將紅色文化資源融入博物館衍生品的開(kāi)發(fā)中來(lái)，可以將兩者的價(jià)值發(fā)揮到最大化。

【關(guān)鍵詞】川陜革命老區(qū)；紅色文化資源；博物館衍生品

中圖分類(lèi)號(hào)：C28 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）28-0225-02

川陜革命老區(qū)紅色文化資源豐富且具有特色，這些紅色文化資源，再現(xiàn)了當(dāng)年緊張激烈的革命戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，我們可以從現(xiàn)存的紅色文化資源聯(lián)想到革命志士叱咤風(fēng)云，為共產(chǎn)事業(yè)熱血奮斗的一生。它們是進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育、革命傳統(tǒng)教育以及歷史文化研究的重要資源。對(duì)其進(jìn)行整合、開(kāi)發(fā)與利用，能建立起較為完善的紅色文化資源體系，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

一、川陜革命老區(qū)紅色文化資源概況

（一）革命文物、文獻(xiàn)。1932年12月，中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移到四川、陜西邊界地區(qū)，在川陜邊區(qū)黨組織和廣大勞動(dòng)群眾的配合支持下建立了川陜革命根據(jù)地，它是中華蘇維埃共和國(guó)的第二個(gè)大區(qū)域，包括二十三個(gè)縣政權(quán)，約六百萬(wàn)人口，紅四方面軍擴(kuò)大到五個(gè)軍，八萬(wàn)余人。

這一時(shí)期，留下了非常豐富的革命文物、文獻(xiàn)資料。例如，中高級(jí)干部閱讀刊物《干部必讀》、中共川陜省委機(jī)關(guān)報(bào)《共產(chǎn)黨》、西北革命軍事委員會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《赤化全川》等報(bào)刊。此外還有一些省直屬機(jī)關(guān)群眾等組織創(chuàng)辦的刊物如《斧頭》《經(jīng)濟(jì)建設(shè)》《血花》等。[1]

在川陜革命根據(jù)地時(shí)期，除了留下大量的報(bào)刊資料外，還頒布了《勞動(dòng)法令（草案）》《中華蘇維埃憲法大綱》《中國(guó)共產(chǎn)黨十大政綱》等政策性文件，對(duì)指導(dǎo)全區(qū)的各項(xiàng)工作起到了非常重要的作用。

（二）革命遺址遺跡。川陜革命老區(qū)留下了大量的革命遺址遺跡，如萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)遺址、宣達(dá)戰(zhàn)役遺址。隨著社會(huì)的發(fā)展，各地政府紛紛對(duì)這些遺址遺跡進(jìn)行修繕和保護(hù)，大多數(shù)都以陳列館或紀(jì)念館的形式得以保存，充分發(fā)揮了它們宣傳展示的功能。

（三）革命精神、傳統(tǒng)。在抗戰(zhàn)期間，紅軍在川陜蘇區(qū)留下了大量的革命精神與傳統(tǒng)，例如他們?cè)谕ńh沙溪鎮(zhèn)紅云巖上刻的“赤化全川”標(biāo)語(yǔ)，這是紅四方面軍宣傳思想工作的一大創(chuàng)舉。至今，在通江還完整地保存著1300多幅紅軍時(shí)代的石刻標(biāo)語(yǔ)。這些標(biāo)語(yǔ)代表著當(dāng)年革命先烈們偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命信念。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，它們漸漸被世人遺忘。因此，我們需要尋找一些當(dāng)下的表達(dá)方式重新詮釋。

（四）思想形態(tài)和制度。川陜蘇維埃政府成立后，開(kāi)展了“打土豪，分田地”的工作，極大地調(diào)動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的積極性。紅軍到達(dá)通江、南江、巴中三座縣城后，考慮到當(dāng)?shù)鼗緵](méi)有機(jī)器生產(chǎn)，主要發(fā)展軍需工業(yè)，開(kāi)辦了兵工廠、紡織廠、被服廠、造幣廠、火藥廠等。在此期間，川陜蘇維埃政府還在各縣、區(qū)、鄉(xiāng)設(shè)立列寧小學(xué)、開(kāi)展禁煙活動(dòng)、創(chuàng)辦國(guó)營(yíng)商業(yè)。通過(guò)積極發(fā)動(dòng)群眾展開(kāi)武裝斗爭(zhēng)的方式，在無(wú)形中凝聚了革命精神，提高群眾思想政治覺(jué)悟，形成了新的革命形勢(shì)教育。

二、開(kāi)發(fā)的意義

（一）便捷有效地展示藏品，體現(xiàn)博物館的文化訴求。衍生品是博物館藏品精神的再現(xiàn)，是一種快捷展示博物館文化內(nèi)容的手段。對(duì)川陜革命老區(qū)的博物館展開(kāi)研究，設(shè)計(jì)以紅色文化資源為主題的衍生品具有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，它不僅可以為博物館帶來(lái)一定的創(chuàng)收，還可以提升博物館的知名度，成為同類(lèi)博物館研究和學(xué)習(xí)的對(duì)象。同時(shí)，還能滿(mǎn)足大眾對(duì)多元文化的需求，推動(dòng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與當(dāng)代文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）對(duì)參觀者進(jìn)行宣傳教育，提升博物館的形象。1905年，張騫開(kāi)辦了我國(guó)第一個(gè)博物館——南通博物苑，目前，我國(guó)國(guó)有博物館已經(jīng)超過(guò)2300個(gè)，博物館事業(yè)蒸蒸日上。[2]一個(gè)好的博物館可以成為個(gè)城市的象征或者是地標(biāo)性的建筑，衍生品可以豐富博物館的內(nèi)容，對(duì)宣傳博物館起到一種促進(jìn)作用。

（三）帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。2006年1月1日，文化部頒布了《博物館管理辦法》并明確規(guī)定“鼓勵(lì)博物館發(fā)展相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)，多渠道籌措資金，促進(jìn)自身發(fā)展?！?016年5月，文化部、國(guó)家發(fā)展改革委、財(cái)政部、國(guó)家文物局等部分發(fā)布《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的若干意見(jiàn)》的通知，我國(guó)國(guó)有博物館開(kāi)始正式加入到文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中來(lái)。

三、開(kāi)發(fā)原則

（一）堅(jiān)持創(chuàng)意是根原則。創(chuàng)意是博物館衍生品開(kāi)發(fā)的靈魂，離開(kāi)了創(chuàng)意，衍生品就失去了開(kāi)發(fā)的意義。博物館衍生品的開(kāi)發(fā)不能簡(jiǎn)單地復(fù)制文物標(biāo)本，而應(yīng)該將文化符號(hào)創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)。[3]開(kāi)發(fā)者需要注重標(biāo)志性元素提取，例如紅軍革命精神、革命傳統(tǒng)、宣傳口號(hào)和文獻(xiàn)資料。當(dāng)然，衍生品的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)并不意味著天馬行空和一昧地賣(mài)弄。我們需要把握好尺度，設(shè)計(jì)新潮又不至于媚俗，用新穎的設(shè)計(jì)元素將紅色文化的文化訴求表現(xiàn)得淋漓精致。

（二）用法律手段維護(hù)版權(quán)。博物館衍生品的開(kāi)發(fā)離不開(kāi)版權(quán)法律的保護(hù)，為了避免同質(zhì)化山寨化產(chǎn)品，每一個(gè)博物館都應(yīng)對(duì)自主研發(fā)的衍生品進(jìn)行版權(quán)保護(hù)和授權(quán)界定。將川陜革命老區(qū)紅色文化資源打造成全國(guó)的知名品牌，更需要用法律手段維護(hù)自身利益。

（三）滿(mǎn)足不同層次消費(fèi)者。紅色文化資源，有著獨(dú)特的歷史意義，對(duì)于老一輩人來(lái)說(shuō)更是不可磨滅的精神記憶。在當(dāng)下，越來(lái)越多的年輕人不關(guān)心甚至是不削于了解紅色文化。博物館在承擔(dān)教育宣功能的同時(shí)，應(yīng)該考慮如何在衍生品開(kāi)發(fā)的同時(shí)融入愛(ài)國(guó)主義教育，開(kāi)發(fā)出滿(mǎn)足不同消費(fèi)者的產(chǎn)品。仔細(xì)調(diào)研所在地區(qū)消費(fèi)者的消費(fèi)情況，盡量開(kāi)發(fā)出多種類(lèi)、多價(jià)位的衍生品。

四、開(kāi)發(fā)路徑

（一）多種文化資源整合。紅色文化資源是川陜革命老區(qū)非常重要且有特色的資源，在很長(zhǎng)一段時(shí)期里，它主要被放在愛(ài)國(guó)主義教育的視野里。紅色文化資源的開(kāi)發(fā)不能局限于愛(ài)國(guó)主義教育的情懷，更應(yīng)該放到廣大的文化市場(chǎng)中去。因此，開(kāi)發(fā)博物館衍生品，也不能局限于單一紅色文化資源的開(kāi)發(fā)，應(yīng)該與其他文化資源整合。比如與地方特色文化結(jié)合，與流行文化結(jié)合。因此，紅色文化資源可以嘗試與地方文化資源、民俗文化、網(wǎng)絡(luò)文化、校園文化資源等整合。

（二）開(kāi)發(fā)無(wú)形衍生品，形成一系列有特色的主題展覽。主題展覽活動(dòng)是博物館的精髓，它是宣傳紅色文化最直接最有效的手段之一。以川陜革命根據(jù)地博物館為例，它是研究、收藏和宣傳川陜蘇區(qū)文物和歷史的專(zhuān)題館，其本身就肩負(fù)起了展覽的重要使命。將主題展覽納入博物館衍生品的開(kāi)發(fā)之中，需要打破陳舊的展覽觀念，融入現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)和產(chǎn)業(yè)的理念。

（三）深度挖掘紅色文化資源，形成關(guān)聯(lián)性。川陜革命老區(qū)很多博物館、紀(jì)念館、陳列館在開(kāi)發(fā)模式上單一性、同質(zhì)化現(xiàn)象極為嚴(yán)重，均屬功能單一的櫥窗陳列、展示型、靜態(tài)觀光類(lèi)的初級(jí)文化旅游產(chǎn)品，紅色文化資源衍生產(chǎn)品幾乎為零，因此產(chǎn)品的附加值很低。[4]要解決這個(gè)問(wèn)題，必須深度挖掘館藏品的文化元素，緊密聯(lián)系衍生品和館藏品的關(guān)系。

（四）開(kāi)發(fā)體驗(yàn)項(xiàng)目。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，消費(fèi)者的審美情趣越來(lái)越高，購(gòu)物體驗(yàn)要求也越來(lái)越高。因此，博物館可以開(kāi)發(fā)出一系列體驗(yàn)項(xiàng)目。如設(shè)置自助3D打印機(jī)，顧客可以根據(jù)機(jī)器顯示屏滾動(dòng)圖片，在杯子、T恤、雨傘等物品上打印自己喜歡的圖案或文字。圖案和文字的設(shè)計(jì)可以俏皮一些，但一定不能脫離了紅色文化的精髓，也不能出現(xiàn)惡搞庸俗的現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈果正.川陜革命根據(jù)地的報(bào)刊[J].新聞與傳播研究，1987.

[2]朱琰.我國(guó)博物館營(yíng)銷(xiāo)策略初探[J].南京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（2）：55.

[3]楊煜.地方博物館文化衍生品開(kāi)發(fā)策略研究[J].文物春秋，2010，（2）：65.