賴平+許健柏

【摘要】紅色文化資源以其自身特有的內(nèi)質(zhì)，蘊(yùn)涵著豐富的革命精神和厚重的人文歷史內(nèi)容，具有鮮明的時(shí)代性、歷史性、教育性和民族性等特點(diǎn)，因此具有很高的教育價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)青年大學(xué)生思想政治教育的重要載體和途徑。本文試圖從新時(shí)期紅色文化資源的內(nèi)涵、紅色文化資源對(duì)青年大學(xué)生“三觀”建構(gòu)的影響、青年大學(xué)生接受紅色文化資源教育的機(jī)制及其實(shí)施的有效途徑等方面進(jìn)行分析研究，以探討紅色文化資源在青年大學(xué)生 “三觀”構(gòu)建中的重要作用。

【關(guān)鍵詞】紅色文化資源 大學(xué)生 三觀

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）05-0055-02

紅色文化資源是我黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中所取得的積極成果的物化表現(xiàn)形態(tài)，具備獨(dú)特的精神品格和自身生長(zhǎng)的歷史時(shí)空，是新時(shí)期青年大學(xué)生“三觀”建構(gòu)的重要土壤，對(duì)大學(xué)生“三觀”的培育和形成有著十分重要的導(dǎo)向作用。

一、紅色文化資源的內(nèi)涵

中華民族在五千年的歷史文明中，形成了富貴不能淫、貧賤不能移以及威武不能屈等優(yōu)良傳統(tǒng)，并且形成了自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、愛好和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的偉大民族精神。這些優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的精髓。進(jìn)入二十世紀(jì)，伴隨馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，中華民族特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合便形成了中國特色的紅色文化。紅色文化作為馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，傳承和超越了中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值。早在上世紀(jì)艱苦卓絕的革命抗?fàn)幠甏?，這些優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神便實(shí)現(xiàn)了紅色文化的價(jià)值指向，并且成為促進(jìn)革命成功的精神動(dòng)力。

紅色文化作為先進(jìn)文化的重要組成部分，是在馬克思主義指導(dǎo)下，以人民大眾為主體在黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)實(shí)踐中產(chǎn)生的，是高舉民族團(tuán)結(jié)、集體主義和愛國主義旗幟的結(jié)晶，是“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中積淀起來的一種特殊的文化類型，它不僅蘊(yùn)藏著革命先輩的崇高理想、堅(jiān)定信念、愛國熱情和高尚品質(zhì)，而且承載著紅色的歷史、革命的精神、光榮的傳統(tǒng)、思想的境界”[1]。在漫長(zhǎng)的革命和建設(shè)歲月中，全國各地積累和沉淀了豐富的紅色文化資源，主要包括與中國革命和建設(shè)相關(guān)的遺址蹤跡、建筑與設(shè)施、重要革命歷史文物、重要文藝作品等[2]。這些紅色文化資源凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。當(dāng)前，紅色文化的價(jià)值資源主要有西柏坡精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、長(zhǎng)征精神以及井岡山精神，其不僅僅是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，更是中國特色社會(huì)主義時(shí)代精神的基礎(chǔ)，后來孕育的雷鋒精神、大慶精神、抗洪精神、北京奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神、青藏鐵路精神等[3]，均彰顯著紅色文化的創(chuàng)造力和生命力。

二、紅色文化資源對(duì)青年大學(xué)生“三觀”建構(gòu)的影響

目前，青年大學(xué)生過于崇尚自我，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，缺乏集體觀念以及為人民服務(wù)的精神，普遍存在“金錢至上”的思想，沒有倡導(dǎo)和維護(hù)優(yōu)良社會(huì)風(fēng)尚的毅力及勇氣，特別是在發(fā)生不良思想的影響下，其思想非常容易轉(zhuǎn)變，比如少數(shù)青年大學(xué)生參與“法輪功”的現(xiàn)象，從本質(zhì)上來說即“三觀”出現(xiàn)了問題。特別是在當(dāng)下應(yīng)試教育體系環(huán)境中，青年大學(xué)生的生活主要以學(xué)習(xí)為重，從而忽略了對(duì)精神世界的改造和修養(yǎng)，即便是對(duì)待思想政治課課程，也僅僅以考試成績(jī)及格為目標(biāo)，對(duì)課本知識(shí)死記硬背，機(jī)械化的記住課本中的條條框框以應(yīng)付考試，徹底關(guān)上了自我改造的“大門”。針對(duì)此種種現(xiàn)象，必須切實(shí)提升高校思想政治理論課的時(shí)效性，其中關(guān)鍵的就是充分利用和發(fā)揮紅色文化資源在青年大學(xué)生“三觀”構(gòu)建中的作用。

作為紅色文化載體的紅色文化資源，不僅具有資政育人的功能，而且能夠引領(lǐng)社會(huì)并推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，更有利于促進(jìn)高校青年大學(xué)生個(gè)體正確“三觀”的形成。在新時(shí)期和新形勢(shì)下，以紅色文化資源為依托，可以切實(shí)提升高校理想信念教育的實(shí)效性，從而幫助青年大學(xué)生樹立共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定馬克思主義信念。紅色文化資源承接過去，啟迪現(xiàn)實(shí)，并且昭示未來，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和特定的歷史性，其不斷創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代精神文化基質(zhì)，是當(dāng)前青年大學(xué)生“三觀”的精神食糧，紅色文化資源不僅關(guān)系到社會(huì)發(fā)展導(dǎo)向，更影響到民族精神的坐標(biāo)。首先，紅色文化資源是無數(shù)革命活動(dòng)鮮活的歷史見證，將有助于青年大學(xué)生樹立強(qiáng)國愛民的觀念，并且在紅色文化中見證中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)史以及中國共產(chǎn)黨革命史，增強(qiáng)歷史責(zé)任感，奮發(fā)圖強(qiáng)，為中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)出自己的力量。其次，紅色文化資源作為紅色文化的載體，還能夠有助于培育和形成青年大學(xué)生正確的“三觀”，培養(yǎng)青年大學(xué)生的共產(chǎn)主義信仰以及社會(huì)主義信仰，全心全意為人民服務(wù)，保持艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)秀品德[4]。再次，紅色文化資源還能夠促使青年大學(xué)生保持以人為本、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，例如以大慶精神、抗震救災(zāi)精神等為榜樣，堅(jiān)韌不饒的戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

三、青年大學(xué)生“三觀”構(gòu)建中接受紅色文化資源教育所遵循的原則

現(xiàn)代大眾傳播學(xué)、信息論與控制論、現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論以及現(xiàn)代解釋倫等學(xué)科證實(shí)，接受性問題應(yīng)以客觀存在的接受機(jī)制作為前提，即在主客體交互作用中，主體接受客體信息以達(dá)到對(duì)主體身心塑造必須遵循一定的原則。同樣，要發(fā)揮紅色文化資源在青年大學(xué)生“三觀”建構(gòu)中的教育功能，也要遵循一定的原則。

1. 原則性和靈活性相結(jié)合

原則性即正確的政治方向，堅(jiān)持原則性，就是指從紅色文化資源中篩選出具有鮮明政治傾向性及階級(jí)性的若干紅色文化資源，即能夠確保其傳播并引導(dǎo)社會(huì)主流價(jià)值觀。靈活性則是在認(rèn)真考察青年大學(xué)生的心理狀態(tài)的基礎(chǔ)上，針對(duì)不同情況的青年大學(xué)生采用適宜的影響載體，選擇不同的影響時(shí)機(jī)及影響方式，讓紅色文化資源更容易被其所接受[5]，以提高紅色文化資源教育影響的針對(duì)性和時(shí)效性。

2. 主導(dǎo)性和自主性相結(jié)合

主導(dǎo)性是指在青年大學(xué)生接受教育過程中，要進(jìn)行必要的控制和調(diào)節(jié)，使其影響過程向著預(yù)期方向發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)“三觀”教育的目的。自主性是指影響過程中具有的參與性和選擇性，青年大學(xué)生接受紅色文化資源會(huì)有選擇性，一味的“俯就”或“順從”均不利于形成正確的“三觀”，要在倡導(dǎo)中國中華傳統(tǒng)文化和馬克思主義的同時(shí)，充分發(fā)揮青年大學(xué)生自身情感、認(rèn)知等因素，以積極、主動(dòng)的去接受紅色文化資源的影響，避免形成政治空?qǐng)觥?

3. 一致性和差異性相結(jié)合

青年大學(xué)生的“三觀”處于將定型卻未定型的階段，此時(shí)期其意識(shí)和心理均具有同齡人的共同特點(diǎn)：心理不夠穩(wěn)定、可塑性強(qiáng)、獨(dú)立意識(shí)自我意識(shí)強(qiáng)，而且具備求真意識(shí)、自我期望以及叛逆心理，這些因素導(dǎo)致青年大學(xué)生之間既存在趨同性又存在差異性，因此，對(duì)于青年大學(xué)生來說不同的人有不同的情況，在使用紅色文化資源對(duì)其“三觀”加以影響過程中，既要體現(xiàn)出利用載體所要求達(dá)到的一致性教育目標(biāo)，還要注意區(qū)別因?qū)W生心智完善程度不同而對(duì)待客體出現(xiàn)的差異，制定出切實(shí)可行的有層次的教育目標(biāo)，合理引導(dǎo)，避免一刀切。

4.聯(lián)結(jié)性與內(nèi)生性相結(jié)合

從心理學(xué)意義上講，聯(lián)結(jié)性體現(xiàn)為事物之間的關(guān)聯(lián)所展現(xiàn)的意義關(guān)系，是意識(shí)形成的核心環(huán)節(jié)，它體現(xiàn)為主客體間意義的溝通與互動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)影響過程的首要途徑。因此，要實(shí)現(xiàn)紅色文化資源對(duì)大學(xué)生的教育意義，必須在二者之間建立起聯(lián)結(jié)性，即能讓大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到紅色文化資源能滿足他們的認(rèn)知和需求，對(duì)他們的成長(zhǎng)和進(jìn)步，“三觀”的培育和形成具有重要的意義和價(jià)值。當(dāng)然，知識(shí)結(jié)構(gòu)將限制著青年大學(xué)生的接受能力，心理意志品格影響著青年大學(xué)生的行為能力和思想信念，而紅色文化資源對(duì)他們的“三觀”塑造能造成多大的積極影響，也不僅僅取決于青年大學(xué)生的接受能力與傾向，還取決于紅色文化資源的內(nèi)在生命力，要積極挖掘和保護(hù)本地的紅色文化資源，建好用好紅色文化陣地，拓寬展現(xiàn)渠道，延展紅色文化資源所具有的意義，和現(xiàn)實(shí)代結(jié)合，賦予歷史中的紅色文化資源生命力和創(chuàng)造力，切實(shí)提升其教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

四、青年大學(xué)生“三觀”構(gòu)建中接受紅色文化資源教育的措施

1.堅(jiān)持指導(dǎo)思想，強(qiáng)化紅色文化歷史記憶

始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，樹立中國特色的社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題。眾所周知，我們的革命、建設(shè)、改革事業(yè)都是在馬克思主義指導(dǎo)下走向勝利的，而紅色文化資源不僅是歷史的見證，而且在其身上這一切得到了最完美的詮釋。所以，深入挖掘紅色文化資源，加強(qiáng)紅色文化的宣傳、教育，大力宣傳紅色文化的意義和價(jià)值所在，不僅有利于幫助青年大學(xué)生正確理解社會(huì)主義的價(jià)值觀，并且還能消解紅色文化的“認(rèn)同危機(jī)”[6]；不僅有助于強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生紅色文化的歷史記憶，還能促使青年大學(xué)生培養(yǎng)正確的“三觀”體系，提高維護(hù)國家利益、民族利益的責(zé)任心。

2.傳承紅色基因，開展青年志愿服務(wù)活動(dòng)

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好?！毙滦蝿?shì)下，對(duì)青年大學(xué)生“三觀”進(jìn)行正確的培育和引導(dǎo)，必須深入發(fā)掘紅色資源、紅色傳統(tǒng)的時(shí)代價(jià)值，進(jìn)一步傳承紅色基因，為青年大學(xué)生的精神家園建設(shè)提供源源不斷的精神養(yǎng)分。傳承紅色基因的重要方式，就是要做紅色文化的踐行者，具體結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，“立足學(xué)校，走進(jìn)社區(qū)，走向社會(huì)”，弘揚(yáng)和傳承“進(jìn)步、互助、友愛、風(fēng)險(xiǎn)”的精神，讓紅色文化資源教育不僅僅局限于理論層次，而是“看得見，摸得著”，具體活動(dòng)可以設(shè)定為敬老院義工、植樹造林、清理城市垃圾等，青年大學(xué)生在實(shí)踐過程中會(huì)有所感觸，并且引發(fā)思考，無形中對(duì)“三觀”培育和形成起到了積極的影響[7]。

3.結(jié)合學(xué)生心理，潛移默化實(shí)現(xiàn)教育目的

要使紅色文化資源具有較好的適應(yīng)性及可操作性，就不能將紅色文化資源的教育意義強(qiáng)加在青年大學(xué)生身上，結(jié)合他們的實(shí)際心理狀況，盡量在其主動(dòng)、愿意接受的前提下，實(shí)現(xiàn)紅色文化教育目的。比如在教育者帶領(lǐng)下積極開展紅色文化歷史資源參觀、“兩課”教學(xué)中積極融入與紅色文化相關(guān)的影視頻資料、在校規(guī)校訓(xùn)以及互聯(lián)網(wǎng)等信息平臺(tái)上積極植入紅色文化宣傳等，通過多種軟途徑，對(duì)學(xué)生施加潛移默化的影響，以引導(dǎo)、改進(jìn)青年大學(xué)生的“三觀”，使其向正確的方向發(fā)展。

在紅色文化資源中體現(xiàn)出的中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神是任何文化都無法比擬的，所以，在當(dāng)前各種社會(huì)文化思潮、價(jià)值觀激烈碰撞的情況下，應(yīng)當(dāng)重視紅色文化資源所具有的意義和價(jià)值的重要性，以積極進(jìn)取的態(tài)度改善青年大學(xué)生的“三觀”問題，并且潛移默化的改變其所作所為，促進(jìn)我國新一代文化精神的健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[7]王雁，沈建良，郭彧.隱性教育視角下論地域文化在大學(xué)生核心價(jià)值體系教育中的意義[J].浙江青年專修學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，29（4）：30-32.

課題：省級(jí)課題，課題主辦單位：中共湖南省委教育工作委員會(huì)；課題名字：湖南紅色文化資源在高校思想政治理論課教學(xué)中的開發(fā)和運(yùn)用研究，課題號(hào)：湘教工委通（2013）53號(hào)。