吳悠

【摘 要】我國民族樂器具有十分鮮明的民族特色，室內(nèi)樂演奏也能夠使得我國一些傳統(tǒng)器樂的特點(diǎn)得到最大程度的發(fā)揮。我國的民族室內(nèi)音樂在近些年又逐漸流行起來，由于樂器的組合性十分靈活多變，呈現(xiàn)出的音樂表現(xiàn)空間更大，而樂器的演奏形態(tài)也更多種多樣。

【關(guān)鍵詞】民族樂器；室內(nèi)演奏

中圖分類號：J63 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）29-0058-01

室內(nèi)樂演奏原本是指在房間內(nèi)進(jìn)行的家庭音樂演奏形式，此后就逐步發(fā)展成為更為廣泛的含義，即在較小空間內(nèi)進(jìn)行的音樂演奏。在歐洲音樂中，室內(nèi)樂主要是以演唱和演奏宗教音樂等為主的，隨后發(fā)展為交響音樂演奏和集體合唱等形式。此后的一些歐洲的古典樂演奏大師們則進(jìn)一步對室內(nèi)樂的內(nèi)容進(jìn)行了完善和豐富。而室內(nèi)樂演奏在與我國的各種民族樂器結(jié)合的情況下，則會產(chǎn)生更加奇妙的化學(xué)反應(yīng)。近現(xiàn)代音樂的演奏中，室內(nèi)樂演奏也是作曲家們鐘愛的演奏形式，而室內(nèi)樂這種演奏形式也更能夠?yàn)槁牨娝邮堋?/p>

一、我國民族室內(nèi)樂的發(fā)展歷程

室內(nèi)樂是一種音樂的組合演奏形式之一，早在我民族的原始時期，就有一些古老的祭祀活動中，通過了音樂和舞蹈相結(jié)合的手段，表達(dá)對祖先的尊敬。封建社會，宮廷樂的發(fā)展使得民族室內(nèi)樂的發(fā)展走向了更高的高度，而各種的小規(guī)模聲樂組合也逐步發(fā)展。在此期間，室內(nèi)樂的發(fā)展也邁向了新臺階，形成了我國特有的室內(nèi)樂演奏形式。

在20世紀(jì)，西方音樂傳入我國，對我國的音樂發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響，中國的民族樂器的合奏形式與西方樂器的多重奏形式相結(jié)合，形成具有濃厚中國特色的室內(nèi)樂演奏形式。在步入21世紀(jì)后，我國傳統(tǒng)音樂也產(chǎn)生了很大的變化，就這樣的發(fā)展形式來說，室內(nèi)樂也逐步步入了正軌，這為民族室內(nèi)樂的發(fā)展推動作出了貢獻(xiàn)，也為我國民族室內(nèi)樂走向世界提供了條件。我國民族室內(nèi)樂漸向?qū)I(yè)性的方向發(fā)展，邁入新階段。

二、我國民族室內(nèi)音樂演奏面臨的問題

近年來的民族室內(nèi)樂發(fā)展中遇到了一定的問題，21世紀(jì)后，由于西方和我國民族的音樂種類，音色等方面的融合有一定的難度，這使得我國的民族室內(nèi)樂也同步受到了一定的沖擊，在發(fā)展中也會面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

（一）各類樂器音色組合時的困難。音色的組合是指創(chuàng)作新的音樂作曲方法和進(jìn)行電子和音時，東西方樂器的融合都超出了傳統(tǒng)意義上我們所熟知的樂器相互組合的普遍規(guī)律，電子樂在我國的受歡迎程度也使得我國的傳統(tǒng)樂繼承受到了阻礙，關(guān)注度的降低使得民族室內(nèi)樂的發(fā)展變得更為艱難，而若將電子樂與古典民族樂器相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作，這將是對作曲家的一個十分巨大的考驗(yàn)。

（二）演奏人員數(shù)目變化。21世紀(jì)后，我國的傳統(tǒng)室內(nèi)樂發(fā)展受到了西方室內(nèi)樂重奏的較大影響，在我國也逐步出現(xiàn)了演奏人員十個人以上的室內(nèi)樂演奏的形式，室內(nèi)的多重交響樂合奏也逐漸成為人們心目中的“高雅音樂”的代名詞，而多變的演奏體裁也使得人們對西方的室內(nèi)樂逐漸接受，這也對中國的民族室內(nèi)樂帶來巨大的沖擊。

三、我國民族室內(nèi)音樂演奏的發(fā)展方式

（一）擺正我國的民族室內(nèi)樂發(fā)展地位。在我國文化的發(fā)展歷程中，音樂是不可分割的一部分，民族的室內(nèi)樂演奏形式的相關(guān)發(fā)展理念，也是值得思考的一個問題。這是由于我國的傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和發(fā)展在大量的西方文化入侵的情況下，我國的傳統(tǒng)文化的受關(guān)注程度逐漸降低，鋼琴、小提琴等樂器的學(xué)習(xí)人數(shù)漸多。

而民族音樂的情感更為飽滿，如中國人的表達(dá)方式一樣，更為委婉和晦澀，學(xué)習(xí)起來也需要更加濃厚的文化底蘊(yùn)積淀，在我國大小城市各商場企業(yè)等的音樂播放也更具有，“外來的和尚會念經(jīng)”之意，都是鋼琴、小提琴等曲目。我國的民族室內(nèi)樂若是從此受到這樣的忽略，恐怕最終將逐漸凋零，這是對我國文化自信的一個沖擊。就此，我國的學(xué)校音樂教育中，應(yīng)該以傳統(tǒng)的民族音樂為主要的宣傳和教育類別。

（二）發(fā)揮專業(yè)院校教育的優(yōu)勢。我國的傳統(tǒng)民族音樂專業(yè)人才的未來想要得到發(fā)展，還需要進(jìn)一步對其才能進(jìn)行深層次的發(fā)掘，對其藝術(shù)的駕馭能力進(jìn)行培養(yǎng)，并以此作為專業(yè)院校對于人才培養(yǎng)的更為主要的職責(zé)。綜上，民族室內(nèi)音樂的發(fā)展中，專業(yè)院校的主導(dǎo)作用應(yīng)該得到更多人的重視，在這樣的重視與助力下，民族室內(nèi)音樂的創(chuàng)造才能更加得到發(fā)展，青年骨干人才才能得到更長足的發(fā)展，取得進(jìn)步。

（三）強(qiáng)化民族室內(nèi)樂的創(chuàng)作能力。基于我國的民族室內(nèi)樂體系來說，我國的多數(shù)作曲家基本實(shí)現(xiàn)了脫離西方室內(nèi)樂的創(chuàng)作思維模式，在作曲過程中創(chuàng)作的曲子更具有個性和屬于傳統(tǒng)音樂意義上的風(fēng)格，這種思路使得創(chuàng)作更具有傳統(tǒng)意味。隨著我國的民族音樂作曲家創(chuàng)作的能力不斷提高，其創(chuàng)作曲目也更加變得愈發(fā)多彩，民族室內(nèi)樂的相關(guān)作品數(shù)目日漸增加，而不同的室內(nèi)樂演奏也需要不同的音樂類型來進(jìn)行演奏，而創(chuàng)作的核心也是傳統(tǒng)的民族文化。拋開樂器的限制，我國的民族室內(nèi)樂也將快速發(fā)展起來。

四、結(jié)語

如今，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂作曲家已經(jīng)逐漸脫離西方音樂的創(chuàng)作思維模式，更具有民族特色的室內(nèi)樂作品也在涌現(xiàn)，對于演奏的效果也有更高的要求，這使得民族室內(nèi)音樂將得到更快速的發(fā)展，對傳統(tǒng)的民族音樂有非常重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

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