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        在綜合實(shí)踐活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化教育研究

        2018-12-06 06:20:36趙揚(yáng)妮
        新課程研究·上旬 2018年9期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化教育策略

        摘 要:將傳統(tǒng)文化教育融入綜合實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域,能夠使青少年在實(shí)踐活動(dòng)中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,同時(shí)有利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。本文針對(duì)青少年綜合實(shí)踐活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化教育的策略進(jìn)行探討,分析青少年綜合實(shí)踐活動(dòng)融入傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)勢(shì)以及有效融入策略,以促進(jìn)青少年綜合實(shí)踐活動(dòng)與傳統(tǒng)文化教育的共同發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:青少年綜合實(shí)踐活動(dòng);傳統(tǒng)文化教育;策略

        作者簡(jiǎn)介:趙揚(yáng)妮,山東省青島市城陽(yáng)區(qū)青少年活動(dòng)中心。(山東 青島 266000)

        中圖分類(lèi)號(hào):G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1671-0568(2018)25-0111-02

        綜合實(shí)踐活動(dòng)是應(yīng)用學(xué)生直接參與體驗(yàn)的方式,建立學(xué)生學(xué)習(xí)與社會(huì)生活鏈接的有效途徑,學(xué)生能夠在真實(shí)性活動(dòng)中深化其對(duì)于知識(shí)的理解,并在實(shí)踐性活動(dòng)中提升個(gè)人能力,通過(guò)多樣方式和內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)培養(yǎng),將課堂教學(xué)延伸至社會(huì)領(lǐng)域,應(yīng)用綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)放性特征,促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。當(dāng)前針對(duì)青少年的傳統(tǒng)文化教育存在諸多空白和不足之處,綜合實(shí)踐活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化教育,能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造真實(shí)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和接受傳統(tǒng)文化的興趣,提升學(xué)生的人文素養(yǎng),同時(shí)使現(xiàn)代學(xué)生傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化理念,促進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)教育水平的提高,有助于推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育的持續(xù)發(fā)展。

        一、青少年綜合實(shí)踐活動(dòng)融入傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)勢(shì)

        1. 給予學(xué)生與傳統(tǒng)文化進(jìn)行對(duì)話(huà)和體驗(yàn)的空間。青少年群體對(duì)于傳統(tǒng)文化一詞并不陌生,但是對(duì)于傳統(tǒng)文化形式和內(nèi)容卻缺乏主觀(guān)認(rèn)知。綜合實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生處于教學(xué)活動(dòng)的主體地位,學(xué)生需要親身參與實(shí)踐過(guò)程,從理論性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為“在動(dòng)手體驗(yàn)中學(xué)習(xí)”的模式。相較于傳統(tǒng)課程教學(xué)而言,綜合實(shí)踐活動(dòng)重視學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的情感體驗(yàn),側(cè)重學(xué)生的親社會(huì)行為發(fā)展。將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于綜合實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域,能夠?qū)鹘y(tǒng)文化以“看得見(jiàn)、摸得著”的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前,使學(xué)生在真實(shí)的情境中,深化對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解,以提升傳統(tǒng)文化教育的有效性[1]。比如:教師可以組織學(xué)生參加“舌尖上的家鄉(xiāng)”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),飲食文化是地方文化以及民俗文化的重要展現(xiàn)形式,教師領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中,可以組織學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)菜的傳統(tǒng)做法、具有典型地域特色的民俗美食進(jìn)行探訪(fǎng),學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)菜的做法,增加學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)文化、民俗文化的理解。

        2. 應(yīng)用開(kāi)放而靈活的方式激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng),能夠應(yīng)用開(kāi)放而靈活的方式,契合青少年群體的性格特征,使傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容更多豐富和靈活,教育方式也更加開(kāi)放,綜合實(shí)踐活動(dòng)組織者可以根據(jù)自身的實(shí)際條件選擇活動(dòng)場(chǎng)所,實(shí)踐內(nèi)容以及教育評(píng)價(jià)方式都沒(méi)有統(tǒng)一要求和標(biāo)準(zhǔn),給予活動(dòng)者更大的自主發(fā)揮空間,充分應(yīng)用開(kāi)放而靈活的形式激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。比如:教師可以組織學(xué)生開(kāi)展“孝文化”學(xué)習(xí)活動(dòng),讓學(xué)生應(yīng)用課余時(shí)間搜集中國(guó)歷史中的“孝文化”典型人物、當(dāng)代社會(huì)“孝文化”的代表性人物,學(xué)生在自主搜集相關(guān)學(xué)習(xí)材料的同時(shí),對(duì)“孝文化”中的人物形象有更為直觀(guān)的印象,教師開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)和方式?jīng)]有外界因素的影響及束縛,通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的自主性和開(kāi)放性,使學(xué)生在多樣的實(shí)踐活動(dòng)中更直觀(guān)地感受“孝文化”,促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育價(jià)值的提升。

        3. 傳統(tǒng)文化教育過(guò)程是生成與發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)用綜合實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育,會(huì)使傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過(guò)程形成動(dòng)態(tài)發(fā)展性學(xué)習(xí)模式,學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中直接參與和體驗(yàn)活動(dòng),青少年由學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為探究和發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)內(nèi)容會(huì)伴隨學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)而不斷深化,傳統(tǒng)文化的教育過(guò)程也隨之成為動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程,生成性教育能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容有更多創(chuàng)新性想法,對(duì)于青少年的傳統(tǒng)文化傳承具有直觀(guān)重要的影響作用[2]。

        二、在青少年綜合實(shí)踐活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化教育的有效策略

        1. 優(yōu)化活動(dòng)設(shè)計(jì)方案,拓展青少年綜合實(shí)踐活動(dòng)中傳統(tǒng)文化教育的領(lǐng)域。傳統(tǒng)文化教育對(duì)于青少年的思維認(rèn)知方式以及道德價(jià)值理念發(fā)展具有潛移默化的影響作用,教師開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)需要具有前瞻性意識(shí),從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度衡量傳統(tǒng)文化教育對(duì)于青少年發(fā)展的教育影響問(wèn)題,拓展綜合實(shí)踐活動(dòng)以及傳統(tǒng)文化視野,使青少年能夠在綜合實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)和體會(huì)更為多樣的傳統(tǒng)文化形式,充分挖掘文化內(nèi)涵以及其教育應(yīng)用價(jià)值。

        第一,建設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)的縱向架構(gòu)。綜合實(shí)踐活動(dòng)需要以教育制度、教育資源以及活動(dòng)組織策劃為基礎(chǔ),針對(duì)青少年開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng),需要重視活動(dòng)架構(gòu)的縱向延伸,使教育活動(dòng)能夠具備資源和制度基礎(chǔ),為多樣性實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展奠定基礎(chǔ)[3]。比如:各學(xué)??梢苑e極組織學(xué)校教師開(kāi)展傳統(tǒng)文化的專(zhuān)項(xiàng)業(yè)務(wù)培訓(xùn),通過(guò)提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),發(fā)揮其對(duì)于綜合實(shí)踐活動(dòng)的組織和引導(dǎo)能力,便于綜合實(shí)踐活動(dòng)傳統(tǒng)文化教育的有效開(kāi)展。

        第二,將綜合實(shí)踐活動(dòng)框架向橫向延伸。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式十分廣泛,開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的可選素材也相對(duì)開(kāi)放,倫理、宗教、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等多領(lǐng)域內(nèi)容,可以在綜合實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行相關(guān)文化元素的優(yōu)化和整合,教師開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的綜合實(shí)踐活動(dòng),需要重視其活動(dòng)架構(gòu)的橫向衍生,通過(guò)重組性資源建設(shè),使學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化形成綜合性體驗(yàn),深刻理解文化的多元性特征。比如:教師可以組織學(xué)生參觀(guān)博物館、紀(jì)念館、文化館、名勝古跡、文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)文化載體,使青少年能夠通過(guò)橫向活動(dòng)架構(gòu),對(duì)傳統(tǒng)文化形式以及內(nèi)容進(jìn)行整合,并在活動(dòng)氛圍中提升自身文化氣質(zhì)和修養(yǎng)[4]。

        第三,深入挖掘傳統(tǒng)文化教育素材。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大精深,可以是天下興亡、匹夫有責(zé)的情懷,可以是剛正不阿的思想,可以是仁愛(ài)共濟(jì)的品質(zhì)……傳統(tǒng)文化教育需要體現(xiàn)其潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的浸潤(rùn)作用,應(yīng)用文化內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)對(duì)于青少年思想的引導(dǎo)作用。綜合實(shí)踐活動(dòng)是體驗(yàn)、探究、實(shí)踐和交流的學(xué)習(xí)過(guò)程,教師需要充分挖掘教育素材,體現(xiàn)其文化內(nèi)涵,促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。比如:教師組織學(xué)生進(jìn)行“對(duì)對(duì)聯(lián)”的綜合實(shí)踐活動(dòng)中,可以將對(duì)聯(lián)文化中的文學(xué)、民俗等內(nèi)容進(jìn)行深層次的挖掘,一方面能夠?yàn)榍嗌倌晏峁?duì)聯(lián)創(chuàng)作的素材,另一方面能夠應(yīng)用多樣的文化內(nèi)容對(duì)其思想產(chǎn)生引導(dǎo)作用。

        2. 發(fā)散思維豐富傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容。第一,依托地域優(yōu)勢(shì)尋求傳統(tǒng)文化教育素材。綜合實(shí)踐活動(dòng)教育工作中,依托地域文化優(yōu)勢(shì)尋求傳統(tǒng)文化教育素材是最為有效的教育方式,青少年對(duì)于地域文化相對(duì)較為熟悉,同時(shí)有能夠強(qiáng)烈體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性,青少年群體對(duì)于其文化形式可能存在淺薄的認(rèn)知,但是對(duì)于其深厚的文化內(nèi)涵缺乏了解,教師應(yīng)用地域文化素材,有助于提升傳統(tǒng)文化教育的有效性。比如:教師可以組織學(xué)生開(kāi)展“文化尋根”的主題活動(dòng),對(duì)地方文化資源進(jìn)行深入探究,使學(xué)生能夠?qū)Φ赜蛭幕懈鼮樯钊氲牧私猓ㄟ^(guò)熟悉的場(chǎng)景和內(nèi)容,促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

        第二,重視傳統(tǒng)文化與生活的鏈接性。傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的本質(zhì)目的是學(xué)生能夠提升個(gè)人人文素質(zhì),素質(zhì)的培養(yǎng)來(lái)源于生活,同時(shí)也服務(wù)于生活,開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)需要重視文化與生活之間的鏈接關(guān)系,使青少年能夠深刻體會(huì)文化并不是縹緲與無(wú)形,而是能夠真實(shí)存在于生活中的具體內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生能夠重新審視生活,體會(huì)傳統(tǒng)文化的實(shí)際價(jià)值[5]。比如:教師可以組織學(xué)生開(kāi)展節(jié)慶文化實(shí)踐活動(dòng),以時(shí)間為基準(zhǔn)線(xiàn),組織學(xué)生清明節(jié)掃墓、踏青,端午節(jié)包粽子,中秋節(jié)賞月、吃月餅,重陽(yáng)節(jié)敬老助老,國(guó)慶節(jié)開(kāi)展國(guó)慶主題知識(shí)競(jìng)賽,使學(xué)生能夠在活動(dòng)中感受到節(jié)慶文化的現(xiàn)實(shí)意義,在生活性場(chǎng)景中,與傳統(tǒng)文化進(jìn)行真實(shí)對(duì)話(huà),提升綜合實(shí)踐活動(dòng)的教育價(jià)值。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 張玲娟.青少年綜合實(shí)踐活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化教育的策略研究[J].青少年研究與實(shí)踐,2015,(3):58-62.

        [2] 陳連波.青少年綜合實(shí)踐活動(dòng)中傳統(tǒng)文化教育融入策略研究[J].藝術(shù)科技,2017,(6):383.

        [3] 彭纓.校外綜合實(shí)踐活動(dòng)有效利用地方資源的初步探索[J].綜合實(shí)踐活動(dòng)研究,2018,(5):12-15.

        [4] 邱建榮.綜合實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)意物化的實(shí)踐與探索——兼談青少年科技創(chuàng)新大賽作品指導(dǎo)[J].福建基礎(chǔ)教育研究,2018,(3):138-139.

        [5] 榮梅,葉松慶,王淑清,等.當(dāng)代青少年科技創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的問(wèn)題與對(duì)策——以安徽省蕪湖市的調(diào)查為例[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2016,(6):602-607.

        責(zé)任編輯 張 婕

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