李世葵，陳琛

（武漢理工大學(xué)，武漢 430074）

楚國(guó)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南方的一個(gè)諸侯國(guó)，它在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史上存在了八百多年。楚國(guó)擁有肥沃的土地，豐沛的水資源和適宜的氣候，這些得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)使楚國(guó)日益繁盛富足。據(jù)史料記載，楚國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)的中晚期有著一段和平安寧的時(shí)間，這段時(shí)間里楚國(guó)的生產(chǎn)力得到了大幅度的提升，楚國(guó)的絲織品也是那一個(gè)歷史時(shí)期的重要產(chǎn)物和代表。楚國(guó)浪漫主義詩(shī)人屈原是這樣描述織品的：“翡翠珠被，爛齊光些。蒻阿拂壁，羅幬張些。纂組綺縞，結(jié)琦璜些?！逼渲小爸楸弧薄傲_幬”“纂組綺縞”都是織物，由此可見(jiàn)楚國(guó)的絲織品種類的豐富和優(yōu)秀的質(zhì)量。

在長(zhǎng)沙、信陽(yáng)等地都有發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓葬，同時(shí)有許多絲織品的實(shí)物出土，經(jīng)過(guò)對(duì)這些實(shí)物的檢測(cè)確定是楚國(guó)所產(chǎn)的織物，但有很多織物因?yàn)闀r(shí)間、保存方式等各方面原因被發(fā)現(xiàn)時(shí)只剩下殘片，而在馬山一號(hào)墓出土的大批絲織品保存完好，紋樣清晰完整，經(jīng)修復(fù)后仍可懸掛放置，“絲綢寶庫(kù)”的美稱也由此而來(lái)。因此，以在馬山一號(hào)墓出土的絲織品為例來(lái)研究楚國(guó)絲織品的鳳鳥紋樣。

一、絲織品中鳳鳥紋樣的運(yùn)用

中國(guó)古代一直都有將動(dòng)物作為裝飾的紋樣，在許多的生活用品，祭祀用品上使用，從最開(kāi)始簡(jiǎn)單的線描，再是簡(jiǎn)化粗獷的裝飾，再到精細(xì)描繪，都凝聚了各個(gè)不同時(shí)期的不同的裝飾目的和審美觀念，其中鳳紋不僅是中國(guó)裝飾歷史上最喜歡使用的紋樣之一，還是楚國(guó)裝飾藝術(shù)的獨(dú)特代表。

這面蟠龍飛鳳紋繡淺黃絹面衾（圖1）經(jīng)修復(fù)后是一面矩形的衾褥，一側(cè)邊緣的正中間有一塊內(nèi)陷的缺口，可以保護(hù)平躺時(shí)人的頸部，體現(xiàn)出楚國(guó)當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)精細(xì)入微。整體采用淺黃色作為底色，在此基礎(chǔ)上繡有蟠龍飛鳳紋。繡紋的主體是一條翱翔的大龍，它的嘴和小龍的尾部相互連接，小龍回頭看向大龍。還有一只昂首的鳳鳥，戴有高巍的花冠，尖尖的喙與大龍相連，在鳳鳥的鳳足出依稀可見(jiàn)盤著的小龍。其余部分用花草紋穿插其間填補(bǔ)空隙，兩側(cè)圖案并以此為軸心。整面圖案構(gòu)圖疏密相間，紋樣的顏色與底色和諧一致，給人以華美秀麗的感覺(jué)。

從細(xì)節(jié)圖（圖2）可以看出這面衾上蟠龍飛鳳紋的鳳鳥簡(jiǎn)化為圖案式，整體線條流暢，通過(guò)線條的靈動(dòng)穿插更顯鳳鳥的飛舞靈動(dòng)的姿態(tài)。紋樣的構(gòu)圖飽滿但自由，配合以色彩鮮艷的繡線和淺黃色的絹，使鳳鳥似乎在畫面中飛舞起來(lái)，呈現(xiàn)出華麗富貴的氣派。

在這面衾的左右兩側(cè)上還繡有舞鳳逐龍紋，圖案是一只展翅飛舞鳳鳥，鳳尾隨風(fēng)飄揚(yáng)，兩條龍?jiān)谝慌宰分鹬㈡覒蛑?，整體看左右兩側(cè)的鳳鳥互為倒置，左右對(duì)稱。這面衾的整體氣勢(shì)磅礴，但細(xì)節(jié)刻畫仔細(xì)，鳳鳥在飛舞的龍的襯托下更顯風(fēng)姿綽約。

這片龍鳳虎紋繡（圖3）是龍鳳虎紋繡羅單衣的衣面紋樣，采用灰白色作為底色，用繡線描繪鳳鳥，龍，虎和虬。鳳鳥雙翅張開(kāi)，腳下踩著虬，另一邊是一只色彩斑斕老虎，張開(kāi)四肢向前方的龍撲去，龍做出抵御的姿勢(shì)。這里的鳳鳥是從側(cè)面來(lái)描繪，整體纖長(zhǎng)而飄逸，鳳鳥昂首展翅更顯氣宇軒昂，秀體舒展?；ú荨⑻俾杂纱┲ζ渲?，甚至與鳳紋結(jié)合共生，極似其頭冠。羅輕、薄的質(zhì)感搭配以細(xì)密緊實(shí)的繡樣，紋樣扎實(shí)感覺(jué)和鳳鳥靈動(dòng)的姿態(tài)形成視覺(jué)沖擊。

對(duì)龍對(duì)鳳紋刺繡在一件淺黃絹面衾（圖4）和一件淺黃絹面綿袍（圖5）上都有出現(xiàn)。從局部的細(xì)節(jié)圖（圖6）可以看出，整體繡紋與蟠龍飛鳳紋繡紋相比構(gòu)圖顯得疏朗開(kāi)闊，造型生動(dòng)。圖中鳳鳥側(cè)身而立，高高仰起的的鳳首并戴有花冠，鳳首回望露出細(xì)長(zhǎng)優(yōu)美的長(zhǎng)頸，輕盈的鳳翅舒展開(kāi)來(lái)，鳳尾向上揚(yáng)起，與另一只同樣姿態(tài)的鳳鳥相背而立，左右對(duì)稱。整幅圖案將鳳鳥描繪出似美人一般顧盼生姿，儀態(tài)萬(wàn)方。

從淺黃絹刺繡二龍一鳳相蟠紋殘片（圖7）中可以看到在淺黃色絹地上繡有相互盤繞姿態(tài)的二龍一鳳，以鳳首正面前方的鳳鳥為軸心，左右各有一條龍，鳳鳥的鳳翅張開(kāi)，周圍有細(xì)小的云氣紋。這個(gè)鳳紋營(yíng)造出鳳鳥飄然若仙的氛圍，與相互盤繞的龍搭配在一起，這幅繡紋似乎是對(duì)仙境的描摹。

在這面衾的內(nèi)緣繡有飛鳳紋繡，以俯視的角度來(lái)刻畫一只展翅欲飛的鳳鳥，鳳首上戴有高巍的鳳冠，舒展鳳翅，鳳足向外而立，鳳尾翹起，鳳尾的中部與下方鳳鳥的鳳冠相互交錯(cuò)。這個(gè)鳳紋使鳳鳥有了似人的姿態(tài)，端莊優(yōu)雅。

在一件幾何紋錦面衾的內(nèi)緣還有一片一鳳三龍相蟠紋繡，繡有一只闊步向前的鳳鳥在菱型紋的正中間，雙翅展開(kāi)，鳳尾向后，還有有三條龍盤繞著鳳身。還有一件一鳳一龍相蟠紋繡紫紅絹單衣上，刻畫了一條龍盤繞在一只風(fēng)姿綽約的鳳鳥上。由此可見(jiàn)楚人一直以鳳鳥為主，龍紋為輔助，無(wú)論是一龍還是多龍，都以鳳鳥為中心盤繞。

在這件舞鳳飛龍紋繡土黃絹面綿袍上袍面部分是采用舞鳳飛龍紋繡，由幾組圖案組成，主題都是飛龍舞鳳，但每組圖案中鳳鳥、龍姿態(tài)各異，每組圖案之間采用植物紋填補(bǔ)間隙，使整幅畫面更為飽滿。在這件綿袍的領(lǐng)緣部分采用了龍鳳紋絳（圖8），以深紅、黑色繡線繡龍鳳紋，鳳凰姿態(tài)成彎曲狀態(tài)，優(yōu)美流暢。用針走向依鳳身結(jié)構(gòu)變化，十分巧妙。

出土的鳳鳥花卉紋繡紅棕絹面綿袴的袴面上繡有金鳳鳥花卉紋（圖9），鳳鳥正面向前，似人行走的姿態(tài)，頭戴鳳冠，鳳翅自然下垂，鳳尾卷曲向上。周圍裝飾有纖細(xì)的花草紋，襯托得鳳鳥整體的狀態(tài)怡然自得，就像美人在花叢中款步姍姍，輕移蓮步的走出來(lái)，畫面更顯得靈氣逼人，生氣盎然。

從這鳳鳥花卉紋刺繡紅棕絹面鏡衣細(xì)節(jié)圖（圖10）可以看出，這個(gè)用來(lái)包裹銅鏡的絲織品上采用四瓣花卉和鳳紋按照四方連續(xù)的組織方法排列，繡完紋樣后再裁剪成圓形鏡衣。這里的鳳鳥頭戴高冠，鳳冠向左右兩側(cè)彎曲，鳳鳥微蹲鳳首回望。這個(gè)造型似乎是一顧傾城的美人和鳳鳥的結(jié)合，簡(jiǎn)練而概括。

黃絹刺繡鳳鳥花卉紋繡片（圖11）上鳳鳥側(cè)身而立，昂首目視遠(yuǎn)方，鳳尾刻畫精致。鳳首和鳳尾處都裝飾有精美的花草紋。淺黃絹鳳鳥花卉紋繡片（圖12）中的鳳鳥同樣是側(cè)面形象，相比于黃絹刺繡鳳鳥花卉紋繡片上的鳳鳥，鳳頸和鳳身更加細(xì)長(zhǎng)，而鳳紋向上揚(yáng)起，比鳳首上的鳳冠更高，顯出鳳鳥昂首闊步的驕傲姿態(tài)。

淺黃絹刺繡鳳鳥花卉紋錦袍上最具特色的就是“三頭鳳”的紋樣（圖13），富態(tài)的鳳鳥呈正面站立姿勢(shì)，頭戴高而華美鳳冠，鳳冠朝左右兩側(cè)彎曲，喙部尖利長(zhǎng)頸，圓圓的眼睛好似貓頭鷹一般，圓滾滾的腹部，雙腿彎曲，兩側(cè)是張開(kāi)的翅膀并以點(diǎn)線面的組合模擬羽毛的豐滿質(zhì)感，同時(shí)向內(nèi)彎曲，構(gòu)成兩個(gè)側(cè)面的鳳首。周圍裝飾有花草圖案，花草隨著紋樣的需要而自由分布，花朵與藤蔓盤互交錯(cuò)在一起，藤蔓紋樣的空隙之間根據(jù)整體圖案的需要有的按照一定弧度輕柔彎曲，有的直角一樣利落的改變方向，就如在真正的大自然中自由無(wú)拘束的生長(zhǎng)。這種自由飄逸的裝飾技巧形成了楚國(guó)藝術(shù)作品的獨(dú)特風(fēng)格。

圖1 蟠龍飛鳳紋繡淺黃絹面衾 戰(zhàn)國(guó)中晚期 190cm×190cm

圖2 蟠龍飛鳳紋繡淺黃絹面衾細(xì)節(jié)圖

圖3 羅地龍鳳虎紋繡

圖4 楚國(guó)對(duì)龍對(duì)鳳紋刺繡淺黃絹面衾 220cm×207cm

圖5 對(duì)鳳對(duì)龍紋繡淺黃絹面綿袍169cm×182cm

圖6 對(duì)龍對(duì)鳳紋刺繡淺黃絹面衾局部細(xì)節(jié)圖

二、鳳鳥紋的造型和組織構(gòu)成特點(diǎn)

（一）地理因素

楚國(guó)在武、文之世開(kāi)始崛起，幅員遼闊，東臨大海，西抵巴蜀，南達(dá)兩廣，北至陜南，一百多萬(wàn)平方公里的土地和五百萬(wàn)以上的人口通歸楚國(guó)，成為那時(shí)中國(guó)南方最大的諸侯國(guó)。地域廣國(guó)力強(qiáng)盛，使得楚國(guó)的文化也隨之蓬勃發(fā)展，屈原的楚辭，莊子的《逍遙游》，曾侯乙編鐘，那個(gè)時(shí)候的楚國(guó)人文薈萃，文化藝術(shù)達(dá)到了空前的巔峰。浪漫飄逸成為楚國(guó)藝術(shù)文化的特質(zhì)。

楚國(guó)地處中國(guó)的南方，因氣候溫潤(rùn)潮濕適宜于桑樹(shù)的生長(zhǎng)，使桑樹(shù)成為人們?nèi)粘Ｉ钪须S意可得的生產(chǎn)資料，那么也給養(yǎng)蠶提供給豐富的條件，也使絲織品成為楚國(guó)的特產(chǎn)。在濃厚的楚風(fēng)文化的影響下，楚國(guó)的絲織品紋樣也同樣反映了民族文化品格和精神面貌。

（二）文化傳承

楚國(guó)的紋樣是從商周時(shí)期的裝飾紋樣上經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展變化所形成的。商周時(shí)期的裝飾紋樣造型夸張，紋飾以饕餮、龍、鳳、云雷紋等為主，多用一些詭秘、恐怖的內(nèi)容來(lái)代表著統(tǒng)治者與生俱來(lái)的權(quán)力和霸氣，具有一種莊嚴(yán)、凝重的美感。隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，紋飾經(jīng)歷了一個(gè)由凝重到生動(dòng)的過(guò)程。楚國(guó)紋樣中的鳳鳥紋樣最初多運(yùn)用如實(shí)地描繪事物手法，摹寫的對(duì)象一般是來(lái)自于日常生活中可以見(jiàn)到的動(dòng)物，比如雞、鳥、鶴等動(dòng)物，隨著審美觀念和技術(shù)的提高，鳳鳥形象漸漸由寫實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榭鋸?，通過(guò)藝術(shù)的手法提煉出實(shí)際動(dòng)物的特點(diǎn)加以變形重組，將鳳鳥由具象的形態(tài)簡(jiǎn)化成具有楚國(guó)特色的圖騰形象，嫵媚多姿，體現(xiàn)了楚人極為豐富的想象力。

（三）獨(dú)特創(chuàng)新

從馬山一號(hào)墓中出土的絲織品紋樣中的鳳紋來(lái)看，楚人擅長(zhǎng)運(yùn)用各色的彩線并采用楚國(guó)獨(dú)特的鎖繡或平繡的方式，刻畫出各種姿態(tài)各異的鳳鳥形象，線條流暢自然更凸顯鳳鳥的活力與靈氣。鳳鳥的造型一般是正面和側(cè)面的形象。正面描繪出的鳳鳥可以看出它獨(dú)具特色的面部和揚(yáng)起或垂下的翅膀，側(cè)面描繪的鳳鳥則可以看到它優(yōu)美的頸部和鳳尾。

在圖案構(gòu)成方面，有的鳳鳥紋為獨(dú)立紋飾，楚人運(yùn)用對(duì)稱式或均衡式來(lái)布置畫面，顯得嚴(yán)謹(jǐn)工整。有的鳳鳥與其他紋樣組合成連續(xù)紋樣，采用二方連續(xù)等構(gòu)圖形式來(lái)填補(bǔ)畫面。但楚人不局限于規(guī)矩的構(gòu)圖之中，常用花草藤蔓靈巧的穿插其中，隨著紋樣走勢(shì)或曲折或筆直，打破曾經(jīng)規(guī)矩構(gòu)圖的界限。這種自由的穿插與鳳紋這樣飄然若仙的紋樣相配，既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臈l理又有隨意的變化，呈現(xiàn)出一種剛?cè)岵?jì)的視覺(jué)效果，同樣使整體的畫面不在拘泥古板于規(guī)矩的構(gòu)圖之中，創(chuàng)造出具有生命力和自由感的空間。

圖7 淺黃絹刺繡二龍一鳳相蟠紋殘片

圖8 舞鳳飛龍紋繡土黃絹面綿袍的領(lǐng)緣部分龍鳳紋絳細(xì)節(jié)

圖9 金鳳鳥花卉紋細(xì)節(jié)

圖10 鳳鳥花卉紋刺繡紅棕絹面鏡衣細(xì)節(jié)

圖11 土黃絹刺繡鳳鳥花卉紋繡片

圖12 淺黃絹鳳鳥花卉紋繡片

圖13 淺黃絹刺繡鳳鳥花卉紋錦袍局部圖

就鳳紋而言，有的是單獨(dú)的鳳鳥，有的鳳鳥是周圍布有云氣紋或各式各樣的花草紋，有的是鳳鳥與龍、虎等動(dòng)物紋樣相搭配，體現(xiàn)了楚文化中的對(duì)鳳鳥的喜愛(ài)。在江陵馬山一號(hào)墓中的絲織品上有一鳳一龍繡紋也有一鳳多龍繡紋，但都是以唯一一只鳳鳥為主體，龍為次要一般是盤繞在鳳的周圍。羅地龍鳳虎繡紋中，鳳鳥降龍伏虎，更凸顯了楚文化中尊鳳貶龍的心理。有的絲織品上的鳳鳥甚至與周圍的紋樣混為一體，如同共生一般，這種紋樣部分使用寫實(shí)手法而部分選用幾何抽象的手法，兩種手法有機(jī)的搭配起來(lái)，形成的紋樣有想象的奇幻之感又有日常生活的實(shí)際之感。

楚人歇冠子對(duì)于鳳凰這樣寫道：“鳳，鶉火之禽，太陽(yáng)之精也?！笨坍嫵隽锁P的與眾不同的特色：魁梧的鳥類，通身是火一般的金黃，是吉祥和諧的象征。而屈原這樣形容女子：“魂乎歸徠！靜以安只。姱脩滂浩，麗以佳只。曾頰倚耳，曲眉規(guī)只。滂心綽態(tài)，姣麗施只。小腰秀頸，若鮮卑只?！雹僖?jiàn)屈原《楚辭·大招》女子體型高而頎長(zhǎng)，品貌端莊而且風(fēng)姿綽約，額頭飽滿耳形勻稱，柳葉彎眉明眸善睞，腰肢纖細(xì)而且脖頸修長(zhǎng)。再看楚國(guó)絲織品上的鳳紋雖然是楚人想象中的藝術(shù)形象，但是其形態(tài)特征也與當(dāng)時(shí)楚國(guó)的審美觀相吻合。無(wú)論是正面刻畫還是側(cè)面描繪的鳳鳥形象，鳳鳥始終是高大的形體，喙如雞，具有柔而細(xì)長(zhǎng)的脖頸，羽毛上有花紋，鳳鳥尾大而精致，整體嫵媚多姿，具有楚風(fēng)的纖長(zhǎng)飄逸的特色，造型從實(shí)際的動(dòng)物形象上概括提煉，結(jié)構(gòu)時(shí)有變形夸張，體現(xiàn)了楚國(guó)藝人形象思維的超現(xiàn)實(shí)性和浪漫飄逸的審美傾向。

三、楚國(guó)的鳳鳥紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)裝飾中的意義

楚國(guó)地處南方，周成王時(shí)期，封楚人首領(lǐng)熊繹為子爵，建立楚國(guó)，這種地域性和時(shí)代性使楚國(guó)融合了南方民族的各種文化與特色，并在楚人大膽的想象力和卓越的創(chuàng)造力的影響下，形成了別具一格的帶著濃厚的浪漫主義色彩的楚國(guó)文化。

這種飄逸浪漫的文化影響到絲織品等藝術(shù)創(chuàng)作中，紋樣裝飾的種類和圖案的構(gòu)成有了新的突破和飛越。在當(dāng)時(shí)楚人心目中，鳳鳥完全被神化成一種靈異之鳥，傳遞神諭，代表著吉祥和諧的征兆和祥瑞。在現(xiàn)有的楚國(guó)藝術(shù)作品中，鳳鳥的形象在絲織品、青銅禮器、陶器、漆木器、竹器等物品上比比皆是，在楚國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)作品中也給予了鳳鳥美麗的形象和吉祥的寓意。所以，鳳鳥在擁有妙曼外形的同時(shí)，也被賦予了神性。從楚國(guó)絲織品中的鳳紋體現(xiàn)出楚人善于通過(guò)提煉、變化將自然形態(tài)加工成藝術(shù)形態(tài)的高度智慧，鳳紋的樣式成熟而精湛，具有價(jià)高的藝術(shù)價(jià)值。

在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)裝飾中，同樣被現(xiàn)代的文化影響著，各種文化的交流與融合，技術(shù)的發(fā)展也使紋樣有了新的突破。從楚國(guó)絲織品的紋樣中，可以看到文化和人們的社會(huì)心理所產(chǎn)生的形象，通過(guò)藝術(shù)的手法進(jìn)行加工再創(chuàng)造，歷經(jīng)由寫實(shí)到抽象由質(zhì)樸到成熟的過(guò)程，形成了具體的圖案樣式。那么對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)裝飾而言，更加不能局限于已有的固定的模板與樣式，也應(yīng)將現(xiàn)代文化的特點(diǎn)提煉到藝術(shù)作品中?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)于設(shè)計(jì)語(yǔ)言的多樣化和藝術(shù)作品的深層次意蘊(yùn)，都有更高的要求和殷切的期許，那么吸取古代設(shè)計(jì)裝飾的優(yōu)點(diǎn)與特色，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)增添新的靈感，同時(shí)也能促進(jìn)民族文化藝術(shù)的進(jìn)一步的繁榮。

圖片來(lái)源：荊州博物館

注釋：