代璐遙

自2015年央視響遍全中國(guó)的“孝敬爸媽，請(qǐng)到攀枝花”的廣告詞成功地為攀枝花市的陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)這一“美人”打出了廣告后，攀枝花陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)便逐漸被世人所共知，那么如何塑造出能夠打動(dòng)世人的攀枝花市陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的“美好形象”？簡(jiǎn)單粗放、未經(jīng)雕琢的形象自然難以擔(dān)當(dāng)起這一使命，因此提升攀枝花市陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)文化品位是勢(shì)在必行的。那么為什么要提升攀枝花市陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)文化品位？在解決這一問題之前，首先要對(duì)攀枝花市城市發(fā)展具備哪些優(yōu)劣之處加以了解。

一、攀枝花市城市發(fā)展的特點(diǎn)分析

攀枝花市自上個(gè)世紀(jì)60年代開始籌建以來，其城市發(fā)展就具備了獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)和地理劣勢(shì)。這是與生俱來的特點(diǎn)，任何試圖推動(dòng)這一城市發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)者都不能忽視這一特點(diǎn)。

攀枝花市的資源優(yōu)勢(shì)主要包括兩個(gè)方面：“腳下的土地”和“頭頂?shù)乃{(lán)天”。具體地講：“腳下的土地”包括豐富的礦產(chǎn)資源和水力資源等；“頭頂?shù)乃{(lán)天”主要包括陽光資源以及由陽光資源帶來的高品質(zhì)水果等農(nóng)產(chǎn)品資源。

攀枝花市的地理劣勢(shì)主要包括兩個(gè)方面：遠(yuǎn)離中心城市和較為不便的交通狀況。就遠(yuǎn)離中心城市這一特點(diǎn)而言，客觀地講，從歷史的角度看，遠(yuǎn)離中心城市的地理位置在當(dāng)年頂層設(shè)計(jì)者眼中并非劣勢(shì)，而是優(yōu)勢(shì)，這是基于當(dāng)時(shí)國(guó)防安全戰(zhàn)略的考慮，在備戰(zhàn)思維的主導(dǎo)下，遠(yuǎn)離中心城市無異于遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，構(gòu)成戰(zhàn)略后方的后勁兒。在“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”時(shí)代主題思維的主導(dǎo)下，投入大量人力物力，在一片不毛之地上開發(fā)建設(shè)出一座后方重工業(yè)城市其實(shí)也是一件順理成章的事情，攀枝花市正是在這種思路的指導(dǎo)下開啟了一座新興城市的歷史。

然而，隨著時(shí)代主題的變化，“和平與發(fā)展”取代了“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”主題，發(fā)展沿海中心城市成為了中國(guó)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的首選，像攀枝花市此類三線重工業(yè)城市漸漸失去了國(guó)家重點(diǎn)的戰(zhàn)略地位，與此同時(shí)，伴隨現(xiàn)代軍事科技的發(fā)展，傳統(tǒng)意義上的戰(zhàn)略后方已經(jīng)消失，攀枝花市的戰(zhàn)略后方地位也逐漸喪失。一個(gè)失去了頂層重點(diǎn)關(guān)注，對(duì)國(guó)家整體戰(zhàn)略全局不再有關(guān)鍵意義的城市，一個(gè)長(zhǎng)期以高度產(chǎn)能過剩的鋼鐵工業(yè)作為自己的核心主打產(chǎn)業(yè)的城市似乎踏上了一條不可逆轉(zhuǎn)的衰敗之路，城市的轉(zhuǎn)型發(fā)展勢(shì)在必行。

在此前提下，“頭頂?shù)年柟狻本统蔀榱伺手ㄊ袑?shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展的新希望。一年超過十一個(gè)月的日照時(shí)間，平均年日照時(shí)數(shù)多大2300-2700小時(shí)，日均日照時(shí)數(shù)超過8小時(shí)，全年無霜期高達(dá)300天以上[1]的驕人氣候，不僅給攀枝花帶來了獨(dú)具特色的溫暖冬季，同時(shí)也帶來了甜美可口的瓜果產(chǎn)業(yè)。巨大的城市綠地面積（全市森林覆蓋率達(dá)60.03%，接近全國(guó)平均水平的3倍[1]），明媚整潔的城市形象（2014年攀枝花市優(yōu)良空氣質(zhì)量綜合指數(shù)在四川省重點(diǎn)城市中排名第一）、四季飄香的鮮花植物，遠(yuǎn)近聞名的攀枝花芒果和攀枝花石榴等時(shí)刻都在提示著我們這個(gè)城市實(shí)現(xiàn)城市轉(zhuǎn)型存在著巨大的可能性，以陽光康養(yǎng)為中心的“康養(yǎng)+”多產(chǎn)業(yè)綜合戰(zhàn)略設(shè)計(jì)將成為這座城市未來發(fā)展新的希望，其中陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)將成為這座城市傳遞城市“軟實(shí)力”，以全新的“柔美形象”取代傳統(tǒng)“硬漢形象”的第一張“美人”名片。那么發(fā)展攀枝花陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義何在？它能否承擔(dān)得起這座城市未來實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型與發(fā)展“第一張城市美人名片”的作用？

二、開展提升陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)文化品位研究的現(xiàn)實(shí)意義

首先，開展提升攀枝花陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)文化品質(zhì)研究，將從起點(diǎn)上對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向做出指點(diǎn)。熟悉《史記》的人常常喜歡討論楚漢爭(zhēng)霸中的西楚霸王項(xiàng)羽和漢王劉邦，事實(shí)上，西楚霸王項(xiàng)羽最終的失敗不在軍事，而在戰(zhàn)略，在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，楚王打贏了絕大多數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻因缺乏一統(tǒng)天下的戰(zhàn)略而最終敗給了漢王劉邦。這段歷史告訴我們，要贏得一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利離不開戰(zhàn)略思考這一前提，而關(guān)系到一座城市核心產(chǎn)業(yè)的成敗又何嘗不是如此？在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，漢王劉邦以仁德聞名天下，“仁德”這一理念便是漢王劉邦為贏得楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，融入到其戰(zhàn)略思維之中的精神文化內(nèi)核。因此，開展提升攀枝花陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)文化品質(zhì)研究，將使我們從起點(diǎn)上對(duì)攀枝花陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向做出指點(diǎn)。

其次，開展提升攀枝花陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)文化品質(zhì)研究，將在陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與發(fā)展過程中起到推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)的作用。

縱觀能夠進(jìn)入全球500強(qiáng)的跨國(guó)企業(yè)，無一不是擁有自己獨(dú)特的企業(yè)文化，一個(gè)企業(yè)文化的存在將有助于增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，吸引和留住那些有著強(qiáng)烈事業(yè)心和責(zé)任感的高端人才，這些人才的存在將成為企業(yè)維持其長(zhǎng)久競(jìng)爭(zhēng)力的有力保證，從某種意義上講，人才的競(jìng)爭(zhēng)是今天眾多企業(yè)維護(hù)其生命力的關(guān)鍵因素之一。因此，開展提升攀枝花陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)文化品質(zhì)研究，將在陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與發(fā)展過程中起到推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)，吸引和留住人才，維護(hù)攀枝花陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)久生命力的作用。

再次，開展提升攀枝花陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)文化品質(zhì)研究，將有助于攀枝花陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)形成獨(dú)特的產(chǎn)品氣質(zhì)和產(chǎn)品形象，從而為產(chǎn)品的廣告宣傳推廣起到積極的助力作用。眾所周知，任何成功的品牌都有其與眾不同的文化標(biāo)識(shí)，這些獨(dú)特文化標(biāo)識(shí)融入了其獨(dú)特的產(chǎn)品氣質(zhì)和產(chǎn)品形象，對(duì)于提升產(chǎn)品的文化品質(zhì)，讓消費(fèi)者記住該產(chǎn)品常常能起到十分積極的作用。因此開展提升攀枝花陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)文化品質(zhì)研究，將有助于攀枝花陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)形成獨(dú)特的產(chǎn)品氣質(zhì)和產(chǎn)品形象，從而為產(chǎn)品的廣告宣傳推廣起到積極的助力作用。