董巖

（西安石油大學(xué)，西安710065）

我國(guó)自古傳承著“仁義禮智信”的道德信條，儒商倫理思想對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了根深蒂固的影響。改革開(kāi)放以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生深刻變化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，讓許多原本踏實(shí)苦干的企業(yè)家及新興行業(yè)的管理者為了追逐企業(yè)利潤(rùn)最大化，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地，出現(xiàn)了道德滑坡、信用缺失的現(xiàn)象，假冒偽劣產(chǎn)品盛行，問(wèn)題食品對(duì)消費(fèi)者身心健康造成嚴(yán)重?fù)p害的事件層出不窮。

習(xí)近平總書(shū)記在早年個(gè)人著作《擺脫貧困》中就提到：“社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，只是為精神文明發(fā)展提供了前提條件；我們切不可物質(zhì)上脫貧了，精神上卻愚昧了。”道德精神是企業(yè)流淌的血液，企業(yè)家之所以稱(chēng)之為“家”，首先要滿足作為人的各項(xiàng)要求，而欲立“人”先育“德”。企業(yè)家的道德修養(yǎng)是使一個(gè)企業(yè)得以長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的根本保證，是建立企業(yè)良好形象，在激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的法寶。所以，在市場(chǎng)體制不健全，社會(huì)矛盾尖銳的當(dāng)今時(shí)代，提高企業(yè)家自身修養(yǎng)，培養(yǎng)道德良知，增強(qiáng)企業(yè)家社會(huì)責(zé)任感迫在眉睫。

一、企業(yè)家倫理道德的理論概述

1.企業(yè)家的含義。企業(yè)家的重點(diǎn)在于一個(gè)“家”字，常識(shí)告訴我們類(lèi)似于“科學(xué)家”“文學(xué)家”“哲學(xué)家”等名號(hào)都是給予在其研究的專(zhuān)屬領(lǐng)域有著卓越能力做出杰出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人才。企業(yè)家顧名思義，就是在管理經(jīng)營(yíng)企業(yè)方面高人一籌的領(lǐng)導(dǎo)者。他們對(duì)于企業(yè)的發(fā)展有獨(dú)到的見(jiàn)解，有杰出的領(lǐng)導(dǎo)力、組織能力和預(yù)測(cè)能力等，對(duì)于市場(chǎng)的觸角十分敏感，在傳統(tǒng)發(fā)展軌跡中不斷尋求創(chuàng)新改革。企業(yè)家逐漸成為當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)新興階層，他們?yōu)樯鐣?huì)創(chuàng)造著源源不斷的價(jià)值，推動(dòng)了社會(huì)飛速進(jìn)步。

2.企業(yè)家倫理道德的含義。企業(yè)家的道德被賦予了多層含義。首先，它包括了作為一個(gè)普通人應(yīng)有的自身修養(yǎng)，基本的優(yōu)秀品質(zhì)都應(yīng)該在企業(yè)家身上具備。其次，從企業(yè)的角度看，企業(yè)家的倫理道德應(yīng)該強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信、自律、腳踏實(shí)地。再次，從社會(huì)角度看，企業(yè)家的道德建設(shè)還包括對(duì)國(guó)民負(fù)責(zé)真誠(chéng)，對(duì)社會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)熱愛(ài)等精神。企業(yè)家的倫理道德是在面對(duì)公司內(nèi)外部利益沖突時(shí)的價(jià)值取向，是面對(duì)金錢(qián)、股權(quán)等極大誘惑時(shí)企業(yè)家秉持的信條和準(zhǔn)則。

二、企業(yè)家道德缺失的原因

1.企業(yè)家自身修養(yǎng)程度低。企業(yè)家首先作為一個(gè)普通人，有著人們本性中的通病，如自私、貪婪、趨利等等，而這些人性中的缺陷之所以在不同的人身上表現(xiàn)的程度和方式不同，大多是因?yàn)楹筇飙h(huán)境，即家庭、學(xué)校教育，文化程度，人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立等因素的影響。企業(yè)家的倫理道德建設(shè)一部分在沒(méi)有成為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者之前就建立起來(lái)，而道德的有無(wú)和修養(yǎng)程度與能否成為行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的佼佼者無(wú)直接聯(lián)系。所以，一部分企業(yè)家的自身修養(yǎng)在職業(yè)初期就顯現(xiàn)出較低水平，導(dǎo)致其領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)在成立之初就是無(wú)良企業(yè)，只為謀取利益，對(duì)市場(chǎng)和社會(huì)毫無(wú)貢獻(xiàn)之心。另一部分企業(yè)家則經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌階段，自由開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)少了許多條條框框的制度約束亂了陣腳，企業(yè)家的道德約束也隨之放松，他們對(duì)金錢(qián)、權(quán)利、地位物質(zhì)的貪念越來(lái)越大，急功近利，以不正當(dāng)?shù)氖侄螢槠髽I(yè)和個(gè)人謀取更多的灰暗收益。

2.追求企業(yè)利潤(rùn)最大化。馬克思有言：“如果資本有10%的利潤(rùn)，它就敢保證到處被使用；有20%的利潤(rùn)，它就活躍起來(lái)；有50%的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn)；有100%的利潤(rùn)，它就敢踐踏一切人間的法律，犯下任何罪行?！遍L(zhǎng)期以來(lái)利益和道德好像總是被放在對(duì)立面，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，這種觀念更是被絕對(duì)化。企業(yè)家作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者和決策者，不可避免地將企業(yè)利潤(rùn)最大化作為唯一的發(fā)展目標(biāo)。要在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)最大效益，就要最大可能降低企業(yè)成本，想方設(shè)法在各個(gè)環(huán)節(jié)中賺取利益，達(dá)到這一目的的方法往往是犧牲產(chǎn)品質(zhì)量，降低服務(wù)水平，甚至制造假冒偽劣產(chǎn)品，使用有害物質(zhì)。這一系列的行為都是以企業(yè)家的決策為導(dǎo)向，他做了什么決定，各層級(jí)部門(mén)就會(huì)按部就班地執(zhí)行。如果倫理道德在與利潤(rùn)最大化的激烈博弈中敗下陣來(lái)，那么企業(yè)便會(huì)偏離正確的發(fā)展道路，最終作繭自縛，失去市場(chǎng)和消費(fèi)者。

3.企業(yè)家缺乏社會(huì)責(zé)任心?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生信條對(duì)于企業(yè)家而言尤為重要。作為主要社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，企業(yè)家在推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)該主動(dòng)挑起社會(huì)全面建設(shè)的大梁。而絕大多數(shù)企業(yè)家沒(méi)有將倫理道德和社會(huì)責(zé)任視為企業(yè)長(zhǎng)期生存之道。他們以浪費(fèi)社會(huì)資源，破壞環(huán)境，壓榨社會(huì)勞動(dòng)力來(lái)提升經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，對(duì)社會(huì)慈善事業(yè)態(tài)度冷漠，只顧眼前利益，置消費(fèi)者的產(chǎn)品使用安全于不顧。社會(huì)責(zé)任感的缺乏使企業(yè)家輕易地打破道德底線，形成社會(huì)發(fā)展的不良風(fēng)氣。

4.經(jīng)濟(jì)體制不健全，市場(chǎng)發(fā)育不完善。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)實(shí)行以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。在此環(huán)境下建立的現(xiàn)代企業(yè)制度是以國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，這就衍生出眾多資產(chǎn)流失和腐敗問(wèn)題。企業(yè)家在這種轉(zhuǎn)型期的體制內(nèi)生存，為了得到更多的資源和權(quán)力，就會(huì)拋棄企業(yè)家應(yīng)有的倫理道德，出現(xiàn)官商勾結(jié)，官商相護(hù)，鉆經(jīng)濟(jì)體制改革的空子，偷稅漏稅。在長(zhǎng)此以往的暗箱交易中，企業(yè)家逐漸漠視良知，為貪欲而道德淪喪。

5.監(jiān)管不力。監(jiān)管對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是國(guó)家伸出的一把無(wú)形的戒尺，是干預(yù)和規(guī)范發(fā)育尚未完全的市場(chǎng)的有效手段。然而，相關(guān)行政執(zhí)法部門(mén)，對(duì)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的過(guò)失及不正當(dāng)做法要么視而不見(jiàn)，要么懲戒力度相對(duì)于企業(yè)冒風(fēng)險(xiǎn)獲得的利益而言作用甚小。企業(yè)家在這種不痛不癢的監(jiān)管下為了更大的經(jīng)濟(jì)利益就會(huì)一次次鋌而走險(xiǎn)，最后的倫理道德也沒(méi)了約束。另一方面，我國(guó)監(jiān)管體系側(cè)重于市場(chǎng)門(mén)檻、資金流動(dòng)、產(chǎn)品質(zhì)量、技術(shù)投資等，忽視根本的企業(yè)及企業(yè)家的道德監(jiān)管體系建設(shè)，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的有效企業(yè)家道德評(píng)價(jià)體系。這讓企業(yè)家們不重視自身道德修養(yǎng)的提升，片面地用金錢(qián)和地位包裝自己。

三、加強(qiáng)企業(yè)家倫理道德建設(shè)的建議

中國(guó)自古以來(lái)重視倫理道德建設(shè)，以儒家思想為主流的傳統(tǒng)文化熏陶著我們每一個(gè)人，作為社會(huì)發(fā)展的重要角色，企業(yè)家也應(yīng)加強(qiáng)儒商理念浸透到自我修養(yǎng)和企業(yè)管理中。將仁義和誠(chéng)信作為商業(yè)道德的重要規(guī)范。加強(qiáng)企業(yè)家道德建設(shè)，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，樹(shù)立的道德規(guī)范適合現(xiàn)行體制下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；企業(yè)家的倫理道德要與企業(yè)自身發(fā)展良性結(jié)合，將經(jīng)濟(jì)利益和道德良知作為相輔相成的元素加強(qiáng)企業(yè)可持續(xù)性。

1.加強(qiáng)企業(yè)家道德認(rèn)知，提升自身素質(zhì)水平。物質(zhì)世界的各種誘惑對(duì)企業(yè)家的道德沖擊比普通人來(lái)得更加猛烈，企業(yè)家應(yīng)該開(kāi)展思想道德教育培訓(xùn)，不斷用優(yōu)秀文化來(lái)提升自身修養(yǎng)，時(shí)刻反省、自查。另一方面，社會(huì)要突出以倫理道德為企業(yè)文化的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，在“全國(guó)優(yōu)秀企業(yè)家”“十佳杰出貢獻(xiàn)企業(yè)家”的類(lèi)似評(píng)選中強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)的重要參考因素，不排除以道德評(píng)分來(lái)決定物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的方法來(lái)激勵(lì)企業(yè)家發(fā)揚(yáng)倫理道德。

2.完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)起步晚，但發(fā)展速度快、勢(shì)頭猛，面對(duì)自由開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，道德建設(shè)需要成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)支撐。這就需要制定更詳細(xì)更有效的市場(chǎng)監(jiān)管規(guī)章制度，規(guī)范市場(chǎng)行為，打造公開(kāi)透明，公正健康的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。政府行政部門(mén)加大監(jiān)管力度，“簡(jiǎn)政放權(quán)”的同時(shí)避免不作為和無(wú)效用的監(jiān)管行為。嚴(yán)厲打擊企業(yè)家不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，加大對(duì)失信企業(yè)，威脅社會(huì)、民眾安全企業(yè)的懲處力度。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)現(xiàn)階段的企業(yè)發(fā)展最關(guān)鍵的不是創(chuàng)造了多少社會(huì)財(cái)富，拉動(dòng)了多少投資，而是怎樣樹(shù)立良好的企業(yè)形象，打造過(guò)硬的品牌，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展。這就要求加強(qiáng)企業(yè)家的倫理道德建設(shè)，在物欲橫流的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持內(nèi)心對(duì)精神品質(zhì)的堅(jiān)守，腳踏實(shí)地，艱苦奮斗，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。

企業(yè)的生死存亡、繁榮衰敗對(duì)國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步起著至關(guān)重要的作用，它是創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的主要力量。而企業(yè)家作為企業(yè)的領(lǐng)頭人，言行舉止和每個(gè)決策所體現(xiàn)的道德修養(yǎng)無(wú)一不在影響和決定著企業(yè)的方向。只有保證上層建筑的道德高度，才能穩(wěn)固基礎(chǔ)建設(shè)，才能帶領(lǐng)企業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)往更高層次實(shí)現(xiàn)突破。用過(guò)對(duì)企業(yè)家倫理道德的研究，才能找出道德缺失的根源，才能及時(shí)糾錯(cuò)，保證企業(yè)深化改革的順利進(jìn)行，提高整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚，為我國(guó)未來(lái)的企業(yè)發(fā)展壯大培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀管理人才。

企業(yè)家只有將仁義道德與經(jīng)營(yíng)管理融為一體，將社會(huì)建設(shè)視為己任，才能有更好的發(fā)展前景，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益和精神世界的雙豐收。

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