在全球跨文化交際和傳播日益廣泛和深入的時(shí)代里，文化視域正逐漸深入到許多領(lǐng)域，在鋼琴文化的傳播和教育中，文化視域也給我們帶來(lái)了新的思考和挑戰(zhàn)。

張巍編著的《鋼琴音樂(lè)文化（第3版）》（2011年1月由武漢大學(xué)出版社出版）站在文化視域的角度重新審視和闡釋鋼琴音樂(lè)的歷史、流派、理論架構(gòu)和創(chuàng)作實(shí)踐等。縱觀全書，一共分為七個(gè)章節(jié)：第一章和第二章著重梳理了鋼琴音樂(lè)的歷史演變和流派類型，包括巴洛克古鋼琴藝術(shù)、古典鋼琴音樂(lè)、浪漫主義鋼琴音樂(lè)、民族鋼琴音樂(lè)、印象主義鋼琴音樂(lè)、現(xiàn)代鋼琴音樂(lè)等，并在不同的鋼琴音樂(lè)發(fā)展時(shí)期介紹了不同鋼琴音樂(lè)流派的演奏風(fēng)格和特點(diǎn)；第三章和第四章分別從演奏和訓(xùn)練兩個(gè)角度論述了鋼琴的演奏技法和訓(xùn)練方法，這是鋼琴音樂(lè)教學(xué)中的核心組成部分；第五章闡述了鋼琴音樂(lè)文化與鋼琴演奏教學(xué)之間的緊密關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了鋼琴音樂(lè)文化在鋼琴音樂(lè)專業(yè)教學(xué)中的重要價(jià)值；第六章是立足于我國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展，論述了我國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展的歷史脈絡(luò)和風(fēng)格特點(diǎn)，并對(duì)我國(guó)鋼琴的未來(lái)發(fā)展做出了進(jìn)一步的探索和展望；第七章是以鋼琴音樂(lè)為角度，對(duì)鋼琴專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)藝術(shù)的指導(dǎo)學(xué)習(xí)?？偟膩?lái)說(shuō)，該書是文化視域下鋼琴音樂(lè)專業(yè)教育教學(xué)中的一個(gè)顯著成果。

在多元文化碰撞和融合的文化視域下，中國(guó)鋼琴音樂(lè)迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，在中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化的解讀教育中，筆者認(rèn)為主要有三個(gè)特征，即國(guó)際化特征、民族化特征和多元文化傳播特征。

一、文化視域下中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化解讀教育：國(guó)際化

鋼琴音樂(lè)最早起源于西方，是西洋音樂(lè)文化的代表，在傳入中國(guó)后，鋼琴音樂(lè)的教學(xué)理論、教育內(nèi)容、教學(xué)模式和教學(xué)目標(biāo)與西方鋼琴音樂(lè)的教育教學(xué)大同小異，可以說(shuō)，在鋼琴音樂(lè)的教育教學(xué)中，我國(guó)鋼琴音樂(lè)文化的解讀始終在西方的歷史語(yǔ)境中來(lái)解讀鋼琴音樂(lè)文化，尤其是在鋼琴音樂(lè)的文化教學(xué)和演奏技法教學(xué)中，西方的鋼琴音樂(lè)作品都是主要的教學(xué)探討對(duì)象。在文化視域下來(lái)解讀中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化教育中的國(guó)際化問(wèn)題，筆者認(rèn)為主要包括以下三個(gè)方面：

首先，中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化的國(guó)際化教育是一個(gè)從外到內(nèi)的音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)和吸收過(guò)程，西方鋼琴音樂(lè)文化的歷史、流派、經(jīng)典曲目、鋼琴音樂(lè)理論、鋼琴音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐成果等對(duì)我國(guó)鋼琴音樂(lè)的教育起到了重要的參考作用。鋼琴音樂(lè)在西方的文化根基相對(duì)深厚，也能夠從諸多的經(jīng)典鋼琴音樂(lè)作品中展現(xiàn)西方獨(dú)特的文化特征和歷史淵源，在傳入中國(guó)并在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大的過(guò)程中，鋼琴音樂(lè)自身的西方文化積淀和藝術(shù)理論也成為中國(guó)鋼琴藝術(shù)教育教學(xué)中的重要組成部分。

其次，中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化的國(guó)際化教育也是一個(gè)從內(nèi)到外進(jìn)行文化包容和交流互動(dòng)的過(guò)程。在鋼琴音樂(lè)傳入中國(guó)后，我國(guó)的鋼琴音樂(lè)產(chǎn)生了一系列富有國(guó)際鋼琴文化交流價(jià)值的鋼琴家和鋼琴音樂(lè)。也就是說(shuō)，我國(guó)鋼琴音樂(lè)及鋼琴音樂(lè)文化的國(guó)際化傳播和交流，是我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)體系日益包容化、開(kāi)放化、現(xiàn)代化和國(guó)際化的顯著表現(xiàn)之一。我國(guó)的鋼琴音樂(lè)家和音樂(lè)作品在國(guó)際鋼琴音樂(lè)的交流中得到了更多的進(jìn)步和前所未有的關(guān)注，在鋼琴音樂(lè)文化的全球傳播和發(fā)展中，我國(guó)的鋼琴音樂(lè)文化取得了顯著的成果，成為中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)和世界音樂(lè)藝術(shù)交流互動(dòng)的重要渠道和形式之一。

最后，中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化是世界鋼琴音樂(lè)文化發(fā)展中的重要組成部分。無(wú)論是向內(nèi)吸收，還是向外傳播交流，中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化的發(fā)展都與西方鋼琴音樂(lè)的歷史發(fā)展和文化內(nèi)涵息息相關(guān)。面對(duì)與中華民族文化不同的西方鋼琴藝術(shù)文化，我們要善于以本民族音樂(lè)文化為中心，對(duì)世界鋼琴音樂(lè)文化采取開(kāi)放、學(xué)習(xí)、吸收的態(tài)度來(lái)取其精華去其糟粕，深入了解鋼琴音樂(lè)文化的歷史背景和國(guó)際化發(fā)展的動(dòng)態(tài)，從而保證鋼琴音樂(lè)文化國(guó)際化的可持續(xù)發(fā)展。總之，在我國(guó)鋼琴音樂(lè)文化的教育教學(xué)中，無(wú)論是國(guó)際化的鋼琴文化傳播和交流，還是國(guó)際化的鋼琴音樂(lè)文化訓(xùn)練，鋼琴音樂(lè)人才的培養(yǎng)都應(yīng)該成為我國(guó)現(xiàn)代鋼琴音樂(lè)文化教育教學(xué)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

二、文化視域下中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化解讀教育：民族化

不同的國(guó)家和地區(qū)因地域和歷史發(fā)展的不同而存在著鮮明的文化差異，在鋼琴音樂(lè)文化的構(gòu)建和發(fā)展中同樣也是如此。我國(guó)的鋼琴音樂(lè)文化除對(duì)西方鋼琴音樂(lè)文化的借鑒、融合、傳播和教育之外，同時(shí)也融入了本民族音樂(lè)文化的獨(dú)特魅力，使中國(guó)鋼琴音樂(lè)及其文化展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族化特征。

在中西方鋼琴文化的教學(xué)差異中，最為顯著的差別是中國(guó)的經(jīng)典化教學(xué)和西方的個(gè)性化教學(xué)，具體來(lái)說(shuō)就是在西方等國(guó)家的鋼琴音樂(lè)文化教育中，個(gè)性和創(chuàng)新被更多地強(qiáng)調(diào)，要求學(xué)生在掌握鋼琴音樂(lè)的演奏技能和音樂(lè)理念基礎(chǔ)上，融入自我的思考和創(chuàng)新創(chuàng)作，讓鋼琴音樂(lè)教育更能夠?qū)崿F(xiàn)文化育人、審美育人的教學(xué)目標(biāo)；而在中國(guó)的鋼琴音樂(lè)文化教育中，更加強(qiáng)調(diào)的是鋼琴音樂(lè)教育的經(jīng)典性和專業(yè)性，對(duì)中西方鋼琴音樂(lè)文化中經(jīng)典作曲家、演奏家和音樂(lè)作品進(jìn)行深入的、專業(yè)的理解和訓(xùn)練，力求能夠在經(jīng)典的沿襲中熟練掌握鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的文化精髓和技術(shù)核心，從而更好地融入世界鋼琴音樂(lè)文化的傳播發(fā)展中，并以此為基點(diǎn)來(lái)奠定中國(guó)獨(dú)特鋼琴音樂(lè)文化發(fā)展的文化基礎(chǔ)。

在鋼琴音樂(lè)文化的作品創(chuàng)作和傳播上，中國(guó)的民族音樂(lè)特色逐漸與鋼琴音樂(lè)文化形成了深度交融，使鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作更能夠集中體現(xiàn)我國(guó)民族音樂(lè)文化和世界音樂(lè)文化的碰撞和交流。不同民族的音樂(lè)創(chuàng)作有著顯著的個(gè)性特色，在音樂(lè)的創(chuàng)作方式、樂(lè)理表達(dá)、審美文化等方面都有明顯的差異，而在現(xiàn)代鋼琴音樂(lè)文化的傳播和創(chuàng)作過(guò)程中，中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作者都會(huì)融入中國(guó)民族音樂(lè)的獨(dú)特文化內(nèi)涵和審美取向。

因此在現(xiàn)代鋼琴音樂(lè)文化的教育教學(xué)中，我們不僅要在經(jīng)典鋼琴音樂(lè)作品中挖掘、認(rèn)識(shí)、理解和吸收西方鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的文化內(nèi)容，還要在現(xiàn)代鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作和演奏中，去發(fā)現(xiàn)和凸顯現(xiàn)代鋼琴音樂(lè)文化中的民族元素和民族風(fēng)格，從而在我國(guó)鋼琴音樂(lè)的文化傳播中更貼近我國(guó)民眾的音樂(lè)審美取向。

總之，民族化的文化解讀教育是中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化教育過(guò)程中必不可少的組成部分，它能夠幫助學(xué)生在吸收和學(xué)習(xí)經(jīng)典和傳統(tǒng)鋼琴音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地融入本民族的獨(dú)特音樂(lè)文化魅力，豐富中國(guó)民族音樂(lè)文化元素的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)手段，讓鋼琴音樂(lè)文化在中國(guó)的發(fā)展更加本地化、特色化和創(chuàng)新化，更符合本民族音樂(lè)文化市場(chǎng)的審美需求和藝術(shù)教育需求。

三、文化視域下中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化解讀教育：大眾傳播和多元文化碰撞

中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化所處的文化視域是在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體等大眾傳播的技術(shù)和平臺(tái)發(fā)展中逐步形成的，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的多元文化特征、大眾化特征以及創(chuàng)新互動(dòng)性特征。

就多元文化視域下的中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化發(fā)展來(lái)說(shuō)，我們不僅要更全面地理解和接受鋼琴音樂(lè)的經(jīng)典文化和傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要關(guān)注鋼琴音樂(lè)文化的現(xiàn)代發(fā)展趨勢(shì)。在多元文化視域下，鋼琴音樂(lè)文化的發(fā)展不再僅僅局限于個(gè)別的國(guó)家和地區(qū)，而是在不同的國(guó)家和地區(qū)都獲得了較大的發(fā)展，并在結(jié)合了本民族音樂(lè)文化審美的基礎(chǔ)上，形成了鋼琴音樂(lè)文化的碰撞、包容和交流。

就大眾文化視域下的中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化發(fā)展來(lái)說(shuō)，鋼琴音樂(lè)文化不再是束之高閣的音樂(lè)形式，而是為更廣大的受眾所接受、欣賞、傳播和學(xué)習(xí)，因此在大眾文化視域下審視中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化的發(fā)展，我們需要根據(jù)受眾審美的需要來(lái)增進(jìn)鋼琴音樂(lè)文化和大眾音樂(lè)文化的相互理解和交流，讓鋼琴音樂(lè)文化獲得更廣泛的關(guān)注，從而推動(dòng)鋼琴音樂(lè)藝術(shù)文化在我國(guó)的全面發(fā)展。

就創(chuàng)新互動(dòng)文化視域下的中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化發(fā)展來(lái)說(shuō)，我國(guó)鋼琴音樂(lè)文化的建設(shè)和教育不能只局限于經(jīng)典和傳統(tǒng)的教學(xué)，而應(yīng)該在當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)文化傳媒快速發(fā)展的時(shí)代背景下，加速鋼琴音樂(lè)文化中國(guó)化、大眾化和創(chuàng)新化的發(fā)展進(jìn)程，讓鋼琴音樂(lè)文化能夠與音樂(lè)文化市場(chǎng)的聯(lián)系更加密切，與音樂(lè)文化市場(chǎng)的受眾形成審美認(rèn)同，讓鋼琴音樂(lè)文化真正在創(chuàng)新互動(dòng)中成為我國(guó)音樂(lè)文化類型中得到廣泛認(rèn)同的一種。

以上就是筆者在研讀該書的過(guò)程中，針對(duì)文化視域下中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化解讀教育這一課題所作的思考和總結(jié)?？偟膩?lái)說(shuō)，我國(guó)鋼琴音樂(lè)文化解讀教育是鋼琴音樂(lè)現(xiàn)代化和全球化發(fā)展中的一大組成部分，我們應(yīng)該在全球文化語(yǔ)境和時(shí)代文化語(yǔ)境中探討鋼琴音樂(lè)文化的構(gòu)建、創(chuàng)新和傳播問(wèn)題，以建立更加全面的、與時(shí)俱進(jìn)的、多層次的鋼琴音樂(lè)文化教育體系，培養(yǎng)更加國(guó)際化，更具有民族文化自信，更能夠在世界音樂(lè)舞臺(tái)中表現(xiàn)中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化發(fā)展現(xiàn)狀和民族音樂(lè)文化體系建設(shè)成就的綜合型音樂(lè)人，推動(dòng)中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化教育教學(xué)體系建設(shè)和中國(guó)音樂(lè)文化傳播體系建設(shè)的進(jìn)一步完善和創(chuàng)新。

（何晨/碩士，福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院副教授）