師婧菲

【摘要】新媒體時(shí)代的大部分網(wǎng)紅呈現(xiàn)“拋物線(xiàn)”的發(fā)展軌跡，在經(jīng)過(guò)前期IP的崛起、優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容和一系列的互動(dòng)行為逐步吸引受眾，關(guān)注度直線(xiàn)上升。當(dāng)受眾群達(dá)到一定的數(shù)量后，由于網(wǎng)紅吸引受眾的內(nèi)容創(chuàng)造力不足，受眾關(guān)注點(diǎn)的轉(zhuǎn)移等原因?qū)е率鼙娙旱目s小。網(wǎng)紅想要持續(xù)性發(fā)展，需要保持獨(dú)立的個(gè)性和思考，并且要堅(jiān)持學(xué)習(xí)新知識(shí)，做知識(shí)型網(wǎng)紅。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)紅；新媒體；IP；內(nèi)容；受眾

近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的更新?lián)Q代迅速，伴隨著的是網(wǎng)絡(luò)新媒體的產(chǎn)生與發(fā)展壯大。網(wǎng)民數(shù)量急劇增加，越來(lái)越多的受眾接觸并運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)。這種網(wǎng)絡(luò)熱潮成為一種日?；顒?dòng)趨勢(shì)，滲透到人們的社會(huì)生活中，人們對(duì)外界的認(rèn)知大多來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，由此逐漸變更了人們的日常行為方式。新媒體產(chǎn)業(yè)從誕生后迅速崛起，到如今日漸趨于完善的過(guò)程，正是新媒體產(chǎn)業(yè)顛覆傳統(tǒng)社會(huì)框架的過(guò)程。而在這個(gè)過(guò)程中，同樣也成長(zhǎng)了許多依托于互聯(lián)網(wǎng)媒介而生長(zhǎng)的文化及群體，“網(wǎng)紅”就是在互聯(lián)網(wǎng)中集聚多文化、多角度形成的比較突出的網(wǎng)絡(luò)群體。

“網(wǎng)紅”是2015年特別重要的流行關(guān)鍵詞，泛指那些在網(wǎng)絡(luò)中被網(wǎng)民熱烈追捧，從而廣為人知的網(wǎng)絡(luò)紅人。2015年10月，papi醬以大齡愛(ài)吐槽的女青年形象出現(xiàn)在短視頻平臺(tái)上，她發(fā)布的短視頻內(nèi)容主要是對(duì)日常生活進(jìn)行各種吐槽，看似毒舌卻犀利，直擊受眾心靈最深處。由此迅速擁有百萬(wàn)粉絲，躥紅網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。其后papi醬的走紅模式備受資本青睞，并于2016年3月獲取真格基金、羅輯思維、廣元資本和星圖資本的融資，共計(jì)1200萬(wàn)元人民幣，市值估價(jià)在1.2億元人民幣左右。這一系列的融資現(xiàn)象引起社會(huì)的熱烈討論，更是將網(wǎng)紅群體和相關(guān)事件推向網(wǎng)民輿論的風(fēng)口浪尖。吃瓜群眾紛紛發(fā)出聲音，然后迅速傳播并在網(wǎng)絡(luò)上蔓延，資本紅利的資金支持及追捧使得網(wǎng)紅由原來(lái)相對(duì)邊緣的網(wǎng)絡(luò)亞文化位置進(jìn)入到受更多網(wǎng)民關(guān)注的視野之中。

進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的主流文化圈中，網(wǎng)紅不再是一些如“鳳姐”“沉珂”等標(biāo)新立異的個(gè)體代名詞，更象征著一種網(wǎng)民扎堆而出現(xiàn)的群體現(xiàn)象和趨勢(shì)，“人人都在追捧網(wǎng)紅，人人都想成為網(wǎng)紅”，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)鏈已經(jīng)成為當(dāng)下新媒體發(fā)展中人人都想來(lái)瓜分的誘人蛋糕，贏(yíng)得了注意力經(jīng)濟(jì)體系下掘金的新熱點(diǎn)關(guān)注。而網(wǎng)紅一詞的出現(xiàn)并普及不僅僅意味著商業(yè)領(lǐng)域開(kāi)辟了嶄新發(fā)展途徑，更代表著一種內(nèi)涵深刻的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象的產(chǎn)生，網(wǎng)紅是如何從一個(gè)小眾標(biāo)簽成長(zhǎng)為新媒體領(lǐng)域內(nèi)不可忽視的群體力量？網(wǎng)紅發(fā)展到如今處于什么樣的境地？這股網(wǎng)紅熱潮作為大眾文化現(xiàn)象又將如何繼續(xù)發(fā)展下去？

一、網(wǎng)紅在新媒體運(yùn)營(yíng)當(dāng)中的發(fā)酵過(guò)程：IP+內(nèi)容+互動(dòng)

（一）新媒體運(yùn)用下的IP崛起

“IP崛起”是在新媒體發(fā)展中出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，指的是用戶(hù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體或手機(jī)媒體下的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)如“三微一端”賬戶(hù)、YouTube賬戶(hù)、秒拍用戶(hù)等進(jìn)行注冊(cè)，并在生活中大量使用，從而引起網(wǎng)民的廣泛關(guān)注與討論的過(guò)程。以papi醬的IP崛起為例，據(jù)查證，papi醬于2015年10月開(kāi)始在新浪微博上傳短視頻消息，截至2018年4月18日，其微博粉絲超過(guò)2780萬(wàn)。根據(jù)新浪微博的統(tǒng)計(jì)，papi醬每條微博視頻的評(píng)論以及轉(zhuǎn)載量平均超過(guò)一萬(wàn)；而其微信賬號(hào)從2015年9月29日開(kāi)通，在過(guò)去的2017年搜狐娛樂(lè)公布的《2017年最熱門(mén)最值得關(guān)注優(yōu)秀十大微信公眾號(hào)排行榜》中占據(jù)第二位。以2017年6月5日推送的《全中國(guó)的高三班主任都是一個(gè)媽生的》為例，閱讀數(shù)達(dá)百萬(wàn)以上，點(diǎn)贊數(shù)超過(guò)15000以上；隨后Papi醬將短視頻上傳至優(yōu)酷視頻平臺(tái)，截至2018年4月先后發(fā)布100多個(gè)視頻，總播放量超過(guò)3億；秒拍上粉絲人數(shù)則超過(guò)2456萬(wàn)，在二次元聚集地的B站，粉絲人數(shù)多達(dá)343萬(wàn)；至于在美拍上，短短7天，粉絲突破110萬(wàn)，共發(fā)布49個(gè)視頻，獲290萬(wàn)次點(diǎn)贊，單條視頻播放量最高達(dá)到676.3萬(wàn)，18萬(wàn)點(diǎn)贊。從papi醬的網(wǎng)絡(luò)IP崛起的過(guò)程可以看出網(wǎng)紅崛起的軌跡，不管是從微博、微信上，還是優(yōu)酷等各大視頻網(wǎng)站，網(wǎng)紅在逐步攻占各個(gè)IP賬號(hào)，并引起網(wǎng)民的注意、追捧。

新媒體是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展下的產(chǎn)物，新媒體的出現(xiàn)使網(wǎng)絡(luò)文化的多元成為可能，而想要成為網(wǎng)紅，對(duì)新媒體的使用成為爆紅的必然。各種IP的運(yùn)用將網(wǎng)紅自身的價(jià)值、所傳播的內(nèi)容擺放在網(wǎng)民面前，為網(wǎng)民所認(rèn)知并獲得認(rèn)可，隨即追逐?！癐P效應(yīng)”是伴隨著“網(wǎng)紅效應(yīng)”產(chǎn)生的，當(dāng)一個(gè)網(wǎng)紅的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容在少數(shù)IP地址流傳開(kāi)來(lái)，網(wǎng)民受眾無(wú)可避免地加入到對(duì)該網(wǎng)紅的討論大軍之中，引起的關(guān)注越來(lái)越多，以至于這些少數(shù)IP不足以支撐網(wǎng)民的關(guān)注度，開(kāi)辟更多的IP來(lái)傳播自身則成為網(wǎng)紅發(fā)展的必然。當(dāng)各種IP連成一片，形成系統(tǒng)時(shí)，網(wǎng)紅現(xiàn)象也達(dá)到了一個(gè)新的關(guān)注熱潮。

（二）網(wǎng)紅對(duì)“內(nèi)容為王”戰(zhàn)略的充分運(yùn)用：差異化的體驗(yàn)形式+優(yōu)質(zhì)內(nèi)容

papi醬的創(chuàng)作發(fā)布時(shí)間正是短視頻UGC（用戶(hù)原創(chuàng)內(nèi)容）內(nèi)容受大眾追捧時(shí)期?？旃?jié)奏的生活使受眾閱讀碎片化，這便使網(wǎng)絡(luò)短視頻井噴式涌現(xiàn)，而papi醬無(wú)疑抓住了這個(gè)契機(jī)。papi醬自身的科班出身（papi醬學(xué)歷為碩士，畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系）使短視頻在內(nèi)容打造方面，充分結(jié)合了其擁有影視專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，其發(fā)布的視頻選題范圍覆蓋廣泛，從社會(huì)生活到娛樂(lè)新聞、從家庭倫理到兩性關(guān)系都有涉及，選題設(shè)計(jì)既貼近受眾的生活實(shí)際，又出眾新穎。短視頻的敘述方式采用接地氣的草根表現(xiàn)，papi醬的短視頻吐槽形象塑造使用鏡頭前的素顏，衣著普通大眾。視頻音頻在處理上使用變音器遮蓋原音，對(duì)臟話(huà)口型，以達(dá)到戲謔調(diào)侃的目的。視頻的播放內(nèi)容結(jié)合一周的時(shí)事熱點(diǎn)，有別于其他短視頻的低俗、空洞的播放內(nèi)容，papi醬的吐槽內(nèi)容布置多貼近年輕用戶(hù)的生活與內(nèi)心的槽點(diǎn)。這些內(nèi)容滿(mǎn)足了年輕受眾對(duì)短視頻的認(rèn)同需求，而微博、直播等新媒體平臺(tái)的主要支撐用戶(hù)就是年輕受眾。除此之外，papi醬在發(fā)短視頻的過(guò)程中，所呈現(xiàn)給青年受眾清晰的價(jià)值觀(guān)是崇尚自然、摒棄虛偽，papi醬在短視頻中極力吐槽一切做作行為，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)為“裝逼”。她同樣提倡個(gè)體自由的人文情感。這些倡導(dǎo)正是新社會(huì)青年一代所追求的東西，從而與青年受眾引起強(qiáng)烈的共鳴并得到認(rèn)同與關(guān)注。

“媒介產(chǎn)業(yè)就是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，講求的是靠?jī)?nèi)容來(lái)滿(mǎn)足人們的某種需求?！盵1]從喻國(guó)明闡述內(nèi)容對(duì)媒介的重要性可以看出，無(wú)論是哪種網(wǎng)絡(luò)文化，內(nèi)容無(wú)疑是博人眼球的最重要成分。網(wǎng)紅所發(fā)布的內(nèi)容不管是視頻、圖片也好，還是新聞、新知也好，均囊括以下三個(gè)方面的內(nèi)容：一是與受眾利益相關(guān)的內(nèi)容。使受眾愿意去主動(dòng)接觸你所傳播的內(nèi)容，一個(gè)最快捷的途徑便是與受眾的生活息息相關(guān)，使得受眾可以從你所傳達(dá)的內(nèi)容中獲取到對(duì)自身有利的東西，如Papi醬最先吸引人眼球的短視頻是《男性生存法則第一彈：當(dāng)你女朋友說(shuō)沒(méi)事的時(shí)候》，戀愛(ài)女青年可以通過(guò)看視頻了解作為女性的共性以提高自己的戀愛(ài)生活質(zhì)量，而戀愛(ài)男青年可以通過(guò)視頻了解女生的心理，以便更好地處理戀愛(ài)關(guān)系，這種直接的受眾需求利益心理使短視頻獲得了許多人的關(guān)注。

二是滿(mǎn)足受眾文化需求的內(nèi)容。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出人類(lèi)需要的五大層次，即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要[2]，而文化性的需要?jiǎng)t存在于后三種需要中。隨著社會(huì)物質(zhì)資料的極大豐富，這種文化性的需要在網(wǎng)民進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中日益凸顯出來(lái)。文化性的需求多體現(xiàn)在審美需求，大多數(shù)網(wǎng)紅在進(jìn)行內(nèi)容設(shè)定時(shí)便將其設(shè)為主題，如以小P老師、gogoboi為代表的網(wǎng)紅，大多致力于對(duì)人們生活質(zhì)量、生活情調(diào)的提高。

三是有選視性的資訊層面的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)今人們獲取外界信息的重要渠道，所以網(wǎng)絡(luò)大V會(huì)成為輿論領(lǐng)袖，大部分原因在于他們所掌握的一手資料和社會(huì)的資訊多于其他人，通過(guò)發(fā)布這些資訊來(lái)吸引網(wǎng)民的注意，而網(wǎng)民也因?yàn)閷?duì)知曉外界資訊的渴望而將關(guān)注的目光投向這些網(wǎng)紅。

（三）網(wǎng)紅循環(huán)的盈利模式：受眾+互動(dòng)

當(dāng)受眾接受網(wǎng)紅的傳播，并對(duì)網(wǎng)紅形成一種認(rèn)知的時(shí)候，他們會(huì)渴望更多的對(duì)網(wǎng)紅了解的途徑，而互動(dòng)無(wú)疑是受眾在滿(mǎn)足他們這種需求的同時(shí)也加強(qiáng)了其對(duì)網(wǎng)紅的關(guān)注度。如2016年7月11日，papi醬先后在優(yōu)酷、百度、斗魚(yú)、花椒、美拍、一直播等八大平臺(tái)上開(kāi)通了自己的直播秀。在將近1小時(shí)25分鐘直播過(guò)程中，8個(gè)直播平臺(tái)的在線(xiàn)峰值達(dá)到2000萬(wàn)，papi醬的直播間獲得了1.13億的點(diǎn)贊量。一直播和花椒直播等一度超過(guò)400萬(wàn)同時(shí)在線(xiàn)粉絲?，F(xiàn)實(shí)中，傳播者與受眾的互動(dòng)方式有很多種，如發(fā)起話(huà)題討論，回復(fù)網(wǎng)民的疑問(wèn)，在網(wǎng)民的有關(guān)內(nèi)容下面發(fā)表評(píng)論，轉(zhuǎn)發(fā)網(wǎng)民的原創(chuàng)內(nèi)容等。而直播是一種一對(duì)多最直接的交流互動(dòng)方式，能以最快的速度回應(yīng)，使受眾產(chǎn)生面對(duì)面交流的零距離感。papi醬首次直播的主題是“畢業(yè)季”，作為青年群體的受眾顯然對(duì)這個(gè)話(huà)題特別感興趣。在直播過(guò)程中，網(wǎng)友詢(xún)問(wèn)最多的就是關(guān)于papi醬自身的一系列問(wèn)題，如papi醬的學(xué)歷、工作現(xiàn)狀、聲音等現(xiàn)實(shí)，其中戀愛(ài)婚姻狀況被提問(wèn)次數(shù)最多，papi醬對(duì)此也做了一一回應(yīng)，在直播中講述了與自己老公如何從相識(shí)到相知相戀，并提起自己的學(xué)業(yè)，為何決定去中戲上研究生，還用輕松調(diào)侃的方式說(shuō)起自己大學(xué)期間多次掛科和重修的經(jīng)歷。這種直播拉近了網(wǎng)紅與受眾的距離，減少了受眾眼中對(duì)網(wǎng)紅的“神秘感”的認(rèn)知，使受眾更愿意去了解網(wǎng)紅。大多數(shù)網(wǎng)紅在互動(dòng)過(guò)程中會(huì)進(jìn)行廣告植入，進(jìn)行品牌宣傳等營(yíng)銷(xiāo)。網(wǎng)紅真正有價(jià)值的并不是吸引眼球本身，而是他（她）對(duì)吸引眼球背后的那個(gè)人群所產(chǎn)生的影響力和號(hào)召力。這種影響力和號(hào)召力在與受眾互動(dòng)的過(guò)程中充分體現(xiàn)，人們會(huì)討論網(wǎng)紅在直播時(shí)的行為動(dòng)作、穿衣打扮甚至言行舉止，有時(shí)也會(huì)紛紛效仿。淘寶商家總是出售網(wǎng)紅衣服同款、網(wǎng)紅配飾同款以達(dá)到盈利目的就是網(wǎng)紅效應(yīng)的表現(xiàn)，也是網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)鏈中的一個(gè)環(huán)節(jié)。

二、網(wǎng)紅發(fā)展的“拋物線(xiàn)”現(xiàn)象分析

當(dāng)今社會(huì)朝著多元化的方向發(fā)展，“人人都有麥克風(fēng)”加劇了人與人之間的思想碰撞，大眾的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)逐步呈現(xiàn)認(rèn)知的差異化。后信息時(shí)代出現(xiàn)，所體現(xiàn)的人文精神是“真正的個(gè)性化”，過(guò)去流行的“心靈雞湯”類(lèi)的普及治愈文學(xué)關(guān)注度不再，已不能滿(mǎn)足青年受眾的個(gè)性化需求。papi醬短視頻的出現(xiàn)告別了過(guò)去的治愈文學(xué)，又在內(nèi)容制作上勝出其他短視頻，這必然使其成為新媒體時(shí)代背景下的一個(gè)閃光點(diǎn)。papi醬帶有“吐槽”性質(zhì)的話(huà)語(yǔ)，形象生動(dòng)貼近生活，又直白地表達(dá)出當(dāng)下青年受眾群體普遍認(rèn)可的三觀(guān)，通過(guò)微博等新媒體平臺(tái)的評(píng)論，尋找心理相同的認(rèn)知群體，在其中達(dá)到自我認(rèn)同的情感滿(mǎn)足。基于卡茨的“使用與滿(mǎn)足”理論，新媒體語(yǔ)境下青年受眾關(guān)注并追捧網(wǎng)紅的根本原因就是群體認(rèn)同。然而，在這個(gè)信息化極具發(fā)展的時(shí)代，各種產(chǎn)品更新?lián)Q代的時(shí)間減少，而受眾對(duì)一種新鮮事物的認(rèn)知也在不斷更新。碎片化導(dǎo)致公眾獵奇心理的產(chǎn)生，使網(wǎng)紅現(xiàn)象也成為一種不斷更迭的行為，如同一條拋物線(xiàn)，高潮過(guò)去逐步走向低谷，網(wǎng)民對(duì)一個(gè)網(wǎng)紅追捧的熱度難以持續(xù)。

英國(guó)哲學(xué)家約翰·斯圖亞特·密爾在其著作《論自由》中寫(xiě)道：“倘若不傷害到他人的話(huà)，人們應(yīng)該可以自由地去做任何他們想做的事情，一個(gè)人對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的唯一一種行為，就是影響到他人的行為?！盵3]在提倡言論自由，倡導(dǎo)自由主義精神的今天，網(wǎng)絡(luò)傳播的自由度限制不斷得到放寬，這便導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容也更加無(wú)序化。網(wǎng)紅所傳播的內(nèi)容在不斷影響甚至重新建構(gòu)受眾價(jià)值觀(guān)的同時(shí)，擁有高人氣的“網(wǎng)紅”在廣受人們關(guān)注后，便不再依靠高質(zhì)量高水平的內(nèi)容來(lái)吸引受眾，更多的是傳遞一種“三俗”的價(jià)值觀(guān)念。2016年4月18日，國(guó)家新聞出版廣電總局發(fā)布公告勒令papi醬所發(fā)布的一系列視頻下線(xiàn)整改，原因是其上傳的視頻帶有粗口低俗的內(nèi)容。經(jīng)過(guò)整改后再次上線(xiàn)，內(nèi)容吸引力大不如以前，papi醬現(xiàn)象漸遇冷。

《中國(guó)青年報(bào)》曾經(jīng)就人們對(duì)網(wǎng)紅的看法做過(guò)一系列的實(shí)地調(diào)查，結(jié)果顯示：29.9%的人對(duì)“網(wǎng)紅”持不看好態(tài)度，認(rèn)為“網(wǎng)紅”是年輕人為博取知名度而做出的一些反常規(guī)的事情；23.8%的人認(rèn)為部分“網(wǎng)紅”對(duì)自身進(jìn)行包裝與整容，這是一種欺騙受眾的行為；更有4.5%的人認(rèn)為“網(wǎng)紅”是販賣(mài)低質(zhì)偽劣產(chǎn)品的淘寶賣(mài)家。這項(xiàng)調(diào)查結(jié)果可能有偏見(jiàn)的因素存在，但仍能反映出部分受眾認(rèn)為“網(wǎng)紅”存在是有負(fù)面影響力?！熬W(wǎng)紅”倘若一直存在負(fù)面影響力，缺乏正面的形象，長(zhǎng)期脫離社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)，那么“網(wǎng)紅”現(xiàn)象必將被社會(huì)主流所淘汰。青年群體支撐起網(wǎng)絡(luò)受眾群體的半邊天，青年受眾大多受過(guò)良好的教育，對(duì)事物認(rèn)知是非觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)清晰，當(dāng)網(wǎng)紅所傳播的內(nèi)容與社會(huì)文化脫節(jié)，或者其內(nèi)容不再能體現(xiàn)個(gè)性化、新穎的思想時(shí)，這部分受眾群體便會(huì)逐步減少對(duì)其的關(guān)注。網(wǎng)紅的受關(guān)注度不能長(zhǎng)久，生命周期短暫，解決之道還需回歸“內(nèi)容為王”的傳播原則，大部分“網(wǎng)紅”在后期傳播時(shí)因?yàn)槿狈€(gè)性化而導(dǎo)致內(nèi)容的局限性。后信息時(shí)代的快餐化精神消費(fèi)就是受眾最終認(rèn)清其“同質(zhì)化”進(jìn)而“取關(guān)”的重要原因。

三、網(wǎng)紅運(yùn)營(yíng)呈“拋物線(xiàn)”背后的反思

在這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，“網(wǎng)紅”憑借有別于大眾的獨(dú)特的個(gè)性吸引了受眾的眼球，從而獲取關(guān)注度而出名。緊隨大量關(guān)注度而來(lái)的就是經(jīng)濟(jì)效益，“網(wǎng)紅”背后形成經(jīng)濟(jì)鏈就是“網(wǎng)紅”的最終追求。這種最終追求在網(wǎng)紅得到一定的關(guān)注度、取得相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)效益之后，便會(huì)忽視自己身為“網(wǎng)紅”的其他價(jià)值，只看到自己的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而在挖掘自身經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，忽略了其之所以成為“網(wǎng)紅”的獨(dú)特性，難免會(huì)走向大眾化、低俗化，從而慢慢消失在人們的視野中，這便是大多數(shù)“網(wǎng)紅”走紅呈“拋物線(xiàn)”軌跡的重要原因。結(jié)合對(duì)“網(wǎng)紅”的成名過(guò)程以及現(xiàn)狀探究，一個(gè)“網(wǎng)紅”想要持續(xù)性發(fā)展，應(yīng)該做到以下兩個(gè)方面：

始終保持獨(dú)立的品質(zhì)，無(wú)論是所傳達(dá)的思想還是要傳播的內(nèi)容。什么是獨(dú)立？胡適先生給予了很好的定義，“‘貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，這是對(duì)‘獨(dú)立最好的說(shuō)法。但在今日，還有兩個(gè)重要條件是孟子當(dāng)時(shí)不曾想到的：第一是‘成見(jiàn)不能束縛，第二是‘時(shí)髦不能引誘?，F(xiàn)今有很多人之所以不能獨(dú)立，只是因?yàn)樗麄儾荒艿钟鶗r(shí)髦的引誘?！梢?jiàn)在今日所以難打破，是因?yàn)橛行┏梢?jiàn)早已形成很固定的‘主義了。懶惰的人總是想用現(xiàn)成的、整套的主義來(lái)應(yīng)付當(dāng)前的問(wèn)題，總想拿事實(shí)來(lái)附會(huì)主義。有時(shí)候，一種成見(jiàn)成為時(shí)髦的風(fēng)氣，或成為時(shí)髦的黨綱信條，那就更不容易打破了。我們所需要的是一種虛心的、公心的、尊重事實(shí)的精神?！盵4]獨(dú)立不是與眾不同，而是有自己獨(dú)特的個(gè)性與思考，如papi醬所發(fā)表的視頻均表達(dá)了自己獨(dú)特的思考，對(duì)一件事情實(shí)質(zhì)的看法，另一類(lèi)學(xué)術(shù)型“網(wǎng)紅”喻國(guó)明之所以受到那么多人的追捧，是因?yàn)樗l(fā)表的內(nèi)容是大多數(shù)受眾所不知道的事情的背后蘊(yùn)含的道理。所以一個(gè)“網(wǎng)紅”要想長(zhǎng)久地發(fā)展下去，需要獨(dú)立的思考去支撐其內(nèi)容創(chuàng)作。

不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，補(bǔ)充知識(shí)從而成為知識(shí)型網(wǎng)紅也是“網(wǎng)紅”的另一種持續(xù)發(fā)展模式。以Web2.0時(shí)代的“網(wǎng)紅”韓寒、郭敬明為例，從博客時(shí)代的“網(wǎng)紅”發(fā)展到現(xiàn)在，影響力與關(guān)注度仍然在持續(xù)。韓寒是依靠寫(xiě)作而成為“網(wǎng)紅”，之后他并沒(méi)有停滯，在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)學(xué)習(xí)儲(chǔ)備其他社會(huì)技能，通過(guò)當(dāng)導(dǎo)演將自己寫(xiě)的小說(shuō)拍成電影，形成一條影視產(chǎn)業(yè)鏈，充實(shí)自身的傳播內(nèi)容，積累實(shí)力從而使自己的傳播內(nèi)容更優(yōu)質(zhì)化。郭敬明也是如此，通過(guò)導(dǎo)演電影讓受眾一直關(guān)注至今。同樣的例子還有Ayawawa與王尼瑪。Ayawawa在2005年憑借貓撲和天涯社區(qū)平臺(tái)被百度搜索引擎評(píng)為“2015年度十大網(wǎng)絡(luò)紅人之一”。之后便將自己擅長(zhǎng)的情感類(lèi)話(huà)題進(jìn)行升華，變成理論。并于2010年出版書(shū)籍《戀愛(ài)厚黑學(xué)》，以書(shū)面記錄情感的形式讓更多的受眾去閱讀了解，形成自己的出版書(shū)籍產(chǎn)業(yè)鏈。她的書(shū)籍《瓶凡》拍攝成了電影，同時(shí)還對(duì)新一代的“網(wǎng)紅”進(jìn)行課程培訓(xùn)。Ayawawa多元的傳播途徑使其一直存在于大眾的視野中，影響度持續(xù)提高。王尼瑪最初因暴走漫畫(huà)而進(jìn)入大眾的視野，其主編的暴走漫畫(huà)擁有簡(jiǎn)單粗暴的制作畫(huà)風(fēng)，加上幽默風(fēng)趣的漫畫(huà)語(yǔ)言符合新時(shí)代網(wǎng)民的閱讀興趣，由此在受眾觀(guān)看后迅速喜歡上了暴走漫畫(huà)，漫畫(huà)點(diǎn)擊量與關(guān)注度持續(xù)上漲。王尼瑪創(chuàng)作出很多經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，如“你TM在逗我”“我和我的小伙伴都驚呆了”“你們這些城里人真會(huì)玩”。持續(xù)的內(nèi)容生產(chǎn)力能讓受眾一直獲得濃厚的關(guān)注興趣，這便使得“網(wǎng)紅”能持久發(fā)展下去，所以知識(shí)型“網(wǎng)紅”能走得更遠(yuǎn)，“紅”得更持久。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，擁有優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的創(chuàng)造能力更容易讓人獲得受眾的持久關(guān)注。這種優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的創(chuàng)造能力來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，更來(lái)源于傳播者自身的文化吸收程度。因此，“網(wǎng)紅”的出現(xiàn)并不是一個(gè)偶然事件，是在一定的社會(huì)背景與時(shí)代潮流下，網(wǎng)紅自身的優(yōu)秀文化內(nèi)容創(chuàng)造公眾培養(yǎng)而成的。“網(wǎng)紅”需在跟隨這個(gè)時(shí)代潮流，積極尋求社會(huì)主流價(jià)值取向的前提下，不斷提高自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，做知識(shí)型“網(wǎng)紅”，也許就可以避免出現(xiàn)“曇花一現(xiàn)”的尷尬。

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（作者為鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞學(xué)碩士）

編校：王 謙