閆曉宇

摘 要：近幾十年來(lái)，交通工具的進(jìn)步與通訊手段的發(fā)展，使不同國(guó)家的人們交往愈加頻繁。90年代迅速發(fā)展起來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)更是把全世界的人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來(lái)，加之大規(guī)模的人口流動(dòng)和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，越來(lái)越多的人到別的國(guó)家旅游、留學(xué)、工作或從事各種經(jīng)濟(jì)文化交流活動(dòng)，這一切都使跨文化交際成為這個(gè)時(shí)代人們社會(huì)生活中不可或缺的一部分。隨著“漢語(yǔ)熱”席卷全球，我國(guó)與東南亞國(guó)家經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、教育旅游等往來(lái)密切，編寫(xiě)一本面向東南亞的、適合國(guó)際漢語(yǔ)教師以及涉外商務(wù)人員實(shí)際需要的實(shí)用型跨文化交際教材顯得非常必要和迫切。文章結(jié)合對(duì)外漢語(yǔ)教材編寫(xiě)的理論和實(shí)踐，就前人未曾涉及或雖有涉及但與我們的理解不盡相同的某些通用性教材編寫(xiě)原則做進(jìn)一步討論，希望能對(duì)前人的研究有所補(bǔ)充和拓展。

關(guān)鍵詞：面向東南亞；跨文化交際教材；教材編寫(xiě)與設(shè)計(jì)；編寫(xiě)原則

20世紀(jì)人類(lèi)的科學(xué)技術(shù)有了突破性的發(fā)展，這極大地改變了世界的格局和人類(lèi)的生活方式。現(xiàn)代交通的高速發(fā)展，90年代迅速發(fā)展起來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)更是把全世界的人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來(lái)，使人類(lèi)的生活形態(tài)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

與此同時(shí)，全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程也日益加速。各個(gè)國(guó)家在政治、文化、科技、貿(mào)易等方面的交往愈漸頻繁。他們相互合作，但有時(shí)也有沖突，甚至爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。但無(wú)論是哪種類(lèi)型的交往，不變的是大家都需要接觸和溝通，而這個(gè)過(guò)程就是典型的跨文化交際的過(guò)程。不同的國(guó)家、民族由于不同的歷史淵源、不同的社會(huì)習(xí)俗，形成了特定的文化背景，特定的文化背景又形成了不同的價(jià)值取向、思維方式、社會(huì)規(guī)范、語(yǔ)用規(guī)則，這些因素都給溝通帶來(lái)了潛在的障礙。因此跨文化交際學(xué)就是通過(guò)研究幫助不同文化背景的人排除潛在的溝通障礙，最后實(shí)現(xiàn)成功的交際的理論。

一、面向東南亞的跨文化交際教材開(kāi)發(fā)的必要性

從古至今，由于我國(guó)與東南亞地區(qū)有直接的地緣關(guān)系和歷史淵源，我國(guó)與東南亞國(guó)家的貿(mào)易與商務(wù)往來(lái)一直很頻繁。近年來(lái)隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，跨國(guó)公司的出現(xiàn)，如何與當(dāng)?shù)氐膯T工進(jìn)行很好的溝通與交流，使工作可以順利進(jìn)行，也成為人們關(guān)注的話題。隨著全球范圍內(nèi)的“漢語(yǔ)熱”不斷升溫，越來(lái)越多東南亞國(guó)家的人們開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和中國(guó)文化。而國(guó)際漢語(yǔ)教師如何與東南亞國(guó)家的人們有效而得體地交流，如何應(yīng)對(duì)出國(guó)任教時(shí)面臨的文化適應(yīng)問(wèn)題，如何在東南亞的教育環(huán)境中順利實(shí)施漢語(yǔ)和中國(guó)文化的教學(xué)，這些同樣是廣大國(guó)際漢語(yǔ)教師面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。因此，編寫(xiě)一本面向東南亞的、適合國(guó)際漢語(yǔ)教師以及涉外商務(wù)人員實(shí)際需要的實(shí)用型跨文化交際教材顯得非常必要和迫切。

二、面向東南亞的跨文化交際教材編寫(xiě)原則

教材編寫(xiě)和建設(shè)歷來(lái)受到各門(mén)學(xué)科的高度重視。國(guó)內(nèi)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界和英語(yǔ)教學(xué)界，就第二語(yǔ)言教材或外語(yǔ)教材編寫(xiě)的通用性原則進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)性的研究，并有不少共識(shí)。綜合前人的研究結(jié)果不難看出，對(duì)教材通用性原則的認(rèn)識(shí)大同小異，其中科學(xué)性、趣味性、針對(duì)性和實(shí)用性原則已成為人們的共識(shí)，而諸如真實(shí)性、多樣性、現(xiàn)代性、系統(tǒng)性等原則，所提出的具體要求和強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)都是合理和必要的。因此可以認(rèn)為，上面提到的所有“原則”都應(yīng)該成為教材設(shè)計(jì)和編寫(xiě)所要遵循的基本要求和基本原則。但是教材編寫(xiě)僅有幾項(xiàng)常規(guī)性的原則是不夠的，況且某些原則本身的內(nèi)涵也需要進(jìn)一步討論和明確。

那么，我們要編寫(xiě)面向東南亞的跨文化交際教材又要具備哪些特征呢？下面擬結(jié)合對(duì)外漢語(yǔ)教材編寫(xiě)的理論和實(shí)踐，就前人未曾涉及或雖有涉及但與我們的理解不盡相同的某些通用性教材編寫(xiě)原則做進(jìn)一步討論，希望能對(duì)前人的研究有所補(bǔ)充和拓展。

（一）針對(duì)性原則。我們要編寫(xiě)的教材是面向東南亞國(guó)家的跨文化交際教材，因此我們所針對(duì)的是東南亞國(guó)家的文化，教材的主要內(nèi)容是關(guān)于跨文化交際的內(nèi)容，這兩點(diǎn)是要始終牢記和不可偏離的基本準(zhǔn)則。

（二）實(shí)用性原則。教材編寫(xiě)要與培養(yǎng)目標(biāo)密切配合，適應(yīng)社會(huì)和使用者的需求。因此這個(gè)原則就要求我們?cè)诰帉?xiě)跨文化交際教材時(shí)要用大量生動(dòng)的、真實(shí)的、貼近讀者生活的跨文化交際案例與跨文化交際理論相結(jié)合，讓讀者更生動(dòng)地理解理論知識(shí)，同時(shí)在實(shí)際遇到類(lèi)似的情況的時(shí)候也知道該如何處理。

（三）時(shí)代性原則。即我們所要編的面向東南亞的跨文化交際教材應(yīng)體現(xiàn)跨文化交際學(xué)科研究與教材編寫(xiě)研究，以及對(duì)東南亞文化研究的新成果，要體現(xiàn)知識(shí)、觀念、教學(xué)手段的更新化。同時(shí)這一原則還應(yīng)體現(xiàn)在案例的更新上，不能一直沿用以前舊教材上的舊案例，隨著時(shí)代的不斷更替，很多案例中的情況早已不適用于現(xiàn)在。

（四）全面性原則。即我們編寫(xiě)的教材內(nèi)容要全面，不僅要包含跨文化交際的基本理論，如文化與交際、價(jià)值觀與跨文化交際、跨文化交際中的非語(yǔ)言交際、語(yǔ)言交際和跨文化適應(yīng)與心理，還應(yīng)考慮到在商務(wù)環(huán)境中的以及第二語(yǔ)言教育環(huán)境中讀者的需要。

（五）趣味性原則。即要用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，生動(dòng)精美的插圖，盡最大可能來(lái)增強(qiáng)教材的趣味性，讓學(xué)習(xí)者感到教材的內(nèi)容既有趣又有用，教材的形式既賞心悅目又方便實(shí)用。所謂教材的形式是指教材的封面設(shè)計(jì)、體例篇幅、字體字號(hào)、插圖照片、裝幀用紙，印刷效果等。就教材編寫(xiě)來(lái)說(shuō)，增強(qiáng)和創(chuàng)造教材的趣味性，可以起到保護(hù)和調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)積極性、維持和強(qiáng)化學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要作用。

三、結(jié)語(yǔ)

文章重點(diǎn)闡述了面向東南亞國(guó)家的跨文化交際教材編寫(xiě)的五條基本準(zhǔn)則，加上前人已有的理論，使我們的教材編寫(xiě)有了初步的方向。但是，教材設(shè)計(jì)和編寫(xiě)過(guò)程遵循的原則應(yīng)該是多角度、多層面的。根據(jù)不同的教學(xué)理論，還可以從不同角度進(jìn)一步提出其他的原則。

參考文獻(xiàn)

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