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        馬克思農(nóng)民問(wèn)題理論及其對(duì)中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的當(dāng)代價(jià)值

        2018-12-05 10:59:20孫吉紅
        青年與社會(huì) 2018年33期
        關(guān)鍵詞:馬克思理論農(nóng)業(yè)

        孫吉紅

        摘 要:文章通過(guò)對(duì)馬克思農(nóng)民問(wèn)題理論的梳理,結(jié)合中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程,解讀歷屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)馬克思農(nóng)民問(wèn)題理論的繼承和發(fā)展;并且指出在新的歷史時(shí)期,將馬克思農(nóng)民問(wèn)題理論辯證運(yùn)用到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的改革實(shí)踐中,對(duì)解決中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題具有重要意義。

        關(guān)鍵詞:馬克思;農(nóng)民問(wèn)題理論;中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè);農(nóng)民問(wèn)題

        在傳統(tǒng)社會(huì)中,農(nóng)業(yè)作為社會(huì)的主導(dǎo),其與傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展緊密相連,工商業(yè)不發(fā)達(dá),社會(huì)統(tǒng)治者和統(tǒng)治階級(jí)比較重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),將農(nóng)業(yè)發(fā)展視為統(tǒng)治穩(wěn)固的基礎(chǔ),甚至出現(xiàn)過(guò)重農(nóng)抑商的情況。但是隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展,農(nóng)業(yè)不再占據(jù)社會(huì)的主導(dǎo)地位,并且逐漸淪為工業(yè)生產(chǎn)的附庸,農(nóng)民逐漸成為弱勢(shì)群體,而一些失地農(nóng)民更是淪落到貧困邊緣,農(nóng)民問(wèn)題開(kāi)始以更為重要的姿態(tài)顯現(xiàn)出來(lái)。馬克思看到了在工業(yè)迅速發(fā)展的社會(huì)中,農(nóng)民所處的被動(dòng)地位與不利局面,多次對(duì)于農(nóng)民問(wèn)題發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法,以期拯救水深火熱之中的貧苦大眾。

        一、馬克思農(nóng)民問(wèn)題理論概述

        馬克思雖然沒(méi)有撰寫(xiě)過(guò)專(zhuān)門(mén)的文獻(xiàn)著作對(duì)農(nóng)民問(wèn)題進(jìn)行闡述,但是通過(guò)對(duì)他著作進(jìn)行梳理和解讀,也不難發(fā)現(xiàn)其關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題的分析和論斷。其理論主要集中在以下兩方面:

        (一)馬克思對(duì)農(nóng)民的階級(jí)定位及對(duì)農(nóng)業(yè)的定位

        馬克思通過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民狀況的考察分析之后,客觀而深刻的剖析了農(nóng)民的本質(zhì)和特點(diǎn),高度認(rèn)可農(nóng)民在社會(huì)發(fā)展中的重要地位,同時(shí)也指出了農(nóng)民階級(jí)與生俱來(lái)的局限性。

        馬克思指出,“農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是其他一切勞動(dòng)得以獨(dú)立存在的自然基礎(chǔ)和前提”。在傳統(tǒng)社會(huì)中,農(nóng)民是民眾生活物質(zhì)資料的主要提供者,離開(kāi)農(nóng)業(yè)和農(nóng)民,社會(huì)運(yùn)行將無(wú)法維系。任何一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治者想要鞏固政權(quán),維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,就不得不重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),重視農(nóng)民的作用,時(shí)至今日,這個(gè)道理依然如此。

        (二)馬克思認(rèn)識(shí)到農(nóng)民是資產(chǎn)階級(jí)革命的動(dòng)力之一,工農(nóng)聯(lián)盟具有可能性和必要性

        農(nóng)民階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)都深受資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫,區(qū)別在于所受到的剝削和壓迫的形式的不同。雖然馬克思提到農(nóng)民階級(jí)具有一定的局限性,但是通過(guò)對(duì)革命形勢(shì)的考察發(fā)現(xiàn),馬克思認(rèn)為農(nóng)民階級(jí)具有革命性,農(nóng)民所受的剝削和壓迫使得他們逐步淪落到無(wú)產(chǎn)者的地步,在反抗封建地主和資產(chǎn)階級(jí)的革命領(lǐng)域,農(nóng)民階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)是必然的同盟。在資產(chǎn)階級(jí)革命中,無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能不考慮農(nóng)民階級(jí)的利益,工人階級(jí)進(jìn)行工人革命的實(shí)質(zhì)是進(jìn)行工人階級(jí)的解放,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的解放,在這個(gè)過(guò)程中農(nóng)民階級(jí)的力量不容被忽視,只有有效地聯(lián)合農(nóng)民階級(jí),才能奪取革命的進(jìn)一步勝利。

        二、馬克思農(nóng)民問(wèn)題理論在中國(guó)的發(fā)展

        毛澤東十分重視農(nóng)民革命,認(rèn)為革命的依靠力量是工農(nóng)聯(lián)盟,而農(nóng)民則是革命的主要?jiǎng)恿?,?yīng)當(dāng)把農(nóng)民緊緊團(tuán)結(jié)到革命斗爭(zhēng)的戰(zhàn)線上來(lái),建立堅(jiān)固的工農(nóng)聯(lián)盟。

        鄧小平與時(shí)俱進(jìn)的提出了新的理論觀點(diǎn),堅(jiān)持要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的發(fā)展必須充分實(shí)現(xiàn)農(nóng)村和農(nóng)民的發(fā)展;并且提出科技興農(nóng)戰(zhàn)略。

        在新的歷史條件下,黨中央賦予了農(nóng)民問(wèn)題理論以更深刻和務(wù)實(shí)的內(nèi)涵,在繼承馬克思農(nóng)民問(wèn)題理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行符合中國(guó)國(guó)情的、與時(shí)俱進(jìn)、因地制宜的發(fā)展。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)集體始終將“三農(nóng)”問(wèn)題放在重中之重的位置,始終密切關(guān)注農(nóng)民的發(fā)展和切身利益。

        三、馬克思農(nóng)民問(wèn)題理論對(duì)中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的當(dāng)代價(jià)值

        馬克思關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題的理論不僅對(duì)中國(guó)革命發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用,同時(shí)馬克思關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題的經(jīng)典原理在同中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)改革建設(shè)實(shí)踐的結(jié)合,在新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的改革和建設(shè)中同樣具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

        (一)將農(nóng)民問(wèn)題擺在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置

        黨的十九大報(bào)告指出:農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題,必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作的重中之重。對(duì)于當(dāng)前中國(guó)來(lái)說(shuō),最大的實(shí)際就是農(nóng)村人口依然眾多,城鄉(xiāng)差距依然存在,只有充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性,保障農(nóng)民的切身利益,才能使得農(nóng)村保持穩(wěn)定,才能使得社會(huì)穩(wěn)定,才能使得國(guó)家有更好的發(fā)展。

        (二)注重維護(hù)農(nóng)民利益,尊重農(nóng)民意愿,調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性

        一是實(shí)事求是,從農(nóng)村現(xiàn)實(shí)出發(fā)。在制定事關(guān)農(nóng)民問(wèn)題的相關(guān)政策時(shí),依據(jù)農(nóng)民生活的現(xiàn)實(shí)狀況,不能脫離農(nóng)村實(shí)際,要廣泛征集農(nóng)民的意見(jiàn)和建議,密切關(guān)注農(nóng)民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意,贊成不贊成,支持不支持。

        二是最廣泛最有效的調(diào)動(dòng)所有積極因素,不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力。我們要明確的認(rèn)識(shí)到,解決農(nóng)民問(wèn)題這個(gè)任務(wù)是長(zhǎng)期的、艱巨的和復(fù)雜的,重視農(nóng)民的主體作用,保障農(nóng)民的主體地位,深入挖掘農(nóng)民的潛能,充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民投入生產(chǎn)建設(shè)的積極性。

        (三)加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè),提高農(nóng)民綜合素質(zhì),引導(dǎo)和培育新型農(nóng)民

        在我國(guó),農(nóng)民整體勞動(dòng)力素質(zhì)偏低和部分農(nóng)民收入較低的情況依然存在,想要解決這一問(wèn)題,就要不斷加強(qiáng)農(nóng)民教育政策的實(shí)施力度,將農(nóng)民教育政策落實(shí)到實(shí)處,在教育上均衡資源分配。除此之外,加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村師資隊(duì)伍的建設(shè),加大力度培訓(xùn)農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能。

        為了提高農(nóng)民素質(zhì)和知識(shí)水平,農(nóng)民可有組織有目的的到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)行參觀或考察,開(kāi)拓視野,提升能力。大力開(kāi)展群眾文化活動(dòng),豐富具有自身特色的農(nóng)村文化。農(nóng)民勞動(dòng)力的素質(zhì)提高,依靠農(nóng)民的思想道德水平以及科學(xué)文化素質(zhì)的提高,只有提高了農(nóng)民的素質(zhì),使得農(nóng)民能夠掌握更多的生存技能和本領(lǐng),城鄉(xiāng)統(tǒng)籌才能更好的發(fā)展,中國(guó)的農(nóng)民問(wèn)題才能得到更好的解決。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 馬克思恩格斯全集(第26卷)[M].北京:人民出版社, 1972:29.

        [2] 劉月嶺.馬克思制度倫理思想研究[D].長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué),2013.

        [3] 于霞.十六大以來(lái)黨的“三農(nóng)”理論創(chuàng)新研究[D].大連:大連海事大學(xué),2013.

        [4] 周苑.新農(nóng)村新農(nóng)民新特征[J].廣西農(nóng)學(xué)報(bào),2006.

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