摘 要：在社會學(xué)視野中，現(xiàn)代社會存在著三大部門：社會部門，政府部門和營利組織。這三個部門相互之間緊密聯(lián)系，相互發(fā)展，對整個社會的管理和建設(shè)正常運作起到了重大作用。而在進行社會建設(shè)和管理組織時，需要注意協(xié)調(diào)民間組織和社會的利益關(guān)系，為了適應(yīng)社會發(fā)展的需求，需要對社會建設(shè)和管理方法進行創(chuàng)新。而文章就是在社會學(xué)視野中的社會建設(shè)與管理的相關(guān)問題上進行寫作的。

關(guān)鍵詞：社會管理；社會學(xué)視野；建設(shè)；結(jié)構(gòu)

在社會視野中，社會建設(shè)和社會管理存在兩層定義：廣義含義和狹義含義。社會建設(shè)和社會管理也包括了理念性和結(jié)構(gòu)性兩種前提，這兩個可以幫忙調(diào)整社會管理和社會建設(shè)關(guān)系到的功能和結(jié)構(gòu)以及協(xié)調(diào)利益關(guān)系。因此，進行社會管理和建設(shè)的創(chuàng)新有其必要性。

一、社會管理和建設(shè)的兩種含義

通常來講，社會有狹義性社會和廣義性社會兩種區(qū)別，在社會學(xué)視野中，社會管理和建設(shè)同樣有兩種含義：狹義含義和廣義含義。

其中，廣義性的社會建設(shè)和社會管理含義，指的是社會全方面管理與建設(shè)。而這是一個很大的概念，包含了社會生活，思想、文化、經(jīng)濟和政治等社會子系統(tǒng)，這些小系統(tǒng)加起來組成了整個社會大系統(tǒng)，管理整個社會就是管理組成這個社會的政治經(jīng)濟和文化，這里的社會指的是廣義社會，就是包含了多個子系統(tǒng)在內(nèi)，和國家民族的范圍一致，且與自然相對的社會。這個社會含義范圍廣，且有很多管理和建設(shè)內(nèi)容，所以被視為廣義社會。

而狹義范圍內(nèi)的社會在管理和建設(shè)上涵蓋的內(nèi)容就比較少了，其含義只是指社會大系統(tǒng)里一些子系統(tǒng)社會，涵蓋范圍要小很多，建設(shè)和管理的內(nèi)容也很單一。它主要是對與政治經(jīng)濟和文化思想相并列，并且還在社會中的一些子系統(tǒng)進行建設(shè)和管理。所以，這種小范圍的就被稱之為狹義范圍內(nèi)的社會管理和建設(shè)。此外，在社會學(xué)的認知里，狹義社會通常會使用“社會生活”和“社會子系統(tǒng)”來表示。

二、社會管理和建設(shè)的兩個前提

（一）結(jié)構(gòu)性前提。在三大社會部門里，三個部門互相之間的構(gòu)成狀況和關(guān)系，讓社會的管理和結(jié)構(gòu)具有了結(jié)構(gòu)性前提這個社會建設(shè)的重要內(nèi)容，而之所以有結(jié)構(gòu)性前提，是因為結(jié)構(gòu)性前提分為狹義和廣義的社會建設(shè)和管理，而這點構(gòu)建了一個具有結(jié)構(gòu)性的總框架。使用這個框架，讓社會的三大部門各自可以進行有序的建設(shè)與管理。這還可以讓三大部門間互相之間的關(guān)系更加合理和規(guī)范。

（二）理念性前提。理念性的前提指的是我國在新時期下的社會主義建設(shè)里，社會建設(shè)和管理的深層次理念，而這個理念只指的就是馬列主義毛鄧思想和理論以及三個代表以及科學(xué)發(fā)展觀的思想指導(dǎo)，此外還涵蓋了社會學(xué)中哲學(xué)社會科學(xué)的有關(guān)社會運動與發(fā)展的深層理念。比如說現(xiàn)代治理，以人為本、互利共贏的等治理理念。理念性前提可以對調(diào)整社會管理和建設(shè)的功能和結(jié)構(gòu)有所幫助。此外對協(xié)調(diào)社會的利益關(guān)系有幫助。從這里看出，社會建設(shè)和管理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是理念型前提。此外，通過不斷完善理念型前提，根據(jù)理念性前提來進一步推動社會建設(shè)和社會管理的創(chuàng)新，要保證理念型前提可以在社會發(fā)展中發(fā)揮重要作用。

三、社會管理和建設(shè)的兩方面協(xié)調(diào)

在社會主義建設(shè)階段，管理和建設(shè)社會是一項巨大的系統(tǒng)性工程。而這項系統(tǒng)性的社會工程，在社會視野的角度上來說，主要是包含調(diào)整結(jié)構(gòu)性和功能性這兩個方面。

（一）結(jié)構(gòu)性調(diào)整。從根本上約束和諧社會是社會結(jié)構(gòu)的主要作用。而建設(shè)和諧社會要依靠調(diào)整社會結(jié)構(gòu)。如果在進行社會建設(shè)和管理的過程中，發(fā)生結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)的情況，而利用了多種方式都還是無法產(chǎn)生效果，難以讓社會和諧的話，那么這個時候社會就是處于良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的狀態(tài)里。如果社會是處在整體性的協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，但有部門結(jié)構(gòu)失調(diào)，那么這種情況就是中性運行狀態(tài)；如果社會的基本失調(diào)了的話，那就是惡性運行了。

（二）功能性調(diào)整。功能性調(diào)整指的是社會由功能失調(diào)逐漸變?yōu)楣δ軈f(xié)調(diào)，換句話說，原本社會的各個子系統(tǒng)之間的活動和作用是難以配合的，相互抵消的，但是在后面逐漸變成相互配合以及相互促進的狀態(tài)，對社會的進步和發(fā)展起到推動作用。社會的功能和結(jié)構(gòu)是密切聯(lián)系的，此外功能的基礎(chǔ)是結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)的運行才能讓功能有效發(fā)揮出來，社會的建設(shè)和發(fā)展讓功能性協(xié)調(diào)起到了重要作用。首先，社會運行和諧的標(biāo)志是功能性的協(xié)調(diào)；接下來，社會的狀態(tài)可以直接反映在功能性上；最后，結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)可以通過功能性的協(xié)調(diào)獲得一定的補償。

四、社會管理和建設(shè)的創(chuàng)新

自由發(fā)展是無法建設(shè)和諧社會的，要對社會建設(shè)進行有效治理才行。不斷的在治理過程中總結(jié)經(jīng)驗，引進先進的科學(xué)理念，完善和豐富社會建設(shè)管理觀念，在治理和建設(shè)方法和手段上多下工夫，達到社會管理和建設(shè)的創(chuàng)新。在創(chuàng)新建設(shè)以及管理社會時，要重視治理和善治社會，并把這個作為重要理念來指導(dǎo)社會建設(shè)管理觀念的更新和發(fā)展。在治理社會和善治時，注意抓住核心點，那就是由整個國家和社會力量以及私人和公共部門，公民，社會組織以及政府來共同治理社會，達到有效治理社會以及使其進步發(fā)展的目的。

五、結(jié)語

總的來說，發(fā)展現(xiàn)代化社會，需要對社會進行管理和建設(shè)，在對社會的有效建設(shè)和管理的前提之下，社會的和諧進步才能得到進一步保證。所以，在管理和建設(shè)社會的時候，社會建設(shè)和管理的兩種含義務(wù)必需要充分了解，在這兩個前提的之上，合理調(diào)整社會結(jié)構(gòu)和功能，來創(chuàng)新社會的管理和建設(shè)。

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作者簡介：馬輝（1978- ），女，漢族，吉林長春人，碩士，講師，研究方向：醫(yī)學(xué)人文社會問題。