□ 從春俠

如何管理和領(lǐng)導學校是中小學校長最為關(guān)心的核心議題。特別是在新時代背景下，如何做一個好校長，如何帶領(lǐng)全校教職工向著教育現(xiàn)代化前行，如何努力讓每個孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育，是每一個校長都會思考的問題。

學校領(lǐng)導的本質(zhì)是什么，何謂好校長，好校長如何修煉，只有真正弄明白這些深層次問題，中小學校長才能夠心明眼亮，也才能夠氣定神閑，有足夠的智慧和勇氣應(yīng)對錯綜復(fù)雜的管理實踐，不斷引領(lǐng)學校前行。

一、學校領(lǐng)導的本質(zhì)

理論界 “領(lǐng)導的失敗”在所難免，而實踐界好校長大有人在。很多全身心投入學校工作，一輩子只做一件事，默默無聞又無怨無悔的一線中小學校長，他們是成功的領(lǐng)導者，他們的成功源于他們?nèi)硇牡耐度?，他們把學校工作作為自己的全部生活，奉獻自己，享受其中，心無旁騖，心平氣和，氣定神閑。所以，需要我們再次追問，學校領(lǐng)導的本質(zhì)是什么。無論我們探討的議題是領(lǐng)導還是管理，其核心都離不開人。領(lǐng)導者是組織中的一員，他要調(diào)動組織中其他成員一起共事，推動事業(yè)的不斷發(fā)展，而學校的核心事業(yè)是育人。因此，以人為本，依靠人，發(fā)展人，完善人，毋庸置疑成為學校領(lǐng)導的目標和終點，也自然成為學校領(lǐng)導的起點。

以人為本，是個淺顯的大道理。教育要以人為本，管理要以人為本，事業(yè)發(fā)展要以人為本，這里的 “人”指向是人性，是人性中的善根與良知，是人的正能量，是人性中的光輝，是人的進取心，是人的積極性、主動性和創(chuàng)造性。我們經(jīng)常說，教育的本質(zhì)是點燃，是喚醒，是催化，是開啟，實質(zhì)上，我們要點燃的，就是那顆光明之心；喚醒的，是本自具足的至善本性；催化的，是與生俱來的浩然正氣；開啟的，是內(nèi)心磅礴的正能量。學校領(lǐng)導的責任和使命，就是要讓真正的教育活動落地生根，開花結(jié)果，讓學習真實發(fā)生，讓生命成長真實發(fā)生，推動人性向善、向上成長，推動學生全面發(fā)展。

二、何謂好校長

一個好校長就是一所好學校。對于中小學的師生來說，好校長首先是一個好人，他愿意奉獻和付出，而不是戚戚然每天只謀計自己的職業(yè)生涯；他像校園的空氣，自然而然，每天與師生親密接觸，而不是高高在上。

領(lǐng)導行為構(gòu)成學校文化的核心部分。沙因說過，領(lǐng)導和文化是一個硬幣的兩面。好校長會率先垂范，以身作則，帥之以正，他的心之所系，致知格物，知行合一，都會深深影響到老師和學生，形成風清氣正、積極向上、砥礪加持、充滿正能量的校園文化。他能夠通過他的行為、語言、制度的制定、環(huán)境的營造充分調(diào)動老師和學生們內(nèi)在的能動性、積極性和創(chuàng)造性，保養(yǎng)人的善根，弘揚人的良知，點燃人的一顆光明之心。雅思貝爾斯曰：“教育是一棵樹搖動一棵樹，一片云推動一片云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！苯逃绱?，教育管理和領(lǐng)導行為也無非如此?！盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星拱之”，靜悄悄的教育最有力量，好的領(lǐng)導自然會成為師生的榜樣，“看看校長，我們還有什么可計較的”，“不做好自己的工作，都對不起校長”，這些話會成為老師之間經(jīng)常交流的語言。

好校長最終指向是導之以正，激揚其高遠，能夠帶給人希望與力量，能夠給學校的發(fā)展指引出方向，對大是大非有明確的態(tài)度和判斷，讓學校的工作充滿價值和意義，老師們工作有希望、有方向、有定力。習近平總書記曾殷切期望，要讓廣大教師能夠安心從教、熱心從教、舒心從教、靜心從教，在崗位上有幸福感，在事業(yè)上有成就感，在社會上有榮譽感。只有好校長，才有可能讓這些成為可能，因為 “知止而后有定”，好校長心底有方向、有定力，他自然會幫助教師心明眼亮，養(yǎng)成智慧，洞徹教育的本質(zhì)，追求教育工作本身的價值和意義，不彷徨、不糾結(jié)，不為外界大行其道的功利主義所擾，做到安心、靜心、熱心、舒心，一心從事教育事業(yè)，從工作本身獲取幸福感、成就感和榮譽感。

三、好校長如何修煉

領(lǐng)導學研究發(fā)展的歷程走過一條路徑，從關(guān)注優(yōu)秀領(lǐng)導者特質(zhì)入手，繼而關(guān)注到領(lǐng)導者的行為、風格，再到組織特征、具體環(huán)境情境，再到領(lǐng)導者與被領(lǐng)導者的關(guān)系等。理論的目的是解釋實踐，指導實踐，然而上百年領(lǐng)導學的發(fā)展史卻形成了 “叢林現(xiàn)象”，不僅沒有很好地解釋和指導實踐，還造成了理論與實踐之間的矛盾。所以，追問學校領(lǐng)導的本質(zhì)，追問好校長的核心，有利于我們明確方向，回望初心，才能夠砥礪前行，始終沿著正確方向進行領(lǐng)導力修煉。

薩喬萬尼在《道德領(lǐng)導——抵及學校改善的核心》一書中提出了三個概念，即領(lǐng)導之手、領(lǐng)導之腦與領(lǐng)導之心。領(lǐng)導表現(xiàn)出來的行為、語言與決策可以稱之為領(lǐng)導之手，領(lǐng)導之手看似被我們的觀念、理論所支配，這些觀念和理論可以稱為領(lǐng)導之腦。我們經(jīng)常說，觀念是行動的先導。但是，在很多情況下，我們經(jīng)常會面對知行不一的現(xiàn)象。可見，領(lǐng)導之腦背后還有更深層次的力量支配著我們的行動，那就是領(lǐng)導之心?！靶氖巧碇髟住保I(lǐng)導之心通俗講就是理想、信念，就是價值觀、世界觀和人生觀。其中價值觀是核心，有什么樣的價值觀，就會有怎樣的世界觀，就會有相應(yīng)的人生觀。因此，好校長修煉應(yīng)該進一步向深處行走，從以前關(guān)注外在的領(lǐng)導之手，關(guān)注行為、風格的改善，關(guān)注領(lǐng)導之腦，理論、觀念的更新，轉(zhuǎn)向領(lǐng)導之心，關(guān)注到領(lǐng)導者的理想信念與內(nèi)在的價值觀、世界觀和人生觀的培育和踐行。這種轉(zhuǎn)變絕非易事，但是至關(guān)重要，也不是無路可走。

從我國的管理實踐來看，一向高度重視理想信念教育，特別是對黨員的培養(yǎng)教育，重視黨性鍛煉，重視社會主義核心價值觀的培育和踐行，且取得了顯著成效。黨的教育方針始終強調(diào)落實立德樹人的根本任務(wù)?！暗隆笔鞘裁?？德實際上就是價值觀，就是理想信念，就是世界觀和人生觀，就是那顆人心，或者用西方管理學術(shù)語，是人的心智圖景。有怎樣的心，就有怎樣的德，就有怎樣的世界和人生。所以說，心才是根本，德為表德，為外化的行為與理念的取舍。對外在萬事萬物的理解和把握，取決于有一顆怎樣的心。內(nèi)心光明，世界美好。

土建施工在建筑工程中占據(jù)主要位置，影響著工程的進展與質(zhì)量。因此，對土建施工現(xiàn)場進行良好的管理，利用更加先進的管理手段和方法，運用科學有效的技術(shù)手段和相應(yīng)的管理策略，保證工程的施工效率和質(zhì)量之間的相互協(xié)調(diào)，并將這些管理制度落實到實處，才能保證施工質(zhì)量管理目標得以實現(xiàn)。

教育的根本任務(wù)是立德樹人，做一個好校長，修煉的秘訣就在于重新抓住管理的本質(zhì)，修煉自己的領(lǐng)導之心，以心化心，以德育德。這種修煉實質(zhì)上是一種回歸，也是泱泱五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，即孟子提倡的“反身而誠”，不斷在自己內(nèi)心深處建設(shè)自己的心靈品質(zhì)，做到 “己欲立而立人，己欲達而達人”，正心誠意，修己安人。

走向領(lǐng)導之心的修煉簡而言之，就是從心出發(fā)，心上立志，修己安人，知止而后有定，自省自查，反求諸己，自覺主動培育社會主義核心價值觀，增強自己的正能量，做到知行合一，才能夠真正起到引領(lǐng)示范的作用；就是在心上用功，盡可能克服自己的私心雜念，在自己心上做減法，才可能心明眼亮，看清教育發(fā)展大勢，把握教育本質(zhì)，傾聽老師、家長和學生內(nèi)心真正的需求，做出回應(yīng)；就是在事上磨練，在日常的管理活動和教育教學中，時刻不忘初心，導之以正，激揚其高遠，引領(lǐng)師生向上向善，引領(lǐng)學校教育事業(yè)健康發(fā)展。

具體而言，可以從四方面開啟修煉之道：

（一）以終為始，確立好校長志向

何謂志？志是心之所屬，是內(nèi)心想要抵達的地方?！爸静涣?，天下無可成之事”，好校長修煉的前提是內(nèi)心想成為一個好校長。身為校長，就要做一個能夠帶給老師和學生美好幸福的生活、工作和學習體驗的好校長，這是校長的天職，是一個校長，為之不懈奮斗的目標和理想。立志做一個好校長，就有了內(nèi)在的愿景和動力。

好校長修煉實際上是一個不斷超越自我、不斷修理自己、不斷否定自我、走向新生的過程。這個過程猶如鳳凰涅槃，金之在冶，需要極大的勇氣和魄力，需要念念不忘的功夫，更需要終生持續(xù)的努力與堅持。所以，好校長志向一定要立在心上，出于自己內(nèi)心真正的追求，才會立得住，有力量。我們經(jīng)常說要立長志，立大志，立高遠的志向，這個志向必須是我們生命價值的體現(xiàn)，是我們?yōu)榇私K生奮斗無怨無悔的依托。身為教育工作者，對立志重要性的認識應(yīng)該很清楚,我們也會經(jīng)常教育學生們要立大志。要想讓學生們真正能夠立大志，我們教育工作者心中是否有大志至關(guān)重要，唯有如此，才可能在學生面前樹立起榜樣的力量，引領(lǐng)學生成長的健康大道?！洞髮W》曰：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！绷⒅咀鲆晃回暙I自己，服務(wù)他人，幸福師生的好校長，是開啟好校長修煉的起點，也是修煉過程中的指路明燈，是動力，也是方向。

（二）誠于己，反求諸己

《中庸》曰：“不誠無物?！焙眯ｉL修煉路徑是內(nèi)求而非外求，是為自己的修煉而非做出樣子給別人看，實質(zhì)上是立誠的功夫。我們希望老師全身心投入教育工作，希望老師像愛自己的孩子一樣愛學生，希望全社會都來關(guān)注、關(guān)心學生的成長，希望家長配合學校的工作，形成教育合力，這些希望都無可厚非，唯有如此，理想的教育才可能實現(xiàn)。但是，作為校長，我們首先需要考慮的是，自己何德何能，能夠擔任其一校之長？自己何德何能，能夠托起老師和家長的殷切期望？自己何德何能，能夠讓師生心甘情愿追隨？自己何德何能，能夠帶給學生們一生的幸福？我們需要首先讓自己配得上這份托付，這種追隨與信任，唯有誠于己，反求諸己，不斷在心靈深處建設(shè)心靈品質(zhì)。希望老師全身心投入教育工作，自己首先要全身心投入學校管理工作；希望老師像愛自己孩子一樣愛學生，自己首先要像愛自己一樣愛老師，希望社會關(guān)注、關(guān)心學生的成長，首先要反求諸己，自己是否做到在學生幼小的心田里裝進了社會責任感，種下了愛心與奉獻的種子，是否讓學生在心靈深處建立起與這個世界的普遍聯(lián)系。希望家長配合學校的工作，首先要了解家長內(nèi)心的渴望和心聲，與家長建立起休戚與共、不舍不棄的價值共同體。

誠則明。誠于己，才能夠明于事。所謂在心靈深處建設(shè)自己的心靈品質(zhì)，就是在工作、生活過程中，在與人的交往過程中，能夠做到反求諸己，希望別人做到，首先自己做到?！胺凑叩乐畡印?，有什么樣的心，就有什么樣的世界，我們給予這個世界什么，這個世界就回報我們什么。所以，作為一校之長，“誠”是我們首先需要呈現(xiàn)給師生的第一品質(zhì)，這是做人的根基，也是我們?nèi)伺c人交往的前提，更是我們與這個世界能夠持續(xù)良性互動的基礎(chǔ)。

（三）盡己責，事上磨練

修煉即是修理自己，修理自己的一顆心，讓這顆心更加清澈，純粹、無染，因而更加光明，能夠照亮人生的路，讓自己不焦慮，不糾結(jié)，坦坦蕩蕩，心安理得。如果能夠以自我修煉，成就一個好校長為目標孜孜以求，好事壞事，順時背運等等均可成為進德之資。所以，好校長的修煉不需要閉關(guān)靜坐，而更需要盡己責，把工作場、學校作為最佳的修煉場。

校長的職責是什么？對校長職責的理解和踐行在于校長之心。如果認為校長職責就是寫在文件里的那幾條，肯定無法成為一個好校長。對于一個好校長來說，他的心有多博大，他的職責就有多寬泛。只要是對學校、對老師、對學生有益，他愿意做任何事情，這就是一個好校長的職責。

好校長的修煉始終圍繞一顆心，要修煉一顆向上向善的心，要修煉一顆掙脫自己雞毛蒜皮的算計，由小我邁向大我的心，這種修煉指向的是生命的充實，豐滿與舒展，是人生價值與意義的最終實現(xiàn)。人生的價值與意義，在傳統(tǒng)的知識分子看來，是擔當，是奉獻，成仁取義，正如文天祥的 《衣帶贊》中所體現(xiàn)的那樣：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧！”

可見，中國儒家所倡導的領(lǐng)導力修煉絕不是無所作為，不是空寂守靜，而是直下?lián)?，盡己責，“素其位而行，不愿乎其外”，把自己該做的事情做到位，做到極致，成就一顆仁愛之心；在事上磨練，行有不得，反求諸己，在擔當中為師生謀幸福，在奮斗中為民族謀復(fù)興，成人才能成己，達人才能達己，只有在奉獻和奮斗中才能夠體會到大我的成長，體會到崇高與偉大，體驗到與偉大的時代同行，與祖國同頻共振，與師生同呼吸共命運帶來的無與倫比的人生的幸福與生命的充盈。

（四）在親民，止于至善

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。好校長修煉之道即是成就大人之學，即是大學之道，所以，好校長修煉最終的落腳點和歸宿在親民，在止于至善。所謂 “親民”，即是仁民，是愛人，是親如一家的人間至情厚意；是人與人之間的互相涵養(yǎng)、扶助、教養(yǎng)；是人民立場，以人為本的立場，教育的本質(zhì)是推動人的全面發(fā)展，教育的發(fā)展是為了人，依靠人，也是本于人。所謂 “至善”實際上是無善無惡，是當善為善，當惡為惡，是事物所當然，本然，而非個人的喜怒哀樂，厚此薄彼。

好校長修煉在親民，止于至善，意味著，好校長是師生內(nèi)心的評價與認同，而不是外部評估或者評選出來的；意味著校長在日常管理過程中注重對人內(nèi)心的關(guān)照、關(guān)注、關(guān)心與關(guān)懷，而不是高高在上的引領(lǐng)，是 “在其間”，在師生中間，融入師生工作、生活中，與師生每天親密接觸，而非 “在旁邊”，與師生有距離，有隔閡；意味著，此 “好”不會因人而異，也不分親疏遠近，是 “大好”而非小恩小惠，體現(xiàn)的是校長對教育規(guī)律的深刻洞察與尊重，是對人性向善信念的堅守，也是對師生終極幸福生活即 “至善”的求索與推動。

好校長修煉在親民，止于至善，還意味著，好校長的修煉不是一人獨舞，不是獨行俠，不是萬人皆下品，唯有我清高，更不是無源之水無本之木，堅持一段就會枯竭的一時興起，而是領(lǐng)導的真正回歸，回歸到師生當中，真切真誠地與師生同呼吸、共命運，才能夠真切感受到師生的心與 “我”之本心心心相印，心心相連，匯聚成一股磅礴的正能量，如同不同的小溪匯聚成大江大河，有了源源不斷的動力，彼此激勵，互相滋養(yǎng)，永不枯竭；當校長一旦把自己放低，低到塵埃里，與師生和光同塵，才會真正體驗到何謂 “厚德載物”，當校長擁有了一顆大仁大愛之心，他把師生對幸福生活的向往作為他畢生奮斗的職責，他就會聽到師生內(nèi)心最赤誠真切的呼喚并給予回應(yīng)，形成校長與師生之間心靈深處的無縫連接，此時此刻，教育即幸福，幸福的洪流就這樣在校園中涌動，推動著每個人向上向善生長，這就是理想的學校，這就是理想的教育，這就是幸福的人生。