摘 要 法律與道德是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的兩個(gè)中堅(jiān)力量，兩者在性質(zhì)上存在差異，但之間又有一定關(guān)聯(lián)性。在我國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中，法律與道德相互召喚、互為陪襯，以經(jīng)濟(jì)政治為基礎(chǔ)引導(dǎo)著歷史發(fā)展的趨向。在實(shí)際生活中法律和道德存在明顯的沖突，甚至在對(duì)某些事件處理的意見上存在較大的分歧，明確法律與道德兩者的關(guān)系，是處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展與治安水平提升的有效途徑之一。

關(guān)鍵詞 依法治國(guó) 法律 道德 關(guān)系分析

作者簡(jiǎn)介：劉思蒙，河北保定市第一中學(xué)。

中圖分類號(hào)：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.11.243

針對(duì)法律和道德兩者的關(guān)系，過(guò)去的理論中已對(duì)其做出明確說(shuō)明，但是相關(guān)論述已不能透徹解釋依法治國(guó)背景下兩者的關(guān)系 。故此，本文企圖從依法治國(guó)的視角出發(fā)，闡述道德與法律兩者之間的關(guān)系。

一、法律與道德的概念及特征

法律為國(guó)家編制或肯定的并具備強(qiáng)大保障的行為規(guī)則體系，從很大程度上分析，其能夠呈現(xiàn)出某一特定時(shí)期中社會(huì)物質(zhì)條件水平所決定掌握國(guó)家政治權(quán)利的階級(jí)化利益與意志。法律采用嚴(yán)格設(shè)定不同個(gè)體間權(quán)利與義務(wù)的方式，對(duì)促進(jìn)國(guó)家政治權(quán)利的階級(jí)性社會(huì)關(guān)系與秩序，做出明確、維護(hù)與發(fā)展等一系列行動(dòng)。道德為個(gè)體針對(duì)善和惡、正義和非正義、榮譽(yù)和恥辱、公正與偏私等形成的觀念、規(guī)則等認(rèn)知的綜合體，其是在社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣及意志信念等多種因素的作用下去實(shí)現(xiàn)的。

盡管世界各國(guó)家在發(fā)展歷程中所推行的法律存在明顯差異，但透過(guò)形式多樣的法律體系，依然能對(duì)法律的特征做出一定總結(jié)與描述，通常而言，法律的特征在如下幾方面有所體現(xiàn)：（1）法律為一類匯集總結(jié)性、普遍性、緊湊性等多種特征共存的行為規(guī)范；（2）法律為國(guó)家編制或肯定的行為規(guī)范；（3）法律是國(guó)家明確的政權(quán)與義務(wù)的行為準(zhǔn)則；（4）法律以國(guó)家強(qiáng)制性執(zhí)行為保障，實(shí)現(xiàn)實(shí)施目標(biāo)的規(guī)范 。

二、法律與道德的關(guān)系

（一）法律對(duì)道德的促進(jìn)作用

首先，在依法治國(guó)背景下，“規(guī)則之治”成為道德建設(shè)的基礎(chǔ)規(guī)則、法律與道德均是社會(huì)實(shí)現(xiàn)有效治療的左膀右臂，但是在存在形態(tài)上有所差異。道德以知識(shí)化的形態(tài)存在，對(duì)個(gè)體行為的控制效能相對(duì)較低。而法律以知識(shí)化與體制化兩種形態(tài)存在，采用制定規(guī)則的方式為社會(huì)組織建設(shè)提供制度支撐，并強(qiáng)化其運(yùn)行的有效性 。道德和法律在社會(huì)活動(dòng)進(jìn)展期間并肩而行，從社會(huì)治理的層面上分析，法律內(nèi)在的明確性和我國(guó)目前社會(huì)存在的基礎(chǔ)匹配度高于道德，這是法律在社會(huì)治理中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的主要原因，也是依法治國(guó)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的理論基礎(chǔ)。在電影《我不是藥神》中，印度仿制癌癥藥物的工廠觸犯了知識(shí)產(chǎn)權(quán)而出現(xiàn)了生產(chǎn)仿制藥品的行為，男主人公違背法律的規(guī)章體制印度仿制藥，盡管實(shí)現(xiàn)了挽救很多癌癥患者生命的目標(biāo)，但是嚴(yán)重觸犯了制藥品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，結(jié)合“癌癥等為危重癥患者關(guān)于緊扣‘救命藥買不起、拖不起、買不到等訴求”的影片熱議話題，李克強(qiáng)總理在兩次國(guó)務(wù)院會(huì)議上，實(shí)施多種舉措，以實(shí)現(xiàn)“降稅有降價(jià)”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)新化學(xué)藥物知識(shí)產(chǎn)權(quán)的有效保護(hù)。

其次，法律以社會(huì)發(fā)展根本為基礎(chǔ)，對(duì)行為規(guī)范的作用機(jī)制從特殊的主觀意志遷徙至客觀性的法律制度上，將規(guī)范中設(shè)定與運(yùn)行的內(nèi)容均整合至法律監(jiān)護(hù)的范疇中，采用連續(xù)完善相關(guān)制度的方式，以降低社會(huì)道德風(fēng)險(xiǎn)。

最后，法律對(duì)道德的促進(jìn)重點(diǎn)體現(xiàn)在對(duì)公眾權(quán)利的規(guī)范與約束層面上、遵守規(guī)則，始終是社會(huì)交際活動(dòng)有序運(yùn)行的依托。法律是社會(huì)規(guī)格的基線，道德是社會(huì)規(guī)則升華的主要形式，有助于在培養(yǎng)遵紀(jì)守法公民基礎(chǔ)上，塑造高質(zhì)量的善人。法律對(duì)道德的促進(jìn)作用體現(xiàn)在改善個(gè)體道德風(fēng)貌、提升道德水準(zhǔn)以及促使其自覺服從“規(guī)則之治”等方面上。

（二）道德對(duì)法律的支撐作用

道德在全面依法治國(guó)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中發(fā)揮的作用是不容忽視的。道德與法律是社會(huì)治療的兩把“利器”，能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展創(chuàng)造和諧環(huán)境。當(dāng)下，道德的知識(shí)化形態(tài)出現(xiàn)一定弱化，而法律憑借自體可制度化優(yōu)勢(shì)而得到社會(huì)群體的廣泛性關(guān)注，這是造成道德與法律處于相對(duì)獨(dú)立狀態(tài)的內(nèi)在原因之一，但是該種獨(dú)立狀態(tài)僅是為迎合當(dāng)下全面依法治國(guó)的需求，在終極目標(biāo)追求層面上，道德對(duì)善良與丑惡的治理始終是法律“規(guī)則之治”過(guò)程中的價(jià)值至高點(diǎn) 。

依法治國(guó)方略的提出，是以我國(guó)時(shí)代發(fā)展?fàn)顩r與基礎(chǔ)國(guó)情為前提條件的，但不能將法律視為處理所有問(wèn)題的“萬(wàn)能藥”，其具有一定保守性與固有性，促使道德一定要承擔(dān)支持法律踐行良善路徑的角色。依法治國(guó)戰(zhàn)略方針在我國(guó)全面實(shí)施，間接的提示了法律規(guī)范、體制構(gòu)建等演變成不同階級(jí)與廣大群體最常見的行動(dòng)指南 。

三、促進(jìn)法律與道德和諧發(fā)展的措施

（一）在立法中促進(jìn)道德建設(shè)

首先，可以在立法進(jìn)程中明確部分道德規(guī)范的地位，即是法律“規(guī)則之治”過(guò)程中應(yīng)遵照的基本原則或評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)道德規(guī)則的實(shí)施過(guò)程，對(duì)個(gè)體自覺遵守道德規(guī)范起到一定督促作用。其次，將部分道德規(guī)范轉(zhuǎn)型為習(xí)慣法，例如民法中存有很多遵守社會(huì)公共秩序的規(guī)則，其也是犯罪案件評(píng)判的重要法理依據(jù)之一，在司法實(shí)踐中也有所應(yīng)用。最后，采用立法的形式對(duì)道德權(quán)利實(shí)現(xiàn)有效維護(hù)，嚴(yán)懲不道德的行為方式。

（二）在司法中促進(jìn)道德建設(shè)

在司法實(shí)踐中認(rèn)可并激勵(lì)道德行為基礎(chǔ)上，司法實(shí)踐進(jìn)程中法官將道德規(guī)范設(shè)為判處案件的重要依據(jù)之一，為道德建設(shè)提供支撐。在司法實(shí)踐中對(duì)案件的有效評(píng)判也是道德建設(shè)追求的主要目標(biāo)，同案同判體現(xiàn)了司法運(yùn)行的公正性，同時(shí)也是道德對(duì)公平性、公正性的有效考評(píng)方法 。最近幾年，滴滴順風(fēng)車為廣大市民出行創(chuàng)造了諸多便利條件，但是危險(xiǎn)也隨即出現(xiàn)，“浙江20歲女孩乘坐滴滴順風(fēng)車遇害”一案中，樂(lè)清警方快速出動(dòng)了重大案事件處理預(yù)案，全警種做案，同時(shí)在上級(jí)公安機(jī)關(guān)的大力支持下，在25日凌晨4時(shí)，成功捕獲了犯罪嫌疑人鐘某。對(duì)“滴滴事件”進(jìn)行深度反思，我們看到的是資本領(lǐng)頭下企業(yè)道德的缺失，而不單純的是個(gè)人道德的敗壞?！暗蔚伟踩牡拙€在哪里”，這是對(duì)生命安全的模式，對(duì)法律權(quán)威輕視的行為，務(wù)必依法受到處罰，務(wù)必堅(jiān)決糾正惡氣之風(fēng)。中國(guó)交通運(yùn)輸部聯(lián)合公安部等單位在8月26日下午約談滴滴公司，依照相關(guān)法律法規(guī)責(zé)令其即可對(duì)順風(fēng)車業(yè)務(wù)進(jìn)行全面整改，督促企業(yè)主體全面貫徹落實(shí)，進(jìn)而有效維護(hù)社會(huì)公眾出行安全與合法權(quán)益，同時(shí)也整體提升從業(yè)人員的職業(yè)道德水平。

（三）在執(zhí)法中促進(jìn)道德建設(shè)

當(dāng)下，法學(xué)界眾多學(xué)者給予道德建設(shè)情況一定重視。法律主體有效的將守法轉(zhuǎn)型為一類道德應(yīng)遵守的義務(wù)，以道德義務(wù)的眼光對(duì)看待法律義務(wù)。一個(gè)國(guó)家或民族可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，提升民族精神是基礎(chǔ)，進(jìn)而在整個(gè)民族構(gòu)建法律之上、公平、正義并存的道德思想體系。法律的懲罰功能對(duì)社會(huì)公眾發(fā)揮強(qiáng)大的震懾作用，但其不能依靠個(gè)體內(nèi)心道德問(wèn)責(zé)實(shí)現(xiàn)對(duì)行為方式的有效規(guī)范，知識(shí)法律實(shí)施期間存在的局限性。而守法的終極目標(biāo)是社會(huì)大眾把守法內(nèi)化為一種道德義務(wù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)法律義務(wù)的積極履行。在審視“江歌案”的過(guò)程中，可將視為法律和道德并重的兩個(gè)事件，劉鑫及其父母在案發(fā)后的表現(xiàn)，屬于一個(gè)道德事件，其觸及了大家的敏感神經(jīng)，劉鑫一家人事后的行為方式觸犯了大部分的道德底線?！胺墒浅晌牡牡赖拢赖率莾?nèi)心的法律”，不管是法律規(guī)范還是道德規(guī)范，均可被視為對(duì)人類破格行為的糾正。法律是實(shí)現(xiàn)正義的基本渠道之一，在“江歌案”中一方面我們要做到懲治犯人的基礎(chǔ)上，促進(jìn)逝者安息，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)道德的良好建設(shè)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜合全文，對(duì)依法治國(guó)背景下法律與道德之間的關(guān)系有所認(rèn)識(shí)，法律對(duì)道德有良好的促進(jìn)作用，道德又支撐法律的執(zhí)行與落實(shí)進(jìn)程。在有效處理法律與道德關(guān)系基礎(chǔ)上，在兩者間探尋最佳的結(jié)合點(diǎn)，深度挖掘促進(jìn)社會(huì)長(zhǎng)效發(fā)展的優(yōu)勢(shì)因素，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的有效治理。

注釋：

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