摘 要 文化產(chǎn)業(yè)以文化資源為核心，依托先進(jìn)的科技手段進(jìn)行文化生產(chǎn)，不斷擴(kuò)展并與相關(guān)領(lǐng)域融合發(fā)展?！耙粠б宦贰背h作為我國現(xiàn)階段重要的發(fā)展戰(zhàn)略，以古代歷史文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，帶動沿線各國共同發(fā)展、互利共贏，也為文化產(chǎn)業(yè)成為我國支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)提供了機(jī)遇。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對“一帶一路”的建設(shè)有著不可替代的作用和意義，相對于其他產(chǎn)業(yè)來說文化產(chǎn)業(yè)會產(chǎn)生更多的附加值，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的傳播，增強(qiáng)各國間的文化認(rèn)同，帶動我國經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展等等，推動文化產(chǎn)業(yè)在“一帶一路”中的快速發(fā)展是十分重要并且必要的。

關(guān)鍵詞 文化產(chǎn)業(yè) “一帶一路” 傳統(tǒng)文化 文化認(rèn)同

作者簡介：張力心，聊城大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院，研究生，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論。

中圖分類號：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.11.190

隨著科技的飛速發(fā)展，世界上大多數(shù)國家都進(jìn)入了信息時代和數(shù)字時代，以英國、美國等為代表的大國中，文化產(chǎn)業(yè)借助高新技術(shù)，已發(fā)展成為國家的支柱產(chǎn)業(yè)。發(fā)展至今，文化產(chǎn)業(yè)不再是某個有著特定邊界的產(chǎn)業(yè)形勢，而是以文化為核心，與其他各個領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)之間不斷進(jìn)行融合，并成為了一種有效的推動劑，帶動著其他產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

近些年我國也逐漸意識到文化的重要性，并且在政策上不斷提倡對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)文化自覺，并對文化產(chǎn)業(yè)給予重視，陸續(xù)出臺了許多相關(guān)政策，鼓勵和推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化以及與現(xiàn)代各個領(lǐng)域的結(jié)合運(yùn)用。早在2004年的十六屆四中全會中就提出，要把中華文化推向世界，提高國際影響力，2005年時任總書記胡錦濤又進(jìn)一步，把讓“文化”走出去具體到了讓“文化產(chǎn)品”走出去，使得我國這一戰(zhàn)略有了具體的措施。2006年發(fā)布的《“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》系統(tǒng)的規(guī)劃了文化走出去的幾個重點(diǎn)，給讓文化走出去這一目標(biāo)提供了途徑。2012年發(fā)布的《“十二五”時期文化改革發(fā)展綱要》指出要從各個方面加強(qiáng)對文化的傳播，并提高國家的文化軟實力以及國際競爭力。2017年國家發(fā)布的《“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃》從目標(biāo)的制定就直指，到2020年要使文化產(chǎn)業(yè)能為我國的國民支柱性產(chǎn)業(yè)，并要建立我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系。文化部在最近發(fā)布《“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃》的發(fā)展目標(biāo)中指出，到2020年，文化產(chǎn)業(yè)要發(fā)展成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)，這就要求文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)有的發(fā)展基礎(chǔ)上進(jìn)行改革和完善。

人們不斷滿足的物質(zhì)需求也促使人們更多追求獨(dú)立、個性化，開始重視對文化和藝術(shù)的消費(fèi)，并以其凸顯出個人的獨(dú)特性和差異性，人們對文化產(chǎn)品的消費(fèi)，更偏向于精神的、符號的和意義的消費(fèi)，所以文化產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)品的內(nèi)容是十分重要的。要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，還要發(fā)展具有“中國特色”的文化產(chǎn)業(yè)，才能使得我國的文化產(chǎn)業(yè)在當(dāng)前復(fù)雜的國際形勢下，展現(xiàn)出更強(qiáng)的生命力和競爭力。

一、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與轉(zhuǎn)型

作為一種特殊的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，隨著近些年的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)以不再是一個傳統(tǒng)意義上有著固定邊界的產(chǎn)業(yè)，成為一個以藝術(shù)、設(shè)計、娛樂等其他多個領(lǐng)域融合的產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然會影響和帶動整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與轉(zhuǎn)型。

根據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)來看，2016年我國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值為30785億元，比2015年增長了13.0%，占國內(nèi)生產(chǎn)總值的4.14%，比2015年提高了0.19%。從2011年至今，文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重逐年增加，由2011年的3.28%增長至2016年的4.14%，文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)每一年的增加值也相對前一年來看有著持續(xù)的增長。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的廣泛運(yùn)用，文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展空間上不斷拓展，文化產(chǎn)品在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，這對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是極大的促進(jìn)，這其中以“互聯(lián)網(wǎng)+”為基礎(chǔ)進(jìn)行擴(kuò)展的文化產(chǎn)業(yè)和文化信息傳輸發(fā)展迅猛，數(shù)字等高端技術(shù)形式的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在未來也會成為推動文化產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展的主力軍。

我國目前正處于經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型期，相對于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的來說，作為新型產(chǎn)業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)有著低耗能、低污染以及高產(chǎn)值等特點(diǎn)，這些都使得文化產(chǎn)業(yè)將會在未來的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中占據(jù)關(guān)鍵的地位。隨著近些年文化與藝術(shù)的生活化和泛化，文化已深入到大眾生活的各個方面，文化產(chǎn)業(yè)依托科學(xué)技術(shù)手段，不斷地延伸至各個領(lǐng)域，在其不斷發(fā)展的過程當(dāng)中，以文化作為媒介與相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，也使我國逐漸從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向新型產(chǎn)業(yè)進(jìn)行重心轉(zhuǎn)移，從而在整體上促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。

作為文化意義上的“一帶一路”，自身存在著豐富的文化資源，并蘊(yùn)含著我國傳統(tǒng)文化思想，將這些有著中國特色傳統(tǒng)元素的文化資源進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變，使之成為文化資本并生產(chǎn)制造出具有“一帶一路”特色元素的文化產(chǎn)品，使得文化產(chǎn)業(yè)中傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代流行元素的融合，打造“絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)帶”，促進(jìn)文化和經(jīng)濟(jì)的共同增長。例如文化與旅游業(yè)的結(jié)合發(fā)展“一帶一路”的文化之旅，與“一帶一路”沿線各國之間進(jìn)行藝術(shù)家和文化人才的交流，建立一個文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平臺，促進(jìn)各國間文化貿(mào)易博覽會的組織和舉辦，此外加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)中傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)手段的結(jié)合，發(fā)展動漫、游戲等產(chǎn)業(yè)在“一帶一路”中的推廣，這些都能在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程當(dāng)中，帶動多個領(lǐng)域的共同發(fā)展，進(jìn)一步吸引各國的各類新型的企業(yè)和資本投入到“一帶一路”建設(shè)當(dāng)中，促進(jìn)“一帶一路”建設(shè)中整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、加強(qiáng)各國間的交流與合作

我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在政府政策的驅(qū)動下，將傳統(tǒng)文化元素融入到文化產(chǎn)品中，對推進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的傳播以及各國對我國的文化認(rèn)同起到了十分重要的作用。這使得世界上越來越多的人愿意了解中國的文化，能夠更公平客觀的看待中國，文化的傳播向世界展示出中國真實的樣子。各國也更愿意加強(qiáng)與我國各個領(lǐng)域之間的交流與合作，主要體現(xiàn)在文化領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以及人才領(lǐng)域當(dāng)中。

文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)我國與各國之間的交流合作，首先最直觀的就是體現(xiàn)在我國與各國間的文化領(lǐng)域交流往來不斷加深。文化領(lǐng)域的交流涉及到的范圍很廣，主要是借助“一帶一路”這一歷史文化遺產(chǎn)為契機(jī)進(jìn)行交流，我國目前已經(jīng)與沿線的53個國家、734個城市建立了友好關(guān)系，并且與許多國家定期舉辦文化年、藝術(shù)節(jié)、文化論壇等活動，進(jìn)行文化思想和藝術(shù)作品等方面的交流，我國還重視與沿線各國之間的文化遺產(chǎn)交流互訪，例如文物間的文化與保護(hù)修護(hù)等技術(shù)的交流，還多次舉辦文化產(chǎn)業(yè)博覽會，在“一帶一路”的發(fā)展中，充分發(fā)揮各地區(qū)獨(dú)特的文化優(yōu)勢，促進(jìn)各國人民之間文化的交流和往來。

隨著近些年國家和政府的重視和提倡，我國文化的傳播初見成效，很多國家和地區(qū)的人們對有著中國文化元素的文化產(chǎn)品產(chǎn)生了更高的需求，例如我國的大熊貓、漢服等元素逐漸形成潮流，還有當(dāng)今掀起的漢語學(xué)習(xí)熱潮，這些現(xiàn)象都是文化的廣泛傳播所產(chǎn)生的潛移默化的影響。我國文化產(chǎn)業(yè)在“一帶一路”中的發(fā)展，要注重推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變，這在根本上是對我國傳統(tǒng)文化的傳承和傳播。在這個過程中，許多國家和地區(qū)從開始的對我國文化產(chǎn)品的接受逐漸演變?yōu)閷ξ覈幕慕邮埽M(jìn)而慢慢向文化認(rèn)同發(fā)展，可以說我國與沿線各國在各個領(lǐng)域的交流合作，都是要以“一帶一路”這一歷史文化以及文化認(rèn)同為基礎(chǔ)的。

文化產(chǎn)業(yè)帶動了各個領(lǐng)域的交流合作，這其中人才的交流和往來對“一帶一路”的發(fā)展倡議來說，有著不可或缺的意義。無論是國家整體政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是針對“一帶一路”的建設(shè)來說，優(yōu)秀的高端復(fù)合型人才都是必不可少的中堅力量。文化產(chǎn)業(yè)的特殊性吸引著各個專業(yè)領(lǐng)域中的人才進(jìn)入到“一帶一路”的建設(shè)中來，同時各國的人才受到我國文化的吸引，也更愿意來到中國進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，在學(xué)習(xí)的過程中取長補(bǔ)短、共同進(jìn)步，在更多的接觸和了解后一部分人才選擇留在中國，直接促進(jìn)了我國的人才水平的提高。

三、塑造國家形象

國家的形象潛移默化的影響著國家的發(fā)展，國家形象的打造又取決于多個方面的綜合影響。從經(jīng)濟(jì)方面來說，改革開放以后我國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，近些年一躍成為世界上經(jīng)濟(jì)實力前幾的國家之一，從政治方面來說，我國的外交取得了頗為豐碩的成果，在復(fù)雜多變的全球局勢當(dāng)中，我國作為引領(lǐng)者舉辦和參與了多次重要的國際論壇、峰會，并積極的與世界各國進(jìn)行和平建交。這些都使得我國的綜合國力和國際影響力不斷的提升。在這個基礎(chǔ)上，我國開始注重國家的文化軟實力的提升，提倡從“文化自覺”到“文化自信”，再到“文化他信”，打造我國在世界格局中的文明大國形象。

通過“一帶一路”沿線的交流互鑒，為我國的發(fā)展尋求一個相對平穩(wěn)的周邊環(huán)境，推動我國與沿線各國的共同繁榮發(fā)展。在“一帶一路”這一文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)，將會使我國的文化產(chǎn)品以及內(nèi)含的文化精神更迅速進(jìn)行傳播，更有效的促進(jìn)民心相通，這不但推動著“一帶一路”的發(fā)展，也使得我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠隨著文化產(chǎn)品傳播出去，并形成一批具有國際影響力的文化品牌，在世界上獲得更為廣泛的文化認(rèn)同，尤其對于我國眾多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)來說，更是一種傳承和發(fā)揚(yáng)，讓世界看到中國作為古代文明大國的文化內(nèi)涵，從而打造一個文明大國的國家形象。

四、增強(qiáng)人類文化多樣性意識

在文化趨同化現(xiàn)象日益凸顯的今天，尊重和維護(hù)世界文化的多樣性是十分緊迫的，不少弱勢國家的文化在經(jīng)濟(jì)全球化過程中逐漸被邊緣化。很多人認(rèn)為西方是整個世界發(fā)展的中心，西方文化是整個世界最先進(jìn)的主流文化。這類想法的產(chǎn)生大致有兩個原因，一是由于西方社會更早的通過工業(yè)革命進(jìn)入到工業(yè)社會，較其他地區(qū)的國家來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對更迅速，隨著全球化浪潮的興起，這些西方國家又迅速地領(lǐng)先于其他國家，將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力滲透到了社會的各個領(lǐng)域中，這些都使得西方發(fā)達(dá)國家在很多領(lǐng)域都領(lǐng)先于其他地區(qū)和國家。二是西方許多國家很早就持有較為開放的態(tài)度，西方的思想文化隨著國家間的政治、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等領(lǐng)域的往來廣泛的傳播開來，“全球化”更是加快了西方思想文化在世界各國的影響，較為典型的有西方的流行音樂，好萊塢的電影等等。在一些持有“西方中心論”者的鼓吹影響下，“西方中心論”、“科學(xué)萬能論”、“種族主義”等許多有歧視意義理論廣泛存在，持有這些偏見人更是將西方文化的價值不斷抬高，使得整個世界面臨著文化趨向單調(diào)和均一的威脅。

“和而不同”是我國哲學(xué)思想的精髓，并一直貫穿于我國整個古代文明的發(fā)展當(dāng)中。每一種文化都是獨(dú)特的，是整個人類世界共有的財富，是歷史給我們留下的寶貴資源，不能簡單的根據(jù)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)弱來判斷文化的價值，要充分認(rèn)識到不同文化間的差異性，而“一帶一路”的建設(shè)目的就是促進(jìn)沿線各國的共同繁榮。我國文化產(chǎn)業(yè)以傳統(tǒng)文化為核心，以“一帶一路”這個歷史文化遺產(chǎn)為發(fā)展契機(jī)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展有我國民族特色的文化產(chǎn)業(yè)，同時鼓勵各國發(fā)展有各自民族和國家特色的文化產(chǎn)業(yè)，其實就是強(qiáng)調(diào)文化之間的相互理解、包容、交流，更體現(xiàn)出“一帶一路”中所蘊(yùn)含的“和而不同”的傳統(tǒng)思想與發(fā)展理念。要抵抗世界文化趨同，維護(hù)文化的多元化，就要增強(qiáng)文化多樣化的意識。

五、結(jié)語

文化產(chǎn)業(yè)在我國還有著巨大的發(fā)展空間，近些年國家出臺多項相關(guān)政策來推動文化產(chǎn)業(yè)向著國家的支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展?！耙粠б宦贰背h的提出，對于文化產(chǎn)業(yè)來說是一個不能錯過的機(jī)遇，在這個以歷史文化為基礎(chǔ)的平臺上，有著數(shù)量龐大的文化資源，對這些文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與運(yùn)用，能促進(jìn)我國的文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于“一帶一路”的建設(shè)來說，不僅帶動經(jīng)濟(jì)的增長，驅(qū)動其他產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，在增強(qiáng)各國間的交流往來，傳播我國傳統(tǒng)文化等多個方面都有著不可替代的作用。

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