梁健惠

在生態(tài)學中，“生態(tài)”是指一定地域（或空間）內(nèi)生存的所有動植物之間、動植物與其所處環(huán)境之間的相互關系，它強調(diào)系統(tǒng)中各因子之間的相互聯(lián)系、相互作用以及功能上的統(tǒng)一，含有系統(tǒng)、整體、聯(lián)系、和諧、共生和動態(tài)平衡之意?，F(xiàn)代社會日益強調(diào)開放、融合、發(fā)展，在這一時代背景下，高校教育要實現(xiàn)“人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務和文化傳承與創(chuàng)新”的現(xiàn)代功能，完成“立德樹人”的根本任務，須將生態(tài)學原理引入到高校教育中，以生態(tài)世界觀為理論基礎，借用生態(tài)學研究生命主體與其所在環(huán)境間相互作用的理論及方法來剖析高校教育存在的問題，并尋找解決的路徑。

一、高?！傲⒌聵淙恕钡纳鷳B(tài)化分析

傳統(tǒng)高校教育往往只關注個體教育、專業(yè)教育和校內(nèi)教育，追求局部、單一、片面和孤立的教育效果，最終影響教育功能的發(fā)揮和教育目標的實現(xiàn)。在日趨多元化、信息化和整體化的現(xiàn)代社會，開放與融合顯現(xiàn)出前所未有的必要性和影響力，引入生態(tài)育人理念，用生態(tài)視域來觀照現(xiàn)代高校教育，有利于打破過去高校教育只在本系統(tǒng)、本領域思考問題及探索出路的困局。從生態(tài)世界觀中的整體論出發(fā)，高校教育自身就是一個整體的生態(tài)系統(tǒng)，需要協(xié)調(diào)其內(nèi)部各因子之間的和諧與平衡，高校教育又作為一個因子與社會大環(huán)境及其中的其他因子構成一個不可分割、交互作用、廣泛聯(lián)系的更大的生態(tài)系統(tǒng)，因此，其生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各因子須與整個大生態(tài)系統(tǒng)相適應、相切合?，F(xiàn)代高校教育需要根據(jù)教育對象的特點、教育活動的規(guī)律和社會發(fā)展的要求，在影響高校教育的諸多要素間開展良性互動，培養(yǎng)大學生的健康人格，實現(xiàn)大學生的全面發(fā)展。高校教育還須對整個教育生態(tài)系統(tǒng)進行全方位的觀察，探尋影響與制約本系統(tǒng)規(guī)范運作及效果實現(xiàn)的種種外部生態(tài)變量，與系統(tǒng)外的各系統(tǒng)各因子形成一種有機協(xié)調(diào)和動態(tài)平衡。

二、生態(tài)化視角下高校“立德樹人”教育活動特征的重新歸納與分析

1. 高?！傲⒌聵淙恕苯逃顒拥恼w性特征。生態(tài)化視角下，高校教育系統(tǒng)需要打破原有單一的、封閉的格局，建立和諧的統(tǒng)一整體。在這個整體中，各要素之間既相互聯(lián)系、相互影響、相互促進又相互合作，同時各要素間具有內(nèi)在統(tǒng)一性，系統(tǒng)內(nèi)部的教育者、教育對象、教育手段、教育內(nèi)容等，都處在教育這個有機生態(tài)整體內(nèi)，它們又與系統(tǒng)外部的自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境等組成一個更大的生態(tài)系統(tǒng)。大系統(tǒng)中任何一種要素、任何一個環(huán)節(jié)、任何一處鏈條都緊密相連，不能被孤立或割裂。在多元價值共生的當下，只有高校教育系統(tǒng)內(nèi)外部共同努力并產(chǎn)生有效的整體合力，才能有效推動學校教育的發(fā)展。

2. 高?！傲⒌聵淙恕苯逃顒拥纳蕴卣?。生態(tài)的本質體現(xiàn)在生態(tài)主客體自我生長的生命力。高校教育生態(tài)中的各因子及其之間的關系集合都表現(xiàn)出濃重的生命色彩。生態(tài)化視角下，高校教育的生命性體現(xiàn)在它不僅關注學生的生命，也關注教師的生命；不僅關注個體的智慧生命，也關注個體的自然生命、價值生命、超越生命與智慧生命之間的和諧發(fā)展；不僅關注個體生命現(xiàn)實存在時體現(xiàn)出來的完整性和統(tǒng)一性，也關注如何實現(xiàn)個體生命之間的和諧發(fā)展以及他們未來的可持續(xù)發(fā)展，促使主客體的生命價值得到最大程度的實現(xiàn)。重視生命性正是生態(tài)育人理念在高校教育研究中的意義及追求所在。

3. 高?！傲⒌聵淙恕苯逃顒拥膭討B(tài)性特征。生命及其發(fā)展都是動態(tài)的，生態(tài)化視角下的高校教育也應是動態(tài)的。高?！傲⒌聵淙恕钡慕逃龑嵺`過程中，影響其順利進行的各種因素都是動態(tài)的、敏感的、微妙的，甚至是復雜多變的，具有在時間和空間上不斷運動變化的特性。無論是教育對象的生理與心理狀況，教育環(huán)境的物質與精神條件，還是教育效果的實現(xiàn)等，高校教育工作者事前預想的與實際教學過程中所面對的、所發(fā)生的以及最終所演繹的，往往存在較大的差別，因而高校教育具有明顯的動態(tài)性。

4. 高?！傲⒌聵淙恕苯逃顒拥拈_放性特征。生態(tài)化的視角下，高校教育是一個開放的系統(tǒng)，一方面，系統(tǒng)內(nèi)部各因子之間進行著多形式、多渠道、多領域的溝通與互動；另一方面，教育系統(tǒng)本身與外部的其他生態(tài)系統(tǒng)進行著物質、能量和信息的交換。外部的各生態(tài)系統(tǒng)，包括自然生態(tài)系統(tǒng)、社會生態(tài)系統(tǒng)和文化生態(tài)系統(tǒng)等，不斷地向高校教育生態(tài)系統(tǒng)輸入諸如建筑、設施、教材、圖書資料等有形的元素，也輸入諸如法律法規(guī)、規(guī)章制度、道德規(guī)范、社會價值觀、社會人才觀等無形的元素。高校教育作為一個生態(tài)系統(tǒng)也不斷地向外部生態(tài)系統(tǒng)輸出各種能量，具體體現(xiàn)在高校師生的自然生命、智慧生命、價值生命以及超越生命的發(fā)展變化上。從未間斷的各種輸入或輸出影響著高校局部“小”生態(tài)系統(tǒng)、社會教育“中”生態(tài)系統(tǒng)以及整個社會“大”生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展能力。生態(tài)化視角下高校教育在“立德樹人”過程中呈現(xiàn)的內(nèi)外開放性的特征，要求高校教育工作者以開放的心態(tài)與之相對應，對各種源源不斷的信息輸入和輸出有足夠的認識、分析與重視，對教育進程做出及時和適當?shù)恼{(diào)整，發(fā)揮高校教育生態(tài)系統(tǒng)的實際功效。

三、生態(tài)育人是現(xiàn)代高校“立德樹人”的應有之義

生態(tài)育人是一種嶄新的教育觀，也是一種新型的教育活動，其重點在于育人的過程，在于教育活動中實現(xiàn)生命實體和生命歷程的建構，以各具特色的生態(tài)形式煥發(fā)教育的力量，喚醒和激發(fā)受教育者的生態(tài)意識、生態(tài)智慧和生態(tài)能力。

1. 生態(tài)化視角下，高校教育應被視作一個整體的、動態(tài)的復合生態(tài)系統(tǒng)。馬克思和恩格斯認為：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！杯h(huán)境作為一種社會存在，會對人產(chǎn)生潛移默化的影響、熏陶和感染。生態(tài)化視角下，高校教育本身是一個整體的、動態(tài)的復合生態(tài)系統(tǒng)。在高校內(nèi)部，“立德樹人”的成效不僅與其具體教育工作的效力有關，其他各因素都會制約與影響著教育狀況，如：師德師風和校風、校園文化建設、教學各教學行政機構和服務性機構的工作作風等。在外部，高校教育又與家庭教育、社區(qū)教育、社會環(huán)境聯(lián)成一個和諧有序、相互滲透、相互促進的有機大教育體系。網(wǎng)絡化、信息化社會的到來，更加促使學校與其所在的多元化環(huán)境融為一體，高校教育無法保持獨立的自我實驗狀態(tài)，必須與家庭、社會建構起一種整體的、良性循環(huán)的復合生態(tài)系統(tǒng)，三者相互影響、相互作用、相互依存，才能真正地發(fā)揮出高校教育應有的功效。

2. 生態(tài)化視角下，高?！傲⒌聵淙恕睉獔猿忠匀藶楸緸楹诵?，尋求生命的和諧發(fā)展。生態(tài)化視角下，高校“立德樹人”的核心在于把人作為教育的本質與核心，一切從人出發(fā)，尊重和了解、解讀和關注、關懷和呵護每一個個體生命。所有的教育活動均應充分體現(xiàn)生命的自主性、能動性和創(chuàng)造性，促進個體生命的和諧發(fā)展，以建構和豐富個體生命的內(nèi)涵和價值作為高校教育的目的。教育不是為了禁錮人和束縛人，而是以教育對象為本，幫助其構筑精神支柱，創(chuàng)造條件促進他們?nèi)烁裉嵘腿姘l(fā)展，是人性的喚醒和個性的塑造。我們應在尊重學生個體差異性的基礎上，實施個性化教育，在尊重其個性自由發(fā)展的前提下，著力培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、意志力、判斷力、與周圍環(huán)境和諧共處的親和力及獨立人格。

3. 生態(tài)化視角下，高?！傲⒌聵淙恕睉P注個體生態(tài)心理健康，塑造健全的生態(tài)人格。健全的生態(tài)人格的培養(yǎng)過程是生態(tài)心理健康和生態(tài)心理成熟的過程。為真正實現(xiàn)生態(tài)人格的健全與完善，高校教育不僅要關注學生生理與心理的平衡，更需要關注學生自我與環(huán)境的平衡，即個體與自然環(huán)境、社會環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一。生態(tài)的高校教育系統(tǒng)通過對學生個體生態(tài)心理健康的強調(diào)和關注，促使個體行為向有利于自然環(huán)境和社會環(huán)境和諧統(tǒng)一的方向發(fā)展，使大學生不僅具備良好的思想道德品質和牢固的專業(yè)知識技能，更認識到如何真正實現(xiàn)自我生態(tài)人格的健全和完善，為自己創(chuàng)造健康、幸福、美好的人生。

4. 生態(tài)化視角下，高?！傲⒌聵淙恕睉憩F(xiàn)在幫助學生形成追求生態(tài)系統(tǒng)中各因子整體平衡與和諧統(tǒng)一的生態(tài)觀和生態(tài)分析方法。人類要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就需要在與他人、與自然、與社會的交往中超越“以自我為中心”的淺近認識， 在各種行為選擇中處理好當前與未來、局部與全局的關系。高校教育需幫助學生在思想上形成生態(tài)觀念，在行動上踐行生態(tài)和諧， 最終形成與之相適應的思想與行動自覺。生態(tài)化視角下，一方面，高?！傲⒌聵淙恕边^程中需通過生態(tài)學知識的傳授以及系列實踐教學活動，使生態(tài)學的準則成為師生思想上的觀念以及行為上的規(guī)范；另一方面，將這一觀念及規(guī)范應用于教育活動中，進一步賦予方法論的意義，喚起師生的生態(tài)認識與價值判斷，并內(nèi)化為個體人格的一部分，以生態(tài)觀中最為強調(diào)的普遍聯(lián)系、變化發(fā)展、生命關懷等標準來選擇、調(diào)節(jié)個人及社會行為，最終實現(xiàn)自身專業(yè)能力、道德水準和人格境界的提升。