當(dāng)前，道德教育面臨著重規(guī)則輕德性的問(wèn)題，一些學(xué)校過(guò)多地關(guān)注道德行為和結(jié)果，一味強(qiáng)調(diào)“學(xué)生應(yīng)該做什么”，而不是“學(xué)生應(yīng)該成為什么樣的人”，這顯然與道德教育的應(yīng)有之意不符。良好的道德教育應(yīng)該引導(dǎo)個(gè)體自覺(jué)成為至善的、有德性的人，如果過(guò)度強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)，道德教育不僅達(dá)不到理想效果，反而會(huì)將個(gè)體引向功利主義歧途。在新時(shí)代急需高素質(zhì)人才的現(xiàn)實(shí)情況下，各級(jí)學(xué)校不僅要重視科學(xué)知識(shí)和既定規(guī)則教育，還應(yīng)將德性教育作為道德教育的重要組成部分。一是道德教育理念應(yīng)以德性養(yǎng)成為旨?xì)w：道德教育應(yīng)樹(shù)立以人為本、開(kāi)放的理念，把握學(xué)生內(nèi)在德性發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷與道德選擇能力，并最終指向德性養(yǎng)成。二是道德教育目標(biāo)應(yīng)兼顧社會(huì)規(guī)則與個(gè)體德性：道德教育目標(biāo)的確立應(yīng)該在參照社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，依據(jù)個(gè)體德性發(fā)展的規(guī)律，增加人文關(guān)懷，培植與發(fā)展人的德性。三是道德教育內(nèi)容貼近生活并與時(shí)俱進(jìn)。四是道德教育方式多樣化。五是道德教育評(píng)價(jià)體系應(yīng)凸顯學(xué)生主體。

（王向華，趙華：《德性回歸：道德教育的當(dāng)代訴求》，《當(dāng)代教育科學(xué)》2018年第1期）