宋娜娜

摘要：大學(xué)生情感危機(jī)主要涉及友情、親情、愛(ài)情三個(gè)方面，情感危機(jī)導(dǎo)致的校園危機(jī)時(shí)有發(fā)生，重則危及生命，輕則影響大學(xué)生的自我發(fā)展，荒廢學(xué)業(yè)。而情感問(wèn)題是每個(gè)人都逃不開(kāi)的人生話題，如何加強(qiáng)大學(xué)生情感危機(jī)干預(yù)，減少有害事情的發(fā)生，理應(yīng)引起高校的重視。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；情感危機(jī)；危機(jī)干預(yù)

大學(xué)生情感危機(jī)主要涉及友情、愛(ài)情、親情三個(gè)方面，關(guān)乎社會(huì)交往和社會(huì)適應(yīng)能力及情商、逆境商。大學(xué)生在社會(huì)發(fā)展，離不開(kāi)友情，離不開(kāi)信息的共享和朋友的互相幫助。大學(xué)生的成長(zhǎng)成才是一個(gè)家庭的最大理想與愿望，親情也是一個(gè)人獲得幸福感和奮進(jìn)力量的源泉。當(dāng)前社會(huì)對(duì)于戀愛(ài)婚姻觀念較之過(guò)去有了較大的進(jìn)步，但是也有退步的地方，過(guò)去人們結(jié)婚更能夠互相忍讓，走一輩子，更愿意婚姻中財(cái)產(chǎn)共享，戀愛(ài)中男人更愿意主動(dòng)付費(fèi)，現(xiàn)在人卻表現(xiàn)的比較自私，婚姻穩(wěn)定性也有下降趨勢(shì)。大學(xué)是半個(gè)社會(huì)，戀愛(ài)比例雖然不是很高，但是，在高校因?yàn)榍楦袉?wèn)題引起的自殺、他殺事件、及相應(yīng)心理問(wèn)題的產(chǎn)生日益引起人們的重視。

現(xiàn)今大學(xué)生情感危機(jī)主要體現(xiàn)在對(duì)權(quán)利和義務(wù)的不了解，對(duì)于法律相關(guān)規(guī)定的不了解，不懂法，不能按照法律規(guī)定從事，應(yīng)加強(qiáng)教育與管理，“教會(huì)學(xué)生正確處理戀愛(ài)與道德、戀愛(ài)與學(xué)習(xí)、戀愛(ài)與友誼、戀愛(ài)與集體生活的關(guān)系。加強(qiáng)心理健康教育，培養(yǎng)心理健康意識(shí)和知識(shí)，加強(qiáng)抗挫折教育，提升大學(xué)生心理調(diào)適和抵抗戀愛(ài)挫折的能力。”應(yīng)主要從以下方面針對(duì)性開(kāi)展工作：

一、加強(qiáng)法制宣傳

國(guó)家的法律與國(guó)際接軌，婚姻法也有關(guān)鍵性的修改，主張結(jié)婚自由離婚自由，如果一方堅(jiān)持離婚，法律最終會(huì)半年至兩年內(nèi)判決離婚。但是卻缺少相關(guān)的新聞報(bào)道，和新的婚姻觀念的宣傳和倡導(dǎo)，導(dǎo)致婚姻法的不了解。近年來(lái)，受西方影響，婚姻家庭中的財(cái)產(chǎn)處理也受到很大的影響。比如更多的戀愛(ài)婚姻中的男女雙方選擇AA制。法律也規(guī)定了婚前財(cái)產(chǎn)各自所有，婚后財(cái)產(chǎn)為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。舊有的彩禮、聘禮在農(nóng)村等廣大地區(qū)仍然存在著廣泛影響，造成了家庭的沉重負(fù)擔(dān)。對(duì)此首先要使女性強(qiáng)大起來(lái)，實(shí)現(xiàn)事業(yè)自主，擺脫婚姻中的依附地位。這曾經(jīng)是五四運(yùn)動(dòng)，婦女解放運(yùn)動(dòng)就提出來(lái)的口號(hào)，“向蔡同盟”成為一時(shí)的佳話，偉人毛澤東和楊開(kāi)慧也是新式的婚姻，但是，現(xiàn)代社會(huì)的婚姻觀反而不如近代的革命先烈所倡導(dǎo)的?；橐霾皇怯兄厩嗄甑耐硕鴵诫s了過(guò)多的物質(zhì)等因素。

現(xiàn)在也有積極的如“裸婚”現(xiàn)象，但是女方愿意裸婚，體現(xiàn)了對(duì)戀愛(ài)自主的追求，但是從男方來(lái)看，一方面有時(shí)會(huì)感念女方因此給自己的家庭省卻了資金，另外一方面，缺乏女方一樣的勇氣，反而想從女方身上盡可能的攫取更大的利益，最終導(dǎo)致了婚姻的破裂。比如一個(gè)男學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃中，就明確的把找一個(gè)獨(dú)生女，到人家里去什么都有了，作為人生目標(biāo)之一，這是一種教育的扭曲。“教育引導(dǎo)大學(xué)生端正戀愛(ài)動(dòng)機(jī)，克服不良思想的影響，以正確的戀愛(ài)方式、真誠(chéng)的戀愛(ài)態(tài)度、純潔的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)、文明的戀愛(ài)行為、良好的道德和責(zé)任意識(shí)開(kāi)始自己的愛(ài)情生活，要幫助他們真正理解愛(ài)、學(xué)會(huì)愛(ài)、懂得愛(ài)、珍惜愛(ài)?！比朔巧?，應(yīng)該加強(qiáng)教育與引導(dǎo)。對(duì)于友情更多是社會(huì)約定俗成的道德約束，以信為主要責(zé)任。人無(wú)信不立，朋友應(yīng)該互相幫助，共同進(jìn)步，少爭(zhēng)議、少攀比，建立和諧的人際關(guān)系，以利于自身發(fā)展。對(duì)于親情，家長(zhǎng)有責(zé)任撫養(yǎng)孩子至十八歲，但是在孩子讀書(shū)期間沒(méi)有能力賺錢時(shí)期應(yīng)提供求學(xué)資金。家庭矛盾的產(chǎn)生，常常是由于責(zé)任與義務(wù)的不確定，及“家庭成員的溝通出現(xiàn)障礙和代溝”，過(guò)分的要求，不會(huì)解決問(wèn)題，應(yīng)加強(qiáng)相應(yīng)制度建設(shè)。

二、推進(jìn)社會(huì)觀念進(jìn)步

中國(guó)的文化是審美的，評(píng)判別人，說(shuō)說(shuō)別人，偶爾被別人說(shuō)說(shuō)，是中國(guó)千百年來(lái)文化的一種傳承，而造成社會(huì)廣泛的心理問(wèn)題之一，攀比之風(fēng)，就是過(guò)多的輿論。其實(shí)，別人怎樣并不能從本質(zhì)上導(dǎo)致自己怎樣，自己怎樣是要靠自己的努力的。少談點(diǎn)別人，多點(diǎn)個(gè)人奮斗，網(wǎng)絡(luò)上憤青，即使做的是好事，但是多難聽(tīng)的話都能說(shuō)出來(lái)，往往是別人不能夠公正的評(píng)論自己，給自己造成了傷害，反過(guò)來(lái)，他在網(wǎng)絡(luò)上泄私憤。因?yàn)閯e人傷害了自己，沒(méi)有受到任何懲罰，反過(guò)來(lái)自己又去傷害別人。

魯迅曾經(jīng)批評(píng)過(guò)，舊有的文化對(duì)百姓的傷害，如祥林嫂。這些封建的余孽卻依然大有其市場(chǎng)，值得我們深思。比如大學(xué)中，戀愛(ài)的男女雙方，更多的在意不是個(gè)人的感情，相反，在意外界的態(tài)度。出于嫉妒的破壞，惡語(yǔ)中傷現(xiàn)象依然存在。分手后的嘲笑，往往上升為人身攻擊層面。個(gè)人的能力、外貌、存在價(jià)值仿佛都被批判和審視了一遍。就曾經(jīng)有女學(xué)生說(shuō)，看到門口兩個(gè)長(zhǎng)相丑陋的男女生親親熱熱，就想上前去把他兩個(gè)拉開(kāi)。熟知，追求幸福的權(quán)利是基本的人權(quán)，難道人家有缺點(diǎn)，就不讓人家成家立業(yè)了么？我們需要的是更加的寬容的對(duì)待別人。戀愛(ài)不一定都能成功，要做好各種準(zhǔn)備，情場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，更應(yīng)該勝不驕敗不餒。人總是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，友誼是必須的，友誼是平等的，自由的，是求同存異的。當(dāng)今社會(huì)，人們靠自己努力都會(huì)實(shí)現(xiàn)有價(jià)值人生，建設(shè)社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)按需分配的共產(chǎn)主義是我們社會(huì)主義國(guó)家的追求，這需要人們?cè)谒枷肷系牟粩噙M(jìn)步，包括友誼的功能。親情伴隨著我們的成長(zhǎng)，對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的助力作用明顯，個(gè)人成長(zhǎng)的家庭環(huán)境不能以個(gè)人意識(shí)為轉(zhuǎn)移，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，更應(yīng)該依靠個(gè)人的奮斗。

總之：戀愛(ài)婚姻是一個(gè)人畢生要涉及的事情，也是一個(gè)人成功的要素之一。大學(xué)生戀愛(ài)成功率不高，但是成功者也大有人在?；ハ喙膭?lì)、共同進(jìn)步、事業(yè)伙伴型的戀愛(ài)模式更為人們所推崇，而與玩弄感情，慌廢學(xué)業(yè)，誤入歧途相對(duì)應(yīng)。與時(shí)俱進(jìn)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力。隨著社會(huì)發(fā)展，大學(xué)生思想更為寬容和開(kāi)明。目前大學(xué)利用課余時(shí)間從事勤工助學(xué)活動(dòng)或者其他社會(huì)實(shí)踐的大學(xué)生數(shù)量明顯增加，大學(xué)生注重素質(zhì)教育，大學(xué)生也自覺(jué)提高自己的社會(huì)適應(yīng)能力。友情，體現(xiàn)在科研、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的成功，考研和就業(yè)上的互相幫助，未來(lái)發(fā)展上的并肩作戰(zhàn)?！坝H情由血緣關(guān)系和姻親關(guān)系形成，在教養(yǎng)和養(yǎng)老中不斷積淀，親情無(wú)可代替?！鄙鐣?huì)養(yǎng)老體制改革，醫(yī)療改革，大大降低了大學(xué)生即將面臨的養(yǎng)老壓力。能用更多的時(shí)間和精力用于追求個(gè)人進(jìn)步和為社會(huì)做貢獻(xiàn)。歐美的親情觀，自己闖世界的理念，也推動(dòng)了我國(guó)親情觀的進(jìn)步，大學(xué)生更加注重自身建設(shè)，講求自身能力的培養(yǎng)，依靠自己實(shí)現(xiàn)有價(jià)值人生。

參考文獻(xiàn)

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