林芳 （福建江夏學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)初的德國(guó)，現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)將現(xiàn)象學(xué)方法融入教育過(guò)程，并研究和思考現(xiàn)實(shí)的教育問(wèn)題，具有濃厚的生活實(shí)踐取向?，F(xiàn)象學(xué)教育學(xué)思潮自20世紀(jì)90年代末傳入中國(guó)以來(lái)，對(duì)教育理論與實(shí)踐均產(chǎn)生了重要的影響，作為一種面向生活世界的實(shí)踐的教育哲學(xué)，既豐富了當(dāng)前的教育理論，也是影響當(dāng)代教育教學(xué)改革的重要方法論。

一 從理論到實(shí)踐：現(xiàn)象學(xué)視域中的思政課“實(shí)踐教學(xué)”及其教育旨趣

現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)是西方對(duì)大工業(yè)化背景下教育學(xué)與教育實(shí)踐日益陷入唯理性化的反思與矯正，從胡塞爾“回到實(shí)事本身”開(kāi)始，這一教育理念就開(kāi)始強(qiáng)調(diào)直面教育實(shí)踐本身，認(rèn)為教育活動(dòng)是以生活實(shí)踐為基礎(chǔ)和源泉的不斷生成和創(chuàng)造的過(guò)程。海德格爾認(rèn)為，教育是“此在的展開(kāi)”，教育本身就是一個(gè)“此在”的實(shí)踐過(guò)程。加拿大現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)者范梅南教授認(rèn)為，真正的教育學(xué)并不是存在于抽象或僵化的教學(xué)模式中，而是存在于“具體的真實(shí)的生活情境中”。現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)要求教育活動(dòng)首先要面向“實(shí)事”本身，追求面向事情本身的原初、真實(shí)和豐富的樣態(tài)。在現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)視野下研究高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)即是從具體的教育教學(xué)過(guò)程入手，對(duì)高校思政課社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的課程具體“實(shí)事”進(jìn)行描述分析，并深入理解高校思政課社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)內(nèi)涵、具體路徑以及他們之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與根本規(guī)律。

高校思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)將科學(xué)理論內(nèi)化為學(xué)生思想政治素質(zhì)，并外化為自身良好的社會(huì)行為規(guī)范的重要環(huán)節(jié)。在這一教學(xué)過(guò)程中通過(guò)廣大學(xué)生的主動(dòng)參與，不僅能夠加深學(xué)生對(duì)科學(xué)理論的理解能力，也通過(guò)學(xué)生的自主、合作與探究式的學(xué)習(xí)，不斷提高他們分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。在這一教育理念指引下，思想政治理論課“主題體驗(yàn)+合作探究+協(xié)同育人”實(shí)踐教學(xué)，遵循思想政治教育工作規(guī)律，適應(yīng)新時(shí)代歷史形勢(shì)變化，并依據(jù)應(yīng)用型本科院校特點(diǎn)和人才培養(yǎng)目標(biāo)，不斷探索生成特色化實(shí)踐教學(xué)模式。根據(jù)學(xué)校人才培養(yǎng)模式，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)安排在兩個(gè)暑期進(jìn)行，即第一階段開(kāi)展體驗(yàn)式社會(huì)實(shí)踐，第二階段開(kāi)展調(diào)研式實(shí)踐。兩次實(shí)踐均以行政班級(jí)為單位，以五至六名學(xué)生組成一個(gè)小組，以自愿為原則并通過(guò)自主分工與合作開(kāi)展探究與實(shí)踐。指導(dǎo)教師依據(jù)教學(xué)大綱，制定社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)書、進(jìn)行專門的實(shí)踐動(dòng)員，并協(xié)助擬訂方案、精選方法和開(kāi)展活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中每位學(xué)生撰寫日記，拍攝照片，記錄實(shí)踐過(guò)程，最終形成實(shí)踐活動(dòng)的調(diào)研報(bào)告。實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束之后，每位組員對(duì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程進(jìn)行回顧與總結(jié)，并利用錄音、視頻、PPT、微電影等多樣的多媒體技術(shù)在班級(jí)進(jìn)行交流與展示。目前這一思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式已連續(xù)六屆在本科大學(xué)生中開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)全年級(jí)參與的廣覆蓋和多專業(yè)應(yīng)用?！爸黝}體驗(yàn)+合作探究+協(xié)同育人”這一教學(xué)模式重在加強(qiáng)實(shí)踐內(nèi)容與教材內(nèi)容的銜接，深入貫徹全程育人的教學(xué)指導(dǎo)思想，以體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以內(nèi)化生成為根本目的，不斷深化本科學(xué)生的理論認(rèn)知，在體驗(yàn)中理解、應(yīng)用和驗(yàn)證理論知識(shí)，在探究中以創(chuàng)造和意義的生成實(shí)現(xiàn)視域融合，進(jìn)而不斷提升自身的思想政治素質(zhì)。

二 “體驗(yàn)—調(diào)查—理解”：現(xiàn)象學(xué)視域中的思政課實(shí)踐活動(dòng)的接受機(jī)制及其發(fā)展進(jìn)路

現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)啟發(fā)教師懸置固有觀點(diǎn)與既定看法，而將受教育者作為實(shí)踐過(guò)程的主體，克服了傳統(tǒng)的思想政治教育以教育者為主體，受教育者為客體，將思想政治教育內(nèi)容簡(jiǎn)單灌輸給受教育者的主客二分的低效的教育狀態(tài)。教育學(xué)現(xiàn)象學(xué)作為一種實(shí)踐哲學(xué)，通過(guò)追問(wèn)認(rèn)識(shí)何以可能，將學(xué)生的生活世界與現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)作為關(guān)注的起點(diǎn)，重視主體間性，尊重教育對(duì)象的獨(dú)特性與差異性，現(xiàn)象學(xué)視域下的思政課實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)蘊(yùn)“體驗(yàn)考察”“合作探究”以及“協(xié)同育人”多重維度，注重青年學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)、協(xié)作能力及意義建構(gòu)，有助于實(shí)現(xiàn)實(shí)踐體驗(yàn)與思想政治教育目的的有效銜接，并通過(guò)課內(nèi)外顯性與隱性教育有機(jī)貫通，不斷融合學(xué)生自身專業(yè)特色助力“雙創(chuàng)”人才的培養(yǎng)。

（一）生活體驗(yàn)：通過(guò)“體驗(yàn)考察”實(shí)現(xiàn)實(shí)踐體驗(yàn)與思想政治教育目的的有效銜接

體驗(yàn)考察是重建理解與體驗(yàn)，反思與行動(dòng)之間聯(lián)系的重要方式?，F(xiàn)象學(xué)教育學(xué)認(rèn)為體驗(yàn)是生活世界的本質(zhì)特征，認(rèn)為生活體驗(yàn)是邁向教育實(shí)際的第一步，有利于進(jìn)一步深入教育的本質(zhì)。生活世界雖然是即時(shí)體驗(yàn)而尚未反思的前反思性的世界，但它能夠?yàn)槲覀兲峁┲匾亩床炝?，為我們進(jìn)一步理解世界打下重要的基礎(chǔ)，為此，實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)考察階段通過(guò)學(xué)生主體有意識(shí)的觀察和經(jīng)歷，以積極的實(shí)際行動(dòng)融入現(xiàn)實(shí)生活世界，并在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)與具體的生活世界及教育情境的相互作用，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于在體驗(yàn)的過(guò)程中，不僅僅有學(xué)習(xí)者的經(jīng)歷，還有反思、內(nèi)省與生成，蘊(yùn)含元認(rèn)知過(guò)程的體驗(yàn)考察，是完善學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)、個(gè)體人格以及心理素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。現(xiàn)代體驗(yàn)教育的重要?jiǎng)?chuàng)始人杜威提出，所有真正的教育均來(lái)自體驗(yàn)，由于體驗(yàn)溝通過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，尤其是連續(xù)與互動(dòng)的體驗(yàn)溝通了學(xué)校與社會(huì)、受教育者的身與心，做與學(xué)，從而有助于學(xué)生更深入有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（二）轉(zhuǎn)識(shí)成智：通過(guò)“合作探究”實(shí)現(xiàn)思政課課內(nèi)外顯性與隱性教育有機(jī)貫通

實(shí)踐教學(xué)搭建了聯(lián)系課程知識(shí)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的橋梁，思政課實(shí)踐教學(xué)不是淺嘗輒止的簡(jiǎn)單體驗(yàn)，而是有針對(duì)性和目的性的學(xué)習(xí)，它是大學(xué)生思想政治素質(zhì)、綜合能力以及創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要途徑。思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是溝通課程學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的重要橋梁，一方面，現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的體驗(yàn)學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了理解抽象知識(shí)具體而切實(shí)的社會(huì)背景與真實(shí)情境，加深學(xué)生知識(shí)理解和社會(huì)認(rèn)識(shí)，另一方面，學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中通過(guò)體驗(yàn)、溝通、交流與互動(dòng)，不斷深化學(xué)習(xí)、反思與成長(zhǎng)，增進(jìn)社會(huì)認(rèn)知，深化社會(huì)責(zé)任感和認(rèn)同感。體驗(yàn)過(guò)程中不斷出現(xiàn)新情境與新問(wèn)題，為學(xué)生提供了在不確定的環(huán)境中思考問(wèn)題、解決問(wèn)題、不斷反思與構(gòu)建意義的機(jī)會(huì)，有助于提升學(xué)生主體的合作能力、溝通能力、決策能力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。正是在這一意義上，杜威認(rèn)為，體驗(yàn)是為了激發(fā)更多的體驗(yàn)，從而認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的意義。傳統(tǒng)的純理論教育由于過(guò)于抽象，制約了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，而實(shí)踐學(xué)習(xí)可以通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，通過(guò)學(xué)生的自主體驗(yàn)和深入調(diào)研以及實(shí)踐過(guò)程中的相關(guān)反思，讓課內(nèi)外顯性與隱性教育的有機(jī)貫通，促進(jìn)知識(shí)、情感、能力和覺(jué)悟的深度融合，使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)能夠深入內(nèi)心、轉(zhuǎn)識(shí)成智。

（三）內(nèi)化認(rèn)同：通過(guò)“協(xié)同育人”實(shí)踐教學(xué)融合專業(yè)特色助力“雙創(chuàng)”人才培養(yǎng)

新型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃的重要目標(biāo)，隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化以及社會(huì)信息化的深入發(fā)展，構(gòu)建現(xiàn)代教育體系，培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才，已成為應(yīng)對(duì)復(fù)雜挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的迫切需要。

當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)不僅需要系統(tǒng)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，更需要在社會(huì)實(shí)踐中去應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與技能，思政課實(shí)踐教學(xué)融合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)開(kāi)展實(shí)踐有助于學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)。當(dāng)前，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)需求缺乏了解與認(rèn)識(shí)是制約我國(guó)青年學(xué)生創(chuàng)業(yè)積極性的主要因素之一，而青年學(xué)生在校求學(xué)期間缺乏有效的實(shí)踐與社會(huì)服務(wù)活動(dòng)更加劇了這一狀況?，F(xiàn)象學(xué)教育學(xué)認(rèn)為教育不是簡(jiǎn)單地將所授知識(shí)內(nèi)容加以傳遞，即讓抽象的概念和原則在學(xué)生意識(shí)中“呈現(xiàn)”的過(guò)程，而是不斷地激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的意識(shí)體驗(yàn)、意向期待和意義構(gòu)建的過(guò)程。因此，真正理解內(nèi)化的知識(shí)內(nèi)容不僅伴隨著體驗(yàn)、理解，相應(yīng)地也會(huì)不斷喚起學(xué)生的信念、情感和積極行動(dòng)。為此，高校思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)以提升學(xué)生思想政治素質(zhì)為重點(diǎn)，以實(shí)踐活動(dòng)為載體，讓青年一代能積極投身于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展與創(chuàng)造中去?；谥啤半p創(chuàng)”人才培養(yǎng)的教育目標(biāo)，指導(dǎo)教師一方面依托校外實(shí)踐基地與平臺(tái)，如福州市林則徐紀(jì)念館、福建省檔案館、馬尾船政博物館等，組織學(xué)生開(kāi)展體驗(yàn)與調(diào)研，另一方面，充分發(fā)掘和利用學(xué)生家鄉(xiāng)所在地的區(qū)域特色資源深化教學(xué)體驗(yàn)和參與實(shí)踐，例如，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展閩西古田會(huì)議紀(jì)念館、東山保衛(wèi)戰(zhàn)紀(jì)念館和貴州遵義會(huì)議紀(jì)念館等調(diào)查。在第二階段調(diào)研實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生在接觸實(shí)際過(guò)程中能夠?qū)W以致用，深入調(diào)查并服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展。如在互聯(lián)網(wǎng)+發(fā)展的時(shí)代背景下，我校工程專業(yè)的學(xué)生積極開(kāi)展“互聯(lián)網(wǎng)＋”創(chuàng)業(yè)精神狀況調(diào)查。海峽財(cái)經(jīng)專業(yè)學(xué)生通過(guò)對(duì)漳州花博園經(jīng)濟(jì)的調(diào)查，探究其可持續(xù)發(fā)展道路。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)特點(diǎn)，探索惠安民族服飾紋樣的寓意、“三坊七巷”傳統(tǒng)文化元素符號(hào)及其當(dāng)代的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化。通過(guò)思想政治理論課與其他課程資源的協(xié)同配合，從認(rèn)知到認(rèn)可，從認(rèn)可到認(rèn)同，一方面使學(xué)生加深理解所學(xué)的理論知識(shí)，另一方面立足學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，協(xié)同培育學(xué)生的專業(yè)意識(shí)和創(chuàng)新精神,有力助推“雙創(chuàng)”人才的培養(yǎng)。

三 教育機(jī)智與理論自覺(jué)：現(xiàn)象學(xué)視域中的思政課實(shí)踐活動(dòng)的課程開(kāi)發(fā)及其優(yōu)化

在高校思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，雖然學(xué)生作為實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的主體，青年學(xué)生是在教師的指導(dǎo)下，依據(jù)特定的選題展開(kāi)實(shí)踐，但這并不意味著教師作用的削弱，與之相反，這一教育教學(xué)過(guò)程對(duì)教師提出了新的更高的要求，在課程開(kāi)展之初，教師就應(yīng)該依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)以及了解學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)者以及教學(xué)模式、教學(xué)策略進(jìn)行分析、組織與設(shè)計(jì)，通過(guò)學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建，讓學(xué)習(xí)者創(chuàng)建自己的學(xué)習(xí)檔案，制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，形成合作學(xué)習(xí)小組，為后續(xù)的學(xué)習(xí)的開(kāi)展做充足的準(zhǔn)備。重視對(duì)學(xué)習(xí)者的分析是實(shí)踐教學(xué)取得實(shí)效的重要前提，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要通過(guò)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知和發(fā)展的學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)完成，作為學(xué)習(xí)活動(dòng)主體的學(xué)習(xí)者往往從自身特點(diǎn)和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)出發(fā)，在新的學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷改組和重建已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以達(dá)成新的學(xué)習(xí)。為此學(xué)習(xí)者已經(jīng)具備的知識(shí)基礎(chǔ)、能力水平等初始能力是教師施教的重要基礎(chǔ)，精準(zhǔn)把握學(xué)習(xí)者已有的發(fā)展水平是實(shí)踐教學(xué)的重要起點(diǎn)。在實(shí)踐活動(dòng)中，雖然學(xué)生是實(shí)踐學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，但教師作為整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的管理和指導(dǎo)者，不僅要時(shí)時(shí)刻刻面向兼?zhèn)涠鄻有?、豐富性和可能性的教育世界，還有具備能從中獲得有益反思的理論自覺(jué)與可持續(xù)發(fā)展能力。

實(shí)踐教學(xué)是一種整合了學(xué)習(xí)、實(shí)踐與反思的教與學(xué)的共同體。基于“主題體驗(yàn)+合作探究+協(xié)同育人”思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是三位一體的系統(tǒng)化教學(xué)改革與探索。這一實(shí)踐教學(xué)既包括教也包括學(xué)，一方面學(xué)生是實(shí)踐學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生通過(guò)兩個(gè)階段的實(shí)踐活動(dòng)，積極而主動(dòng)地進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)及意義構(gòu)建。另一方面是教師的主導(dǎo)作用，有效的實(shí)踐教學(xué)需要指導(dǎo)教師事先精心而嚴(yán)密的組織及課程化安排，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中也需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行協(xié)助、跟進(jìn)指導(dǎo)及意見(jiàn)反饋，在返校之后還需要根據(jù)情況組織課堂總結(jié)陳述、交流與評(píng)價(jià)。實(shí)踐教學(xué)之所以能夠成為當(dāng)代大學(xué)生增進(jìn)思想政治素養(yǎng)和不斷提升綜合能力的重要途徑，主要?dú)w功于它將思想政治理論課的理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)際有效結(jié)合，使理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐成為相互促進(jìn)的有機(jī)整體。

思政課實(shí)踐教學(xué)通過(guò)課堂實(shí)踐、校內(nèi)課外實(shí)踐和校外社會(huì)實(shí)踐一體化的實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)了高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)資源的擴(kuò)展、融合與應(yīng)用。在實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)與他人的交流與合作，多學(xué)科知識(shí)的融合與運(yùn)用，有效貫通了理論與實(shí)際，實(shí)踐與反思、理性與情感、素質(zhì)與能力，這一活動(dòng)不僅加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也是價(jià)值與情感的認(rèn)識(shí)與提升的過(guò)程。思政課實(shí)踐教學(xué)為培養(yǎng)新時(shí)代所需的復(fù)合型、寬口徑、應(yīng)用型人才提供了重要的基礎(chǔ)，從歷年學(xué)生的選題可以看出，實(shí)踐選題由于實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐體驗(yàn)與思想政治教育目的的有效銜接，廣泛涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、大學(xué)生自身學(xué)習(xí)生活等方面，呈現(xiàn)豐富而多樣的特征。例如《大學(xué)生消費(fèi)觀的調(diào)查與分析》《大學(xué)生兼職情況調(diào)查》《大學(xué)生課外閱讀情況調(diào)查》等，近年來(lái)，青年學(xué)生對(duì)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的興趣也特別濃厚，大量學(xué)生選擇對(duì)我省平潭自貿(mào)區(qū)、“中國(guó)夢(mèng)”“海上絲綢之路”以及“建設(shè)新福建”發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行實(shí)踐調(diào)研。

總之，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為培育擔(dān)負(fù)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人提出了新的根本要求，按照新的發(fā)展理念塑造時(shí)代新人與青年學(xué)生自身的全面發(fā)展有機(jī)結(jié)合是當(dāng)代思想政治教育實(shí)踐的重要使命?，F(xiàn)象學(xué)教育學(xué)為高校有效開(kāi)展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)提供了一種新的研究視角，著眼于學(xué)生主體思想政治素質(zhì)的內(nèi)化與養(yǎng)成，面向主體的生活世界，有助于有效開(kāi)展和深度推進(jìn)高校思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，技術(shù)創(chuàng)新不斷加速，高校面臨加快培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、判斷能力和創(chuàng)新能力的重要任務(wù)。思政課“實(shí)踐教學(xué)”以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)，將真實(shí)情境下的問(wèn)題體驗(yàn)和深入調(diào)研來(lái)驅(qū)動(dòng)青年學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知和意義建構(gòu)，并通過(guò)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與社會(huì)的多維互動(dòng)，組成學(xué)習(xí)共同體，有效地拓寬了思政課實(shí)踐教學(xué)的意義、廣度和深度，成為當(dāng)代大學(xué)生增進(jìn)思想政治素養(yǎng)和不斷提升綜合能力的重要途徑。