蔣蓉

摘 要：當(dāng)前，我國(guó)面臨的德育形勢(shì)比較嚴(yán)峻。學(xué)校及相關(guān)教師對(duì)小學(xué)生建構(gòu)人生觀、價(jià)值觀雛形的引導(dǎo)和幫助顯得十分必要。應(yīng)該采取多種可行方式和途徑建構(gòu)合理的校本德育模式，切實(shí)有效地提升學(xué)生的思想素質(zhì)和道德水平。小學(xué)德育工作應(yīng)該以知育情，重視多渠道教導(dǎo)；以行育情，強(qiáng)化正面引導(dǎo)；以評(píng)育情，構(gòu)建綜合評(píng)價(jià)機(jī)制。

關(guān)鍵詞：德育；人生觀；價(jià)值觀；校本德育模式；多渠道教導(dǎo)；正面引導(dǎo)；綜合評(píng)價(jià)

中圖分類號(hào)：G623.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2018）32-0018-02

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的人生觀和價(jià)值觀逐漸呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。青少年學(xué)生剛剛進(jìn)入價(jià)值觀念形成的階段，他們面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)時(shí)，由于接受能力和辨別能力都極其薄弱，所以如果沒有學(xué)校及家庭的健康引導(dǎo)，就有可能形成價(jià)值觀認(rèn)同缺失，從而在生活中出現(xiàn)好壞不分、是非不辨、正反不論等問題，這些問題往往會(huì)在他們的成長(zhǎng)過程中如影隨行。這些學(xué)生如若在中小學(xué)階段得不到良好的思想品德教育，這種問題如若得不到及時(shí)糾正，那么他們的人生觀與價(jià)值觀就有可能走向虛無主義和叛逆的窠臼之中，從而影響到他們的日常學(xué)習(xí)和生活，甚至對(duì)他們的終身發(fā)展造成不利影響。輕則，他們會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力與奮發(fā)的目標(biāo)；重則，他們會(huì)違背做人原則，觸犯法律法規(guī)，甚至將自己家庭和社會(huì)的未來發(fā)展置于險(xiǎn)境。

在這種情況下，學(xué)校及相關(guān)教師對(duì)學(xué)生建構(gòu)人生觀、價(jià)值觀雛形的引導(dǎo)和幫助就顯得十分必要。當(dāng)前，我國(guó)面臨的德育形勢(shì)比較嚴(yán)峻。在小學(xué)生“面對(duì)事情時(shí)是否承擔(dān)責(zé)任”這個(gè)問題上，調(diào)查顯示：“如果遇到下水道井蓋丟失的問題，約67.1%的小學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該‘做一個(gè)標(biāo)記，但問到實(shí)際環(huán)境中身邊的人通常怎么做時(shí)，比例最高的選項(xiàng)是‘不理它（37.7%），而選擇‘做一個(gè)標(biāo)記的僅占29.9%?！庇纱丝磥?，學(xué)生在價(jià)值觀認(rèn)同與價(jià)值觀踐行上存在著割離的現(xiàn)象。這種割離不僅僅顯示出學(xué)生對(duì)正確人生觀和價(jià)值觀的接受上存在問題，更體現(xiàn)出學(xué)校在引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)人生觀和價(jià)值觀雛形中有失當(dāng)之處。因此，面對(duì)德育過程中出現(xiàn)的這一問題，學(xué)校及相關(guān)教師應(yīng)該采取多種可行方式和途徑建構(gòu)合理的校本德育模式，從而切實(shí)有效地提升學(xué)生的思想素質(zhì)和道德水平?，F(xiàn)結(jié)合教育實(shí)踐，對(duì)此進(jìn)行探討。

一、以知育情，重視多渠道教導(dǎo)

眾所周知，教師的教導(dǎo)不僅僅是為了傳授知識(shí)，更是為了讓學(xué)生在接受知識(shí)的過程中產(chǎn)生有高度的道德認(rèn)知和有深度的情感態(tài)度。因此，教師需要“以知育情，以情促知”，提升學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感知力和理解力，實(shí)現(xiàn)正確人生觀和價(jià)值觀雛形的確立。多渠道教導(dǎo)是學(xué)生形成正確人生觀和價(jià)值觀雛形的重要途徑，教師使各個(gè)渠道教學(xué)都能對(duì)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生最大的引導(dǎo)作用，無疑是對(duì)學(xué)生形成正確、向上的人生觀和價(jià)值觀雛形的極大推動(dòng)。

1.教師要重視課堂內(nèi)的教導(dǎo)

課堂教學(xué)不僅僅是知識(shí)教育的主要途徑，更是對(duì)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀進(jìn)行培育的最基本、最有效的途徑。因此，課堂教學(xué)在完成傳授各科目系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能任務(wù)的同時(shí)，更要擔(dān)負(fù)起發(fā)展學(xué)生社會(huì)主義品德和審美情趣的任務(wù)，幫助學(xué)生形成優(yōu)良的道德品質(zhì)，全面提升學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，讓學(xué)生形成正確、科學(xué)、積極向上的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這就要求教師在教學(xué)過程中努力做到以下兩點(diǎn)：其一，深入發(fā)掘教材和教學(xué)環(huán)境中所蘊(yùn)含的教育性因素，自覺地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，把這些教育性因素貫穿于教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，將學(xué)科教學(xué)和德育實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。例如，在思想品德課“同情和幫助殘疾人”的教學(xué)中，教師可讓學(xué)生們模擬殘疾人過馬路，通過實(shí)踐操作讓學(xué)生真切地感受殘疾人在生活中遇到的種種困難，從而對(duì)殘疾人產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的同情和幫助欲望，自覺養(yǎng)成幫助殘疾人的習(xí)慣。其二，隨著成長(zhǎng)，學(xué)生的身心均會(huì)有一定程度的發(fā)展和變化。為此，教師應(yīng)當(dāng)制訂相應(yīng)的計(jì)劃，按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)其進(jìn)行思想品德教育。這樣，不但可以使學(xué)生形成更加嚴(yán)密的邏輯思維能力，而且能促使學(xué)生形成科學(xué)向上的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.教師要抓好課堂外的教導(dǎo)

教師可積極利用周會(huì)課、各種集會(huì)和每周一的升旗儀式等“特殊課堂”，重點(diǎn)針對(duì)傳統(tǒng)文化禮儀和日常行為規(guī)范兩方面內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)文明養(yǎng)成教育，從而極大地培養(yǎng)學(xué)生守公德、懂禮貌、講文明的好習(xí)慣。課堂外的教育活動(dòng)具有范圍廣泛、內(nèi)容生動(dòng)活潑、能滿足學(xué)生興趣等特點(diǎn)，教師如果能夠更好地加以開展和發(fā)掘，一定能在思想教育中發(fā)揮其特有的作用。“各種法定節(jié)日，革命領(lǐng)袖、民族英雄的誕辰，重大歷史事件紀(jì)念日，以及未成年人的入學(xué)、入隊(duì)等有特殊意義的重要日子，都蘊(yùn)藏著寶貴的思想道德教育資源。”這種多形式、多主題、多趣味性的課外活動(dòng)可以促使學(xué)生從內(nèi)心深處體悟正確的人生觀和價(jià)值觀，更有利于教師開展下一步的教育教學(xué)工作。學(xué)生只有具備正確的價(jià)值觀和行為取向，才能在任何情況下都會(huì)遵守道德的規(guī)則。這種實(shí)踐性教學(xué)，是符合學(xué)生德育引導(dǎo)性原則的。

二、以行育情，強(qiáng)化正面引導(dǎo)

言傳身教與積極實(shí)踐是學(xué)生人生觀和價(jià)值觀雛形形成的重要方式，所以教師應(yīng)該以身作則，嚴(yán)格要求自己?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師在教學(xué)中應(yīng)不斷提升自己的思想品德素質(zhì)，以較高的品德素質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生，以自身優(yōu)良的“三觀”給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。同時(shí)，學(xué)生應(yīng)該積極實(shí)踐，從實(shí)踐活動(dòng)中提高自我認(rèn)知能力，加深對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。由此，教師和學(xué)生的“行”都能夠提升學(xué)生對(duì)自我和世界的情感認(rèn)知，進(jìn)而幫助學(xué)生初步樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

1.教師要用實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生

教師的“行”是學(xué)生直接模仿的榜樣，是學(xué)生思想品德養(yǎng)成的重要影響因素。有人說，教師的一言一行都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，會(huì)潛移默化地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身的影響。因此，教師一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)等各個(gè)方面都發(fā)揮表率作用，身體力行，以身作則，要求學(xué)生不能做的，自己也堅(jiān)決不能做。例如，如果要求學(xué)生不能遲到，那么預(yù)備鈴響起時(shí)，教師就應(yīng)該立刻走進(jìn)教室。教師應(yīng)該保持良好的師生關(guān)系、同事關(guān)系，應(yīng)該主動(dòng)打掃學(xué)校和班級(jí)的衛(wèi)生，等等。久而久之，學(xué)生受到教師的影響，就一定會(huì)自覺堅(jiān)持學(xué)習(xí)，正所謂“做出的比喊出的有分量，小事情大內(nèi)涵，大道理小行為”。很多事情看起來似乎是區(qū)區(qū)小事，實(shí)則是細(xì)微之處展現(xiàn)出精神。教師的為人師表，對(duì)學(xué)生而言是一種無聲的教育，其爆發(fā)出的內(nèi)在力量是不可估量的。因此，在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，比起用言語(yǔ)說服和教育學(xué)生，更多的時(shí)候不如教師用自己的實(shí)際行動(dòng)去引導(dǎo)學(xué)生，用高尚的品德去感化學(xué)生，用大方的儀表去影響學(xué)生。

2.學(xué)校要組織多樣化主題活動(dòng)

學(xué)生的“行”是學(xué)生情感認(rèn)知形成的動(dòng)力，是學(xué)生價(jià)值觀念確立的顯著外在表現(xiàn)。學(xué)生積極參與形式多樣的活動(dòng)，不僅能培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活需要的能力，而且能形成敢于面對(duì)困難的良好心理品質(zhì)。因此，學(xué)校要結(jié)合學(xué)生各個(gè)時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)，積極開展多樣化的主題活動(dòng)。例如，在國(guó)慶前夕，教師可以以班級(jí)為單位組織學(xué)生們開展以“熱愛祖國(guó)”為主題的朗誦、演講比賽，組織學(xué)生開展以“紀(jì)念愛國(guó)英雄”為主題的手抄報(bào)比賽，組織學(xué)生觀看愛國(guó)影片，等等。這些方式，均可以讓學(xué)生更直觀地感受革命先烈為了國(guó)家而英勇獻(xiàn)身的偉大情懷，從而更好地達(dá)到愛國(guó)主義教育、英雄主義教育的效果。同時(shí)，除了開展校內(nèi)的多樣化活動(dòng)之外，教師還可以通過開展夏令營(yíng)、冬令營(yíng)、紅色旅游以及各種參觀和瞻仰等系列活動(dòng)，把深刻嚴(yán)肅的思想道德教育內(nèi)容與生動(dòng)活潑的課外活動(dòng)結(jié)合起來，讓學(xué)生更多地進(jìn)行“道德體驗(yàn)”，讓學(xué)生的“知”和“行”共同發(fā)展，成為一名道德情操高尚的人。實(shí)踐證明，學(xué)生在自主參與到活動(dòng)中所受到的思想和精神方面的陶冶，以及情感上所受到的激發(fā)，相較于課堂教學(xué)而言能夠產(chǎn)生更加積極的教育效果。

三、以評(píng)育情，構(gòu)建綜合評(píng)價(jià)機(jī)制

面對(duì)當(dāng)前的教育形勢(shì)，教師應(yīng)該改變以往單一的評(píng)價(jià)模式，應(yīng)該從多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)。教師在傳授學(xué)生知識(shí)技能和培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，應(yīng)注重從思想和行為兩方面綜合評(píng)價(jià)學(xué)生。這種評(píng)價(jià)是十分有必要的，“對(duì)小學(xué)生價(jià)值觀的評(píng)價(jià)是一個(gè)不可缺失的環(huán)節(jié)。同時(shí)，由于價(jià)值觀評(píng)價(jià)的復(fù)雜性，往往需要運(yùn)用多種方法才能作出正確而全面的評(píng)價(jià)。”當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，教師絕不能糾結(jié)于學(xué)生的錯(cuò)誤，而是要強(qiáng)化正面引導(dǎo)，允許學(xué)生犯錯(cuò)但必須及時(shí)改正；學(xué)生出現(xiàn)思想上的錯(cuò)誤時(shí)，教師應(yīng)立即與學(xué)生進(jìn)行溝通，對(duì)其進(jìn)行思想引導(dǎo)教育；當(dāng)學(xué)生的行動(dòng)落后于他們的思想時(shí)，教師要讓學(xué)生記錄自己成長(zhǎng)過程中曾經(jīng)看到或聽到的受啟發(fā)、收獲感動(dòng)的故事，時(shí)刻記錄自己的感悟，這對(duì)于學(xué)生改正自己的錯(cuò)誤行為具有極大的幫助。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該施行“以生為本，多元評(píng)價(jià)”為核心的學(xué)生評(píng)價(jià)體系，在對(duì)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)把每個(gè)學(xué)生都視為獨(dú)一無二的個(gè)體，讓他們做最獨(dú)特的自己，讓評(píng)價(jià)為學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展助力。

四、結(jié)束語(yǔ)

“十年樹木，百年樹人?！币龑?dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，始終是我國(guó)教育工作的核心。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展、素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，學(xué)校在培養(yǎng)人才時(shí)，必須加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育，積極探索并不斷改進(jìn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的方法。德育工作應(yīng)該以知育情，重視多渠道教導(dǎo)；以行育情，強(qiáng)化正面引導(dǎo)；以評(píng)育情，構(gòu)建綜合評(píng)價(jià)機(jī)制。這樣，學(xué)校才能使學(xué)生形成社會(huì)主義現(xiàn)代文明意識(shí)和道德理念，才能培養(yǎng)出具有良好道德品質(zhì)和正確價(jià)值觀念的社會(huì)主義建設(shè)者、接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊小微.黃向陽(yáng).我國(guó)中小學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀及德育環(huán)境調(diào)查[J].思想理論教育，2008（12）.

[2]夏華娟.小學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)[J].教學(xué)與管理，2010（11）.

[3]李克興.陽(yáng)光下快樂成長(zhǎng)——一個(gè)小學(xué)校長(zhǎng)的二十五字教育觀[M].開封：河南大學(xué)出版社，2013.

[4]王琳.小學(xué)生價(jià)值觀的評(píng)價(jià)方法[J].教學(xué)與管理，2014（29）.

[5]凌亦楠.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下小學(xué)思想政治教育研究[D].信陽(yáng)師范學(xué)院，2017.

[6]喬立新，閆詩(shī)嘉.新時(shí)期小學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀研究[J].法制與社會(huì)，2016（21）.

[7]侯秀.小學(xué)生同輩群體德育影響的研究[D].江西科技師范大學(xué)，2015.

[8]石中英.社團(tuán)活動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2014（06）.

[9]遲希新.班主任德育工作的特點(diǎn)與實(shí)施策略[J].中小學(xué)德育，2013（10）.

[10]李桂梅，張翠蓮.試論當(dāng)代社會(huì)人生觀教育的基本取向[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2012（06）.

[11]王秀英.人生觀教育的創(chuàng)新性研究[D].陜西師范大學(xué)，2010.

[12]倪慰慈.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代小學(xué)生思想政治教育[J].大連教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（01）.