陳建廣

一.生活是一門藝術

生活離不開藝術，生活就是一門藝術。生活是指人在自然界中的一切活動。如：種田、吃飯、旅游、休息等等。藝術是什么呢？藝術是指人在自然界的一切活動中，對自然現(xiàn)象進行的體驗、感悟、提煉、加工，并用藝術的形式去表現(xiàn)它。例如：用音樂去表現(xiàn)高山流水，用繪畫中去表現(xiàn)梅蘭竹菊，用書法去表現(xiàn)陰晴圓缺?？傊盟囆g詮釋自然、生活之規(guī)律。使人們了解自然、認識自然、溶入自然、人和自然能更好地協(xié)調(diào)發(fā)展。藝術是個很復雜的話題。不同時代呈現(xiàn)著不同時代的藝術，也相對有不同時代風格的出現(xiàn)。

生活中充滿著藝術。從視覺上，我們看到藍藍海洋之寬闊、小河流水之細膩、花兒盛開之美麗、春風撫柳之溫心；從聽覺上，我們聽到驚濤拍岸、高山流水、鳥兒爭鳴；從嗅覺上，我們嗅到花兒的清香、從味覺上、我們嘗到酸甜苦辣；從肢體上，我們感覺到冷熱溫涼、粗糙光滑；我們從這些生活中感悟出美好，感悟出藝術無處不在。藝術教育也不再是從事藝術專業(yè)人員的專門教育，而是作為大眾素質(zhì)教育的一個重要方面。藝術的感覺、想像、創(chuàng)造等能力，已成為現(xiàn)代社會需要的綜合型人才所不可缺少的必要素質(zhì)。每個時代有每個時代特有的藝術，同時也有每個時代的藝術格調(diào)也都不相同。藝術的想象力、拓展性，逐漸成為現(xiàn)代社會中各種復合型人才的必備基礎。

通過藝術與生活的接軌，可以豐富我們自身的藝術體驗和藝術感受，提高藝術感知能力與創(chuàng)造能力，并學會用藝術的眼光觀察生活，享受生活，用藝術的方式表現(xiàn)生活、美化生活、傳遞生活的樂趣，提高生活的品質(zhì)。我相信生活和藝術是分不開的，生活被藝術滲透，說明生活本來就是一門藝術。

二.藝術源于生活，而高于生活；生活是藝術唯一的源泉

藝術源于生活，而高于生活。所謂源于，藝術是生活的提煉，藝術家從生活中提取有價值的內(nèi)容，將其濃縮成藝術作品呈現(xiàn)；所謂高于，藝術呈現(xiàn)出來的是修飾以后的生活，現(xiàn)實固有種種無奈難以改變，而藝術是精神的自由空間，藝術家在創(chuàng)作時將個人憧憬呈現(xiàn)于作品之中，以尋求一種精神信仰的寄托，以實現(xiàn)心靈以及精神釋放的窗口。

生活是藝術唯一的源泉。這是因為，無論藝術的形式如何變化，它唯一的目的就是在于“服務于生活”。達爾文的進化論告訴我們，人類為了適應環(huán)境，開始制造工具，這就為藝術的起源創(chuàng)造了條件。不單單要滿足生存需求，還要符合人們的審美藝術。一切藝術都是社會生活的反應，而社會生活又是藝術的源泉。藝術創(chuàng)作離不開生活，豐富的生活積累才讓創(chuàng)作成為有源之水，有本之木，因此社會生活是藝術創(chuàng)作的源泉?？刀ㄋ够f：“任何藝術作品都是其時代的產(chǎn)兒，同時也是孕育了我們情感的母親”。

藝術是由藝術家創(chuàng)造出來的，藝術家本身就是生活中的人，他們的藝術作品中富含著生活的經(jīng)歷，烙印著生活的氣息。無論多么抽象的藝術形象都能夠在生活中找到與它相對應的原型，從這個角度來講，更加符合“生活是藝術唯一的源泉”。藝術來源于生活,而高于生活，而生活是指人在自然界中的一切活動。它們相互依存，相互促進。藝術是指人在自然界的一切活動中,對自然現(xiàn)象進行的體驗、感悟、提煉、加工，并用藝術的形式去表現(xiàn)它。

三.藝術源于生活，藝術反作用于生活

藝術源于生活，反過來作用于生活。生活中既有真、善、美，也有假、惡、丑。生活中“丑”的東西，一旦融入進入了藝術，經(jīng)過藝術家的創(chuàng)造思維性勞動，通過審美特征將生活中的“丑”在藝術作品中體現(xiàn)出來。生活中既然處處被藝術所滲透著，藝術同樣也作用于生活。生活中的“丑”經(jīng)過藝術家的能動性的創(chuàng)造勞動變成了藝術美。事物本身“丑”的性質(zhì)并沒有變，但是作為藝術形象它已經(jīng)具有審美意義。藝術家們在自己的創(chuàng)作實踐中，不斷探索和尋找美的形式，從內(nèi)容出發(fā)去選擇最恰當?shù)男问揭约訌娒篮退囆g的表現(xiàn)力，從而使得藝術的形式美日益豐富和發(fā)展。平時生活中的缺點藝術家們通過拓展性勞動把這些方面轉(zhuǎn)化為藝術美。物或事原本的特性沒有任何改變，然而作為藝術作品來說它們已經(jīng)擁有了藝術元素和藝術意義。如：藝術先驅(qū)馬塞爾·杜尚說“我最好的作品是我的生活”。1917年，杜尚將一個從商店買來的男用小便池起名為《泉》，匿名送到美國獨立藝術家展覽要求作為藝術品展出，成為現(xiàn)代藝術史上里程碑式的事件。他說，現(xiàn)成品可以是藝術品，相反，藝術品也可以成為日常用品。每一位藝術家在個人平時的創(chuàng)作實踐中，不斷地去追求和發(fā)現(xiàn)各種藝術美的形式，從素材和靈感的角度來挑選最完美的形式來強化藝術美得表現(xiàn)力，如此才能讓藝術的形式廣泛、豐富并得到發(fā)展。

藝術的形式多種多樣，表達的內(nèi)容形形色色，但只要有內(nèi)涵有精神在里面，那就是藝術。人類的藝術史證明，藝術絕不能與生活脫節(jié)，否則藝術失去生命的養(yǎng)分與光華，而生活永遠是藝術可參照、借鑒和推成出新的動力與靈感的來源。人類生活是因為有藝術的存在，才有了精神世界，思想變得愈加文明、充實，而藝術的審美觀念，在推進著社會向更高的文明層次發(fā)展。

四.藝術是對生活的提煉與升華

馬克思曾經(jīng)說過這樣一句話：“勞動就是創(chuàng)造了人的本身”。起初，人們?yōu)榱松婧蜕?，一切勞動都不具備任何的審美性質(zhì)，那個階段，藝術與生活還是“一體的”，也就無所謂孰高孰低。但是，隨著社會的進步，伴隨勞動的藝術形態(tài)也得到了發(fā)展。從奴隸制社會到公元前5世紀，國內(nèi)外學者們提出了一系列的藝術理論，為藝術創(chuàng)作奠定了良好的基礎。大批藝術學家開始探討藝術與生活的關系。雖然，生活和藝術兩者都具有獨特的美感，但是藝術的美應當是一種高于生活的美，它是一種更加理想、強烈的美感。

藝術與生活相互融合。不但體現(xiàn)在眾多藝術品與人們?nèi)粘Ｉ钣闷返碾y以區(qū)分，也體現(xiàn)在大眾文化的興起改變了人們的藝術觀念上。藝術作品中日常性的氣息不乏多見，體現(xiàn)了兩者之間密不可分的關聯(lián)性，就像是“藝術進入生活”、“生活進入藝術”，使得日常生活更加具有審美化，而藝術作品更加具有生活氣息。天地作為對照，自然萬物作為媒介。如果有人妄言藝術要脫離現(xiàn)實生活，那就是無源之水、無根之木了。無論藝術如何創(chuàng)造，都離不開本源，而這本源，就是生活。是是非非，紛紛攘攘，僅僅是一個人的感受就讓無數(shù)后人津津樂道，這如果不是源自于生活的提煉，又怎么會讓無數(shù)生活著的人代代傳誦呢。所以，藝術與生活，也是互為升華的對應。同時，藝術與生活很多時候又是互補的，生活并不完美，有很多缺陷，藝術卻能用思維彌補這一缺陷。文學中肆無忌憚的想象，電影中天馬行空的創(chuàng)作，都是生活的宣泄。此時的藝術作品就不單單是共鳴，更是一種寄托。生活的缺憾在藝術作品中得到了滿足。因此，不得不承認，藝術作品是生活的升華，生活是藝術作品的來源。

藝術來源于生活,而高于生活,它們相互依存,相互促進.藝術是指人在自然界的一切活動中,對自然現(xiàn)象進行的體驗、感悟、提煉、加工,并用藝術的形式去表現(xiàn)它。生活是指人在自然界中的一切活動。藝術與生活的關系微妙維肖，且一直是動態(tài)變化的，這兩者之間有“水乳交融”的共性，也有各自“精彩”的特異性。不論怎么變化，生活都永遠是藝術的源泉，而藝術就是對生活的感悟和提煉，其目的是服務于生活。希望我們珍惜生活的同時，享受生活，用一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛發(fā)現(xiàn)藝術，從而創(chuàng)造出豐富多彩的生活。

[1]論藝術的美與社會生活的關系[J].[今日湖北]，2005年9月.

[2]賀國強.中國書籍設計藝術研究[D].湖南大學,2004(2):73-75.

[3]網(wǎng)絡部分文章參考.