朱克萬
(浙江省杭州市余杭區(qū)臨平第三中學(xué),浙江杭州 311100)
新課標(biāo)中指出初中思想品德課要培養(yǎng)學(xué)生的“活動性”,而“活動性”是思想品德課程的呈現(xiàn)方式之一,也是該課程的基本教學(xué)形式,同時也滿足了學(xué)生的成長規(guī)律與特點。但是長期以來,學(xué)校并不注重思想品德課的教學(xué),導(dǎo)致思想品德課的“活動性”未能充分發(fā)揮。新課改之下,雖然多數(shù)學(xué)校已經(jīng)認(rèn)識到初中思想品德課的重要性,但是在活動教學(xué)方面仍然存在不少問題,故而筆者對該問題進(jìn)行探究,并提出相應(yīng)的策略,以為教師提供一定的參考。
初中思想品德課活動教學(xué)是指結(jié)合教材內(nèi)容在教師的指導(dǎo)下,從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)創(chuàng)設(shè)多種實踐活動使學(xué)生得到鍛煉,使學(xué)生的思想品德得到提升的一種教學(xué)形式[1]。
從活動教學(xué)的含義上來看,活動教學(xué)有三大特質(zhì):其一是這種方式對學(xué)生來說是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,對教師來說是教師的教育方式。在該種形式之下,教師能更好地對學(xué)生進(jìn)行教育使學(xué)生掌握更多的知識,學(xué)生也能從中得到鍛煉。其二是這種方式強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己對社會的觀察,使學(xué)生將課程知識與生活實踐結(jié)合起來,從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。其三是該種方式具有“體驗、感悟、內(nèi)化”三個維度,在三個維度內(nèi)學(xué)生能夠得到全面培養(yǎng)。
初中思想品德課活動教學(xué)的時代價值表現(xiàn)在兩方面:其一是有利于學(xué)校對學(xué)生素質(zhì)教學(xué)的培養(yǎng),其二是有利于學(xué)生人格的發(fā)展。
從素質(zhì)教育的角度來說,需要學(xué)生具備“創(chuàng)造性、實踐性”等核心素養(yǎng),而活動教學(xué)則恰恰能對學(xué)生的實踐性進(jìn)行培養(yǎng);從學(xué)生人格發(fā)展角度來說,在學(xué)生參與活動之時,必然需要與同學(xué)、教師等的充分交流,在交流中,學(xué)生能夠意識到“合作”的重要性,同時還培養(yǎng)了學(xué)生交流能力等等,使學(xué)生的人格更加完善。
隨著新課改的不斷深化,部分教師已經(jīng)意識到活動教學(xué)的重要性,并且在教學(xué)中開展該種教學(xué)模式,但是大部分教師仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式,這不利于學(xué)生的發(fā)展。筆者對本校初二學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查,提出“教師是否經(jīng)常在課上開展動手操作、辯論等活動”“教師是否提供給學(xué)生課外參觀活動”“你是否喜歡參與這些活動”等問題。
對學(xué)生的回答進(jìn)行整理后發(fā)現(xiàn),多數(shù)教師并沒有領(lǐng)悟“活動教學(xué)”的內(nèi)涵,在教學(xué)中仍然存在不少問題,而大多數(shù)的學(xué)生更喜歡“活動教學(xué)”的方式。
思想品德課的本質(zhì)是“思想性”,教師對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時應(yīng)當(dāng)從“思想性”的角度出發(fā)設(shè)計活動形式以及活動內(nèi)容,這樣才能對學(xué)生的思想進(jìn)行培養(yǎng),使學(xué)生獲得發(fā)展。然而部分教師“為活動而活動”,并沒有真正將“思想性”融入其中,而只有一個“形式化”的活動,這對于學(xué)生的發(fā)展較為不利。
例如,在教學(xué)《共同推進(jìn)社會和諧》這一節(jié),某教師讓學(xué)生采用“朗誦”“小品表演”“繪畫展示”等多種形式進(jìn)行表演,雖然課堂花團(tuán)錦簇,但是并沒有圍繞“和諧社會”這一內(nèi)涵來發(fā)展,所以教學(xué)效果并不佳。造成該種情況的最主要原因還是教師的駕馭能力不足,“放出去”卻“收不回來”。
初中學(xué)生尚處于世界觀、人生觀的架構(gòu)時期,其心理品質(zhì)不夠成熟,思想品德課的學(xué)習(xí)實際上便是學(xué)生“思想認(rèn)知”的過程。
在這個過程中,教師必須進(jìn)行合理的引導(dǎo),方能促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。然而部分教師并沒有認(rèn)識到這一點,也沒有認(rèn)識到“活動教學(xué)”的本質(zhì),認(rèn)為“活動教學(xué)”便是讓學(xué)生“自由”活動,認(rèn)為這樣方能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,所以疏于對學(xué)生的引導(dǎo),沒有對學(xué)生指明方向,不利于學(xué)生的發(fā)展。
新課改之下,教材內(nèi)容增加,而且教材中也安排了不同形式的活動內(nèi)容,這些活動內(nèi)容大多都是較為短小的,與教材聯(lián)系密切,但是部分教師過分重視“活動性”,所以在“活動”部分予以學(xué)生較多的時間,不重視教材內(nèi)容的引入。這實際上是一種本末倒置的行為。
活動只是居于“輔助”的位置,是對教材內(nèi)容的“輔助”,所以教師在設(shè)置活動內(nèi)容與形式時,需要從實際情況出發(fā),聯(lián)系教材,挖掘教材中的內(nèi)容,聯(lián)系課外資源,以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
提升初中思想品德課活動教學(xué)效果首先需要選擇合適的活動教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式,使活動教學(xué)既滿足活動教學(xué)的特點,同時又聯(lián)系到初中思想品德課的實際,從而使教學(xué)效果最大化。具體來說,在采用活動教學(xué)模式時,要思索該講什么、哪一方面是重點、如何使學(xué)生更好地掌握這些重點等等,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計。
例如,在教學(xué)《實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的國情依據(jù) 》這一節(jié)時,可以設(shè)計一場辯論賽,該節(jié)主要是讓學(xué)生了解我國國情以及可持續(xù)發(fā)展觀,故而辯論雙方可以從“可持續(xù)發(fā)展”角度進(jìn)行辯論,從而加深學(xué)生對知識的掌握。
課前活動教學(xué)中,教師要精心選擇與設(shè)置活動教學(xué)的內(nèi)容,讓學(xué)生能夠從直觀感受中認(rèn)識到該課程的教學(xué)內(nèi)涵,使學(xué)生從這一角度出發(fā),進(jìn)行思考,使教學(xué)效果得到充分發(fā)揮。
例如,在教學(xué)《學(xué)會尊重體諒父母》這一節(jié)時,其目的是讓學(xué)生了解何為“孝”,以激發(fā)學(xué)生的孝心,故而在教學(xué)這一節(jié)之前,教師設(shè)計“真心調(diào)查表”,讓學(xué)生了解到父母的不易,使學(xué)生了解父母的情況,從而為課程的教學(xué)打下基礎(chǔ),使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)該課時帶著感情學(xué)習(xí)。
在課堂活動教學(xué)中,重點在教師對學(xué)生的“引導(dǎo)”,使學(xué)生通過課堂活動,加深對課堂知識的認(rèn)識,而受限于課堂的空間等問題,所以在課堂中的活動,主要采用討論、辯論、角色扮演等方式進(jìn)行。
例如,在教學(xué)《怎樣面對網(wǎng)絡(luò)》這一節(jié)時,教師可以將學(xué)生分組,一方為正方,一方為反方,使雙方充分討論網(wǎng)絡(luò)的“利弊”,在辯論中讓學(xué)生認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生既有利也有弊。學(xué)生應(yīng)當(dāng)合理而正確地應(yīng)用網(wǎng)絡(luò),這樣才能不沉迷于網(wǎng)絡(luò),并充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用。
初中思想品德課的內(nèi)容較多,部分教材內(nèi)容并不適用于活動教學(xué)的方式,或者說不適合用“表面化”的“活動教學(xué)”,需要讓學(xué)生自己去感悟。對于這些內(nèi)容,教師只能對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),使其先掌握教材的內(nèi)容,再在之后的日常生活中將教材內(nèi)容引入其中,進(jìn)行思考,在課后進(jìn)行充分的體驗,從而促進(jìn)自身的成長。
本文主要是探究初中思想品德課活動教學(xué),在概述了活動教學(xué)的內(nèi)涵及其時代價值之后又分析了初中思想品德課實踐教學(xué)中存在的問題,并提出了相應(yīng)的策略,以期為初中教師提供一定的參考,同時拋磚引玉,希望有更多的教師參與其中進(jìn)行探討,分析如何更好地進(jìn)行活動教學(xué),從而提升教學(xué)效果,促進(jìn)師生共同進(jìn)步。
[1]秦世田.活動教學(xué)法在初中思想品德課教學(xué)中的應(yīng)用探究[D].新鄉(xiāng):河南師范大學(xué),2016.