朱敏麗

摘 要：約翰·斯圖亞特·密爾是自由主義思想史上里程碑式的人物，在自由主義的發(fā)展進(jìn)程中具有承前啟后的作用。密爾的自由思想應(yīng)時(shí)代要求將自由討論的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向了個(gè)人與社會(huì)之間，由政治自由轉(zhuǎn)向社會(huì)自由，在社會(huì)的視野下重構(gòu)個(gè)人自由的基本原則。當(dāng)前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，與英國(guó)在十九世紀(jì)的境況相似，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系急需調(diào)整，且自由是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念之一，是我們要實(shí)現(xiàn)和奮斗的目標(biāo)。學(xué)習(xí)密爾的個(gè)人自由思想于當(dāng)下青年的發(fā)展，個(gè)人與社會(huì)關(guān)系調(diào)整有一定的啟示。

關(guān)鍵詞：密爾 個(gè)人自由 社會(huì)

一.密爾個(gè)人自由思想的概述

（一）密爾個(gè)人自由思想的形成背景

思想應(yīng)時(shí)代需要而產(chǎn)生。密爾（1806-1873）生活于十九世紀(jì)的英國(guó)，當(dāng)時(shí)的英國(guó)各方面正處于深刻變化階段。經(jīng)濟(jì)上，工業(yè)革命的進(jìn)行使得工業(yè)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的比重提高；階級(jí)上，議會(huì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)仍然是由貴族掌握，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)壯大，與其對(duì)應(yīng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)同樣產(chǎn)生并逐漸覺(jué)醒；政治上，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益要求有違于貴族的利益，資產(chǎn)階級(jí)要求進(jìn)行議會(huì)改革，倍受生活壓榨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)同樣希望改革，要求一個(gè)更加民主的社會(huì)，但資產(chǎn)階級(jí)害怕工人獲得選舉權(quán)。密爾自由思想的出現(xiàn)是應(yīng)當(dāng)時(shí)英國(guó)現(xiàn)實(shí)的需要，為解決問(wèn)題、緩和矛盾，密爾將自由拓展至社會(huì)領(lǐng)域。

密爾生活在經(jīng)濟(jì)發(fā)展但風(fēng)俗束縛嚴(yán)重的維多利亞時(shí)代，個(gè)性發(fā)展具有急迫性，并且十九世紀(jì)是各種社會(huì)思潮傳播發(fā)展的年代，歐洲大陸思想家的理論和密 爾本人的游學(xué)經(jīng)歷，都為密爾的自由思想奠定了理論和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）密爾自由思想的主要內(nèi)容

1.思想和言論自由

密爾通過(guò)與人類(lèi)追求真理的過(guò)程相結(jié)合闡述思想和言論自由的重要性，認(rèn)為思想和言論自由有利于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。密爾認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力在于知識(shí)進(jìn)步，思想和言論自由可為其做保證。思想自由具有絕對(duì)性，但言論自由并非如此，言論自由的施行條件是：在不涉及他人利害的情況下可享有言論自由，若與他人有利益損害，應(yīng)該對(duì)自己的言論負(fù)責(zé)，接受法律的懲罰。

2.個(gè)性自由

思想和言論的自由屬于理論層面，驗(yàn)證、完善真理，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步只有基于實(shí)踐層面才有準(zhǔn)確性和事實(shí)上的提高。密爾將理論層面的自由稱(chēng)為智性，將理論付諸的實(shí)踐稱(chēng)為個(gè)性。個(gè)性意味著一個(gè)人自己運(yùn)用自身的各種能力去理性的選擇適合自身本性的生活方式或生活計(jì)劃去發(fā)展與本性相符的各種能力[1]。密爾將個(gè)性的自由發(fā)展視作增進(jìn)人類(lèi)福祉的因素之一，因個(gè)性意味著首創(chuàng)性，不僅可以帶給個(gè)人幸福還可以創(chuàng)造新事物推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

3.個(gè)人相互聯(lián)合的自由

個(gè)人能力有限，需要通過(guò)相互聯(lián)合取得成就。個(gè)人生活在社會(huì)中，他的選擇帶有一定的社會(huì)性，才能不同的人通過(guò)相互合作，解決彼此關(guān)心的事務(wù)，成就彼此，培養(yǎng)公益精神，在個(gè)人自由與社會(huì)進(jìn)步之間實(shí)現(xiàn)和諧共進(jìn)。

4.個(gè)人自由的界限

除絕對(duì)的思想自由，言論自由與個(gè)性自由都受到約束。個(gè)人自由可實(shí)行的條件是：（1）個(gè)人在沒(méi)有對(duì)他人利益或者公共利益造成損害的前提下，享有個(gè)人自由，他人不得干涉此人的行為，至多提出勸告或者避而不理；若個(gè)人的行為對(duì)他人或者公共利益造成損害，個(gè)人應(yīng)負(fù)責(zé)，受到法律的懲戒或者道德的譴責(zé)，自由受到限制；（2）在大眾民主化的時(shí)代里，個(gè)人作為社會(huì)的一員，必須遵守這個(gè)社會(huì)既定的行為準(zhǔn)則。

二.密爾的自由思想對(duì)當(dāng)下中國(guó)的啟示

（一）堅(jiān)持主流思想，理性對(duì)待多元思潮

一個(gè)國(guó)家的主流思想具有重要價(jià)值，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。我們要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我國(guó)的主流思想符合廣大人民的根本利益，要堅(jiān)持正確方向，穩(wěn)固基本立場(chǎng)。

在確立指導(dǎo)思想的條件下，理性對(duì)待西方多元思潮。改革開(kāi)放以來(lái)，西方文化涌入中國(guó)，中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為自由主義的復(fù)興提供了有利條件，但離開(kāi)中國(guó)實(shí)際談自由主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有意義[2]。學(xué)習(xí)西方文化的前提是堅(jiān)持主流思想，繼承傳統(tǒng)文化的精髓，扎根中國(guó)實(shí)際，有選擇的學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，抵制西方腐朽文化對(duì)我們的干擾。中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)歷史短，經(jīng)驗(yàn)少，在此轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們要堅(jiān)持主流思想，營(yíng)造開(kāi)放氛圍，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下學(xué)習(xí)多種社會(huì)思潮，包容多元文化，立足中國(guó)實(shí)際，學(xué)習(xí)改造西方文化為中國(guó)所用。

（二）規(guī)范網(wǎng)絡(luò)言論自由，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和諧發(fā)展

科技進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生使得網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越成為思想、言論表達(dá)和傳播的載體。言論傳播借助網(wǎng)絡(luò)具有受眾范圍廣，速度快，互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，由于可隱匿身份，使得人們更專(zhuān)注于言論交流本身（即使實(shí)名制已出臺(tái)，但當(dāng)下社交媒體仍然是以匿名為主）[3]?；ゲ幌嘧R(shí)的網(wǎng)民暢所欲言交流彼此的觀點(diǎn)，促進(jìn)知識(shí)的流通和共享，活躍在網(wǎng)絡(luò)上的政府和知名媒體，可及時(shí)了解當(dāng)下人們關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題及看法，客觀上拓展了言論表達(dá)的渠道。但是網(wǎng)絡(luò)帶給我們便利的同時(shí)也容易被一些人利用，匿名的特征使得網(wǎng)絡(luò)言論富有極強(qiáng)的個(gè)人色彩和隨意性，成為一些人士泄憤的平臺(tái)?，F(xiàn)實(shí)生活中的不滿(mǎn)發(fā)泄在網(wǎng)絡(luò)上變成人格攻擊，惡意誹謗，編造謠言，有好事者聞風(fēng)而動(dòng)擴(kuò)大事態(tài)，群體被沖動(dòng)、輕信、盲從控制，淪為好事之人的工具，嚴(yán)重時(shí)會(huì)發(fā)生網(wǎng)絡(luò)暴力，最易遭受網(wǎng)絡(luò)暴力的群體是娛樂(lè)圈的明星們，更惡意者甚至?xí)萌巳馑阉鳌＝衲?，某位老師因?qū)δ持W(wǎng)絡(luò)小說(shuō)發(fā)表不滿(mǎn)言論，被該書(shū)粉絲人肉搜索并人身攻擊，不堪騷擾自殺被搶救。這已然是網(wǎng)絡(luò)暴力，多數(shù)人的暴政，網(wǎng)絡(luò)為我們帶來(lái)便利的同時(shí)，無(wú)所顧忌的網(wǎng)絡(luò)言論和行為也為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的健康發(fā)展罩上一層陰霾?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個(gè)公共平臺(tái)，在“互聯(lián)網(wǎng)”以及大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略的背景下，網(wǎng)絡(luò)上的行為主體將會(huì)越來(lái)越多，意見(jiàn)與言論也會(huì)愈發(fā)繁雜，若發(fā)表的意見(jiàn)仍然充滿(mǎn)隨意性，為滿(mǎn)足私欲而惡意中傷、詆毀他人，肆意展開(kāi)網(wǎng)絡(luò)暴力，后果難以估量。互聯(lián)網(wǎng)法院的成立便說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)上的非正義活動(dòng)的嚴(yán)峻形勢(shì)，但僅有事發(fā)之后的裁決并不足夠，還應(yīng)有事發(fā)之前的規(guī)定，密爾對(duì)個(gè)人自由的約束可有助于網(wǎng)絡(luò)言論自由的合理運(yùn)用。網(wǎng)絡(luò)上的言論自由應(yīng)在符合法律以及社會(huì)規(guī)范的范圍內(nèi)行使，不可侵犯他人的有關(guān)私人利益，所言應(yīng)不觸及公共利益，此應(yīng)是對(duì)所有網(wǎng)民的規(guī)范，若有違自行承擔(dān)責(zé)任。網(wǎng)民分布于各個(gè)年齡段，截止2015年，互聯(lián)網(wǎng)在青少年中的普及率為85.3%[4]，2018年的調(diào)查顯示80%以上的青少年具有較強(qiáng)的上網(wǎng)能力[5]，在如此數(shù)量規(guī)模的青少年網(wǎng)民面前，侮辱性極強(qiáng)的言論以及不法行為應(yīng)限制發(fā)表出現(xiàn)，以免對(duì)青少年的發(fā)展造成誤導(dǎo)，以單純之名犯無(wú)知之惡。網(wǎng)絡(luò)確為我們的生活帶來(lái)了便利，也應(yīng)對(duì)毫無(wú)顧忌的網(wǎng)絡(luò)言論自由做出限制，營(yíng)造健康的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境。

（三）發(fā)展個(gè)性，成就自我

尋找自我，避免迷茫。2017年3月10日《中國(guó)大學(xué)生成長(zhǎng)白皮書(shū)》發(fā)布，報(bào)告指出在所調(diào)查的近8萬(wàn)份青年大學(xué)生中高達(dá)95.7%的大學(xué)生存在迷茫和困惑，成為不了自己，也不想做別人。密爾對(duì)個(gè)性自由思想的闡述對(duì)當(dāng)下的大學(xué)生，對(duì)正在成長(zhǎng)的孩子或許是一個(gè)啟示。密爾認(rèn)為個(gè)性是自我發(fā)展，是一個(gè)人運(yùn)用自身的各種能力去理性的選擇適合自身本性的生活方式或生活計(jì)劃發(fā)展與本性相符合的各種能力。讓每個(gè)人成為自己，不是應(yīng)試教育培養(yǎng)出來(lái)的同一模樣，不再尋求標(biāo)準(zhǔn)答案，每個(gè)個(gè)體獨(dú)特而富有生機(jī)，目標(biāo)明確，努力奮斗，為實(shí)現(xiàn)理想而向上，成為獨(dú)特的人，成為自己。這需要社會(huì)給予包容，需要父母給予指導(dǎo)和支持，學(xué)校需要轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，也需要個(gè)體理性，即個(gè)人意識(shí)到這是自己的人生。成為自己，發(fā)展自己，豐富生活的多樣性，充分發(fā)揮個(gè)人能力在與同樣別致的人的碰撞中尋找靈感，發(fā)展創(chuàng)新，貢獻(xiàn)社會(huì)。

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