高秀春

【摘 要】博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，植根于國人內(nèi)心深處，成為中華民族的精神命脈和心理歸依，成為中華民族自強不息的豐厚滋養(yǎng)。如何用傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價值與時代特色和要求相結(jié)合，運用豐富多樣的藝術(shù)形式進行表達，推出一大批底蘊深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品？筆者嘗試著從文藝創(chuàng)作的“四體”：主體、客體、受體、載體四個方面入手，即：創(chuàng)作者、客觀世界、受眾、作品四個方面，就如何做好傳統(tǒng)文化的消化吸收、收集整理、傳承弘揚、藝術(shù)展示展開表述：用傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作，首先要讓傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)創(chuàng)作者；其次，要在反映客體世界中藝術(shù)呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化；第三，展示傳統(tǒng)文化的作品要入情入理，抓住觀眾，易于樂于被受眾所接受；第四，要在最終的作品呈現(xiàn)上要去粗存精，彰顯傳統(tǒng)文化之精髓。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；文藝

中圖分類號：J04 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）24-0236-02

歷經(jīng)5000多年悠久歷史，中華兒女創(chuàng)造了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它深深植根于國人內(nèi)心深處，成為中華民族的精神命脈和心理歸依，成為中華民族自強不息的豐厚滋養(yǎng)。新的歷史時期，黨中央審時度勢出臺《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出用傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作，要“善于從中華文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價值與時代特色和要求相結(jié)合，運用豐富多樣的藝術(shù)形式進行表達，推出一大批底蘊深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品?！薄兑庖姟返某雠_，體現(xiàn)出國家對藝術(shù)生產(chǎn)的重視，也為新時期群眾文藝創(chuàng)作指明了方向。作為一名基層群文工作者，如何因時而動、奮發(fā)有為？筆者以為當從文藝創(chuàng)作的“四體”：主體、客體、受體、載體四個方面入手，積極做好傳統(tǒng)文化的消化吸收、收集整理、傳承弘揚、藝術(shù)展示等工作。

一、廣文博覽，讓“主體”滿腹經(jīng)綸

人，是文藝創(chuàng)作的主體。傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有主觀能動性的人是至關(guān)重要的。作為文藝創(chuàng)作的主體，他必須根植傳統(tǒng)文化的深土厚壤，不斷汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分精髓，才能逐漸生長、綻放那傳承傳統(tǒng)文化芳華的葉脈和馨香。中華民族歷史悠久，中國傳統(tǒng)文化博大精深，五千年文明源遠流長，四大發(fā)明、四書五經(jīng)，恢弘博大、氣象萬千。傳統(tǒng)的古文、古詩、音樂、戲劇、曲藝、國畫、書法等等浩如煙海，已深深融入了我們?nèi)粘９ぷ?、學習和生活。每一個從事文藝創(chuàng)作的人，要想能夠創(chuàng)作出有思想高度、有文化深度、有影響力度的作品，必須要經(jīng)過深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)。俗話說“腹有詩書氣自華”，“書讀百遍、其義自見”，“書山有路勤為徑”等等，無不激勵著我們只有通過勤奮而又廣泛的閱讀，才能不斷提升自己的文化涵養(yǎng)，從而日積月累、厚積薄發(fā)。在日常文化實踐中，為了用文化充實提高作者的思想水平，我們一方面采取“請進來”方式，通過“三水書苑”“百姓講堂”給大家系統(tǒng)講解傳統(tǒng)文化，另一方面采取“送出去”手段把創(chuàng)作人員送到高等專業(yè)院校進修培訓，主動和被動相結(jié)合，教學和自學齊進行，不斷地推動創(chuàng)作主體對傳統(tǒng)文化的學習消化，從而逐漸提煉出“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平”傳統(tǒng)文化之精髓推廣傳授、大力踐行。

二、兼收并蓄，讓“客體”血肉豐滿

優(yōu)秀的中華文明和鮮活的大千世界是文藝創(chuàng)作的客體，如何在紛繁復雜的社會生活中發(fā)現(xiàn)和尋找美學素材，怎樣將傳統(tǒng)文化的精髓融入文藝創(chuàng)作的實踐？這就需要我們不斷從生活中去感受，從傳統(tǒng)中去挖掘。對于創(chuàng)作者而言，每個人的藝術(shù)感悟不同，創(chuàng)作激情相異，這需要我們將藝術(shù)視野聚光到傳統(tǒng)文化。因此，一方面，要堅持深入群眾、深入一線；另一方面，要倡導“百花齊放、百家爭鳴”。習近平總書記強調(diào)：“文藝創(chuàng)作不僅要有當代生活的底蘊，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈?！睆V大的基層文藝工作者只有兼收并蓄，去偽存真，弘揚正能量，高揚主旋律，用鮮活生動的文學語言和光彩奪目的藝術(shù)形象，“為歷史存正氣，為世人弘美德”，才能客觀而又藝術(shù)地呈現(xiàn)我們所處的時代，才能真實而又生動地描繪優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓藝術(shù)形象血肉豐滿，讓藝術(shù)描述真實可信。

三、情理交融，讓“受體”同頻共振

讀者和觀眾是文藝創(chuàng)作的“受體”，只有情理交融、張弛有道的優(yōu)秀的作品才能贏得市場、打動人心。因此，廣大文藝工作者必須在感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進一步走進生活，深入群眾，吃透生活底蘊。只有把生活的體驗真正變成自己內(nèi)心的感受，才能創(chuàng)作出深刻的情節(jié)和動人的形象。文藝創(chuàng)作不能一蹴而就，它需要持續(xù)打磨和不斷提高。在掌握受眾心理的基礎(chǔ)上，大力弘揚“仁義禮智信”等核心價值理念，大力弘揚和睦鄰里、助人為樂等中華傳統(tǒng)美德。在日常的文藝創(chuàng)作實踐中，我們經(jīng)常性地要服務中心、服務大局創(chuàng)作作品，這時我們既要大力宣傳新人新事新風貌，也要講究宣傳的藝術(shù)，既要有道理說服力，也要有藝術(shù)感染力。否則，在當今網(wǎng)絡普及、各種思想流派紛呈的時代，受眾是不吃你的那一套的，很可能會勞而無功，事倍功半。例如圍繞全國文明城市創(chuàng)建宣傳，我們沒有簡單程式化、圖表化解說宣傳內(nèi)容，而是迎合觀眾審美需求，巧妙借用如今群眾喜聞樂見的城市民謠、搖滾說唱、音樂劇等形式開展舞臺作品的創(chuàng)作表演，情理交融潤物無聲，達到了理想的宣傳功效，得到了市民的廣泛認同。

四、去粗存精，讓“載體”流光溢彩

作品是文藝創(chuàng)作的“載體”，在傳承傳統(tǒng)文化的同時，我們一定要盡力做好去粗存精、古為今用的文章，才能讓作品經(jīng)得住歷史和人民的考驗?！安槐〗袢藧酃湃耍逶~麗句必為鄰。”弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，絕不是死搬硬套、僵化教條，要堅持活學活用、古為今用。它需要我們每個人深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，要跟現(xiàn)今時代的節(jié)奏合拍，而絕不能信手拈來、不加思索，要學會去粗存精、取舍相宜。古為今用，當辯證取舍、推陳出新，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。例如，在慶祝泰州市建市二十周年文藝大創(chuàng)作活動中，我們結(jié)合“中國好人”——姜堰誠信老人李開城的真實事例，創(chuàng)作了小淮劇《父還子債》既源于生活，有高于生活。一炮走紅，演出數(shù)十場，影響千萬家。雖然在形式上免不了傳統(tǒng)說教的痕跡，但是在舞臺藝術(shù)呈現(xiàn)上和藝術(shù)審美的眼光里，我們都做了較好的古為今用、推陳出新實實在在的努力，取得了理想的演出效果。

群眾文藝的繁榮離不開群眾文藝創(chuàng)作，群眾文藝創(chuàng)作的成功離不開優(yōu)秀的文藝作品。習近平總書記在文藝座談會的講話中指出：“廣大文藝工作者要把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為中心環(huán)節(jié)，不斷推進文藝創(chuàng)新、提高文藝創(chuàng)作質(zhì)量，努力為人民創(chuàng)造文化杰作、為人類貢獻不朽作品?！彼裕乃嚬ぷ髡甙ㄎ覀兯械幕鶎游乃噽酆谜?，都要不斷提煉傳統(tǒng)文化之精髓，滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作之“四體”，在高歌猛進開創(chuàng)中國特色社會主義新時代的新征程上，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為高高飄揚的鮮艷旗幟，用優(yōu)秀的群眾文藝煥發(fā)和凝聚起億萬人民同心共筑中國夢的磅礴力量。